..續本文上一頁的陽壽盡了，我們專心念佛，爸爸可以有一個很大的助緣往生西方極樂世界。但是我們千萬不要爲了求爸爸病好才念佛。現在爸爸的病中情形您最了解，假使我們求父親病好，父親真的病好了，可以再多活五年十年，但五年十年以後，爸爸和你的身體狀況一定都不如現在，萬一有個病痛誰照顧得動。況且這一次機緣難得，正好快要學期末了，再加上我請同事幫我安排學校的事，都能順利安排妥當，我才能回來爲爸爸助念。若不是在學期末，我雖然心想回來，但是因爲有課要上，我可能也無法回來。或是無法找到適當的人代班，也是無法成行。除此而外，要不是知音(我的小姑)現在正好是辭掉工作在家專心念佛，她也不可能有時間跟我一起回來爲爸爸助念。錯失這一次機會，下次爸爸要往生時，要是大家都在上班，就無法前來助念了。媽，我們全家人要一個心念，就是求爸爸臨終正念分明，句句彌陀聖號，念念西方淨土，這樣的力量才會大。媽，我們千萬不要被爸爸的冤親債主利用了，千萬不要難過，因爲一掉眼淚就是送爸爸去六道輪回啊！我們要很專心地爲爸爸念佛。我們全家人只能有這一個心念，求阿彌陀佛來接引爸爸往生西方極樂世界。”家母在助念期間約有叁次很傷心的情況，我都是以上述的方式來讓家母信心堅定。
親人助念對亡者的利益
在整個助念過程中，剛開始父親不肯去西方極樂世界，有好多挂礙都會一一說出來。因爲父親說的國語有大陸鄉音的腔調，我從小聽習慣了，所以如果正好是我值班助念時，我可以了解到父親的意思，可以馬上將父親的挂礙加以開導疏解。而如果當時正好是我的小姑值班助念時，則發現一個現象，小姑有時無法聽懂父親的意思，而無法立即與父親作溝通。就此點而言，家人助念開導，對臨終之人放下心中挂礙是有幫助的。而且一如廖居士所說的，在爲父親助念的整個過程中，真的是得佛力加持，自己沒有掉一滴點眼淚。
八、後記
這一次父親往生的機緣，使平時未曾接觸佛法的弟妹，能因協助父親往生而念佛，家母亦全心爲父親助念，家中氣氛異常和睦。自從父親往生之後，我一直在想，父親今天能順利往生，完全是符合《佛說阿彌陀經》裏面所說的：“不可以少善根福德因緣．得生彼國”。父親一生從未參加過任何法會，也未去過任何一個道場，以七十五歲的高齡才初次接觸佛法，就肯讀誦《無量壽經》，且能持續叁年不中斷，真的可以說是善根深厚。而父親將我們五個不是他親生的子女撫養長大(以前每當開學要付學費時，父親還得先跟人家借錢來繳學費 )，生活起居上及教育上盡可能滿足我們的需求，這應該算是修善積福。而在因緣上來說，我能夠心無挂礙地放下手邊的工作(包括自己子女一切生活起居的照料由同修負擔、學校事務能妥善地找人代理 )，小姑又主動表示願意協助等，真是很難得的機緣。
同時，我們家人的心念一致也是相當重要的。曾經在社區聚會的場合(一九九八年叁月二十日星期五晚上的社區活動規劃會議中 )，將父親往生的經驗與社區家長分享時，有位也是修行很好的鄰居問到我一個問題： “你的兄弟姐妹大家都學佛嗎？”
我告訴鄰居：“我們家共有七個孩子，上面五個是原來爸爸的子女，下面兩個是現在這個父親的親生一女一子，是自己在深入地了解佛法之後，將佛法介紹給父母親的。”
鄰居又問：“那你在爲父親助念時，你的兄弟姐妹意見都一致，都沒有碰到障礙嗎？”
我老實地回答說：“當時我已確定要回家爲父親助念時，家母曾經問我，要不要找二姐、二弟回來？”我告訴家母：“助念的人要心無挂礙，專心一意地念佛號，才能對爸爸産生真實利益。二姐、二弟都有工作在身，也不是說請假就可以請假的。何況念佛不在人多，而在助念人的至誠恭敬心，所以我們暫時不要通知他們。一切都隨緣，由佛菩薩來安排，我們只要專心念佛就好，所以當時兄弟姐妹們並沒有都回來。因爲妹妹原來就跟家母住，當時也沒有上班，所以她一直在場，也隨時提供我和小姑支援。主要是吃飯時間或我與小姑皆需休息的空檔，則由她在父親身旁值班。”
鄰居再問：“那你的父母親完全都聽你的嗎？”我很肯定地點頭的回答：“嗯！大概是因爲平常家裏有什麼需要，都是與我聯絡，大部分也是我在提供他們支援。而且在將佛法介紹給父母親之後，我更頻繁地與家裏聯絡。不一定有時間回家，但較以前更常打電話回家噓寒問暖，父母親都覺得我學佛之後比以前孝順，比以前了解他們，所以他們有事一定找我商量，我提供的意見他們也多半會采納。譬如說在父親病重時，我在電話中告訴家母，現在家中最好不要再開電視，只能有念佛機的聲音。同時希望家母要更精進地念佛，將此念佛功德全部回向給父親，最好能拜佛替父親忏悔，消除父親的業障。我的這些對家母的建議，家母全都有照做，這對父親也是很重要的助緣。”
