..续本文上一页的阳寿尽了，我们专心念佛，爸爸可以有一个很大的助缘往生西方极乐世界。但是我们千万不要为了求爸爸病好才念佛。现在爸爸的病中情形您最了解，假使我们求父亲病好，父亲真的病好了，可以再多活五年十年，但五年十年以后，爸爸和你的身体状况一定都不如现在，万一有个病痛谁照顾得动。况且这一次机缘难得，正好快要学期末了，再加上我请同事帮我安排学校的事，都能顺利安排妥当，我才能回来为爸爸助念。若不是在学期末，我虽然心想回来，但是因为有课要上，我可能也无法回来。或是无法找到适当的人代班，也是无法成行。除此而外，要不是知音(我的小姑)现在正好是辞掉工作在家专心念佛，她也不可能有时间跟我一起回来为爸爸助念。错失这一次机会，下次爸爸要往生时，要是大家都在上班，就无法前来助念了。妈，我们全家人要一个心念，就是求爸爸临终正念分明，句句弥陀圣号，念念西方净土，这样的力量才会大。妈，我们千万不要被爸爸的冤亲债主利用了，千万不要难过，因为一掉眼泪就是送爸爸去六道轮回啊！我们要很专心地为爸爸念佛。我们全家人只能有这一个心念，求阿弥陀佛来接引爸爸往生西方极乐世界。”家母在助念期间约有三次很伤心的情况，我都是以上述的方式来让家母信心坚定。

　　亲人助念对亡者的利益

　　在整个助念过程中，刚开始父亲不肯去西方极乐世界，有好多挂碍都会一一说出来。因为父亲说的国语有大陆乡音的腔调，我从小听习惯了，所以如果正好是我值班助念时，我可以了解到父亲的意思，可以马上将父亲的挂碍加以开导疏解。而如果当时正好是我的小姑值班助念时，则发现一个现象，小姑有时无法听懂父亲的意思，而无法立即与父亲作沟通。就此点而言，家人助念开导，对临终之人放下心中挂碍是有帮助的。而且一如廖居士所说的，在为父亲助念的整个过程中，真的是得佛力加持，自己没有掉一滴点眼泪。

　　八、后记

　　这一次父亲往生的机缘，使平时未曾接触佛法的弟妹，能因协助父亲往生而念佛，家母亦全心为父亲助念，家中气氛异常和睦。自从父亲往生之后，我一直在想，父亲今天能顺利往生，完全是符合《佛说阿弥陀经》里面所说的：“不可以少善根福德因缘．得生彼国”。父亲一生从未参加过任何法会，也未去过任何一个道场，以七十五岁的高龄才初次接触佛法，就肯读诵《无量寿经》，且能持续三年不中断，真的可以说是善根深厚。而父亲将我们五个不是他亲生的子女抚养长大(以前每当开学要付学费时，父亲还得先跟人家借钱来缴学费 )，生活起居上及教育上尽可能满足我们的需求，这应该算是修善积福。而在因缘上来说，我能够心无挂碍地放下手边的工作(包括自己子女一切生活起居的照料由同修负担、学校事务能妥善地找人代理 )，小姑又主动表示愿意协助等，真是很难得的机缘。

　　同时，我们家人的心念一致也是相当重要的。曾经在社区聚会的场合(一九九八年三月二十日星期五晚上的社区活动规划会议中 )，将父亲往生的经验与社区家长分享时，有位也是修行很好的邻居问到我一个问题： “你的兄弟姐妹大家都学佛吗？”

　　我告诉邻居：“我们家共有七个孩子，上面五个是原来爸爸的子女，下面两个是现在这个父亲的亲生一女一子，是自己在深入地了解佛法之后，将佛法介绍给父母亲的。”

　　邻居又问：“那你在为父亲助念时，你的兄弟姐妹意见都一致，都没有碰到障碍吗？”

　　我老实地回答说：“当时我已确定要回家为父亲助念时，家母曾经问我，要不要找二姐、二弟回来？”我告诉家母：“助念的人要心无挂碍，专心一意地念佛号，才能对爸爸产生真实利益。二姐、二弟都有工作在身，也不是说请假就可以请假的。何况念佛不在人多，而在助念人的至诚恭敬心，所以我们暂时不要通知他们。一切都随缘，由佛菩萨来安排，我们只要专心念佛就好，所以当时兄弟姐妹们并没有都回来。因为妹妹原来就跟家母住，当时也没有上班，所以她一直在场，也随时提供我和小姑支援。主要是吃饭时间或我与小姑皆需休息的空档，则由她在父亲身旁值班。”