這一次爲父親助念的經驗，也深深體會到起心動念的力量不可思議。雖然自己從來沒有在佛菩薩面前正式許願，希望能在父親臨終時爲父親助念。但自從發現佛法的究竟圓滿之後，除了積極引導父親念佛之外，自己心裏也常想，希望將來能爲父親助念往生，親自送父親一程。而由這次父親往生的整個過程當中，事後回想時發現，父親在一九九七年十二月底就透露訊息，讓我在臺北有充足的時間做好助念前的准備工作。一九九八年一月叁日在佛教文物流通處請好所有的必備衣物及用品，一月五日又能親自向廖居士請益，一月六日得知父親病危，即立刻趕回去爲父親助念。爲什麼所有事情時間上都安排地如此巧妙，這是我無法解釋的。淨空老法師講經時曾經提到過，我們娑婆世界衆生的起心動念，在西方極樂世界的諸佛菩薩都了然于心，都看得清清楚楚明明白白。這次能爲父親助念，自己似乎對淨空老法師所講的這句話有些微的體會，而且也更知道爲什麼淨空老法師在講經的場合中，時常勸勉我們起心動念都要是善念，不能是惡念，當然工夫再高一點，能做到淨念是最好，淨念就跟諸佛菩薩相應。
在爲父親助念的這整個過程，個人還有一個相當深的感觸，深深覺得父親是活的佛菩薩，他以自己的病痛來教導我們要專心念佛。父親有時痛得不得了，他會咬著牙將阿彌陀佛四字聖號念出來，當時我看在眼裏真的是相當感動。在父親斷氣後再爲父親助念時，突然有一個想法閃過腦海，原來阿彌陀佛是以數十只小鳥的示現方式告訴我他來接走父親，後來每念一句阿彌陀佛佛號，深深體會阿彌陀佛真是慈悲到了極處，他告訴我們這麼一個方便殊勝的法門，只要我們肯念佛，佛一定來接引我們。
淨空老法師數十年來以各種善巧方便的講經說法，苦口婆心地勸我們念佛，告訴我們念佛是因成佛是果。《無量壽經》裏面有一句話說“假令供養恒沙聖．不如堅勇求正覺”就是勉勵我們學佛同修一定要抱定今生成就的大願，才能真正報答佛對我們的恩德。我們能于此生遇到念佛法門，聞到淨空老法師的說法，真的是無上因緣，應好好把握，使這一生不致空過。
最後，個人僅以至誠恭敬心感謝曾經提供協助的每一位善知識。淨空老法師及華藏圖書館的諸位師父、默默編印、編錄及助印、助錄淨空老法師講經錄音帶的四衆同修，廖居士、我的同修、個人的學校同事及小姑等等等，謝謝您們，阿彌陀佛！
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
駱伯伯往生感想
劉知音
諸位大德，阿彌陀佛，今天有幸與諸位分享這次經驗，我想分成叁部份來說：第一部份是個人的學佛過程，第二部份是助念前後情形，第叁部份是助念的體悟。
一、個人的學佛過程
其實我原是一個不相信任何宗教的人，而我的母親于一九八叁年初開始有幻聽的情況，爲了解決母親的問題，我試過各種方法(包括中醫、西醫、求神、算命等)都無法解決。一九九二年九月，經由同學的介紹才對佛教有一些粗淺的認識。雖然我覺得以佛教的方式來處理母親的問題是根本的方法，但是自己當時的心態是只想解決問題而已，並不想深入了解佛法。我開始吃全素、念《佛說阿彌陀經》，持戒及布施，希望累積功德的力量大，母親的病情能很快有好轉的迹象。一九九四年六月，大嫂告訴我華藏圖書館有叁時系念超度法會，于是我至華藏圖書館作叁時系念。
雖然在華藏圖書館作叁時系念，但是解決問題的心態仍然沒改。本身惰性又重，因此我從未親自參與，只是請大嫂幫忙寫超度者的名字，我仍然每天只念一遍《佛說阿彌陀經》，這樣的情形又持續了一年。大約在一九九五年六月，我發現母親做了一些事情是在阻礙我幫助她，我想是冤親債主的力量促使她如此做。我相當生氣，于是我和大嫂說：“以後我每個月都與你一起去華藏圖書館作叁時系念。”我希望冤親債主能夠體諒我的用心，然後放手讓母親早日康複，就這樣連續做了六個月。在這段期間我有空就聽淨空老法師的錄音帶，慢慢的對佛教的真正意義有些概念，知道佛教原來是教育而不是宗教，是在改正自己錯誤的觀念，修正自己的行爲，那時我才改變原先的心態。于是我請了一本《無量壽經》回家，准備開始認真讀誦。
一九九六年叁月，正好自己在工作上面臨一些難以突破的情形，想起淨空老法師講經時曾經說過要開智慧，必須要深入了解佛法，才能得到究竟圓滿的智慧，所做的決定才正確。因此我想暫時休息一段時間專心念佛，但是又擔心沒工作之後，生活該怎麼辦？其實我並沒有很多積蓄，但突然之間，似乎知道該如何妥善分配我僅有的積蓄。從那時起，我對未來就不感到害怕，所以決定一切等求得智慧再說，于是毅然于一九九六年五月底將工作辭掉。淨空老法師說：“只要方法正確，…
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