　　邻居再问：“那你的父母亲完全都听你的吗？”我很肯定地点头的回答：“嗯！大概是因为平常家里有什么需要，都是与我联络，大部分也是我在提供他们支援。而且在将佛法介绍给父母亲之后，我更频繁地与家里联络。不一定有时间回家，但较以前更常打电话回家嘘寒问暖，父母亲都觉得我学佛之后比以前孝顺，比以前了解他们，所以他们有事一定找我商量，我提供的意见他们也多半会采纳。譬如说在父亲病重时，我在电话中告诉家母，现在家中最好不要再开电视，只能有念佛机的声音。同时希望家母要更精进地念佛，将此念佛功德全部回向给父亲，最好能拜佛替父亲忏悔，消除父亲的业障。我的这些对家母的建议，家母全都有照做，这对父亲也是很重要的助缘。”

　　这一次为父亲助念的经验，也深深体会到起心动念的力量不可思议。虽然自己从来没有在佛菩萨面前正式许愿，希望能在父亲临终时为父亲助念。但自从发现佛法的究竟圆满之后，除了积极引导父亲念佛之外，自己心里也常想，希望将来能为父亲助念往生，亲自送父亲一程。而由这次父亲往生的整个过程当中，事后回想时发现，父亲在一九九七年十二月底就透露讯息，让我在台北有充足的时间做好助念前的准备工作。一九九八年一月三日在佛教文物流通处请好所有的必备衣物及用品，一月五日又能亲自向廖居士请益，一月六日得知父亲病危，即立刻赶回去为父亲助念。为什么所有事情时间上都安排地如此巧妙，这是我无法解释的。净空老法师讲经时曾经提到过，我们娑婆世界众生的起心动念，在西方极乐世界的诸佛菩萨都了然于心，都看得清清楚楚明明白白。这次能为父亲助念，自己似乎对净空老法师所讲的这句话有些微的体会，而且也更知道为什么净空老法师在讲经的场合中，时常劝勉我们起心动念都要是善念，不能是恶念，当然工夫再高一点，能做到净念是最好，净念就跟诸佛菩萨相应。

　　在为父亲助念的这整个过程，个人还有一个相当深的感触，深深觉得父亲是活的佛菩萨，他以自己的病痛来教导我们要专心念佛。父亲有时痛得不得了，他会咬著牙将阿弥陀佛四字圣号念出来，当时我看在眼里真的是相当感动。在父亲断气后再为父亲助念时，突然有一个想法闪过脑海，原来阿弥陀佛是以数十只小鸟的示现方式告诉我他来接走父亲，后来每念一句阿弥陀佛佛号，深深体会阿弥陀佛真是慈悲到了极处，他告诉我们这么一个方便殊胜的法门，只要我们肯念佛，佛一定来接引我们。

　　净空老法师数十年来以各种善巧方便的讲经说法，苦口婆心地劝我们念佛，告诉我们念佛是因成佛是果。《无量寿经》里面有一句话说“假令供养恒沙圣．不如坚勇求正觉”就是勉励我们学佛同修一定要抱定今生成就的大愿，才能真正报答佛对我们的恩德。我们能于此生遇到念佛法门，闻到净空老法师的说法，真的是无上因缘，应好好把握，使这一生不致空过。

　　最后，个人仅以至诚恭敬心感谢曾经提供协助的每一位善知识。净空老法师及华藏图书馆的诸位师父、默默编印、编录及助印、助录净空老法师讲经录音带的四众同修，廖居士、我的同修、个人的学校同事及小姑等等等，谢谢您们，阿弥陀佛！

　　愿以此功德　庄严佛净土

　　上报四重恩　下济三途苦

　　若有见闻者　悉发菩提心

　　尽此一报身　同生极乐国

　　骆伯伯往生感想

　　刘知音

　　诸位大德，阿弥陀佛，今天有幸与诸位分享这次经验，我想分成三部份来说：第一部份是个人的学佛过程，第二部份是助念前后情形，第三部份是助念的体悟。

　　一、个人的学佛过程

　　其实我原是一个不相信任何宗教的人，而我的母亲于一九八三年初开始有幻听的情况，为了解决母亲的问题，我试过各种方法(包括中医、西医、求神、算命等)都无法解决。一九九二年九月，经由同学的介绍才对佛教有一些粗浅的认识。虽然我觉得以佛教的方式来处理母亲的问题是根本的方法，但是自己当时的心态是只想解决问题而已，并不想深入了解佛法。我开始吃全素、念《佛说阿弥陀经》，持戒及布施，希望累积功德的力量大，母亲的病情能很快有好转的迹象。一九九四年六月，大嫂告诉我华藏图书馆有三时系念超度法会，于是我至华藏图书馆作三时系念。

　　虽然在华藏图书馆作三时系念，但是解决问题的心态仍然没改。本身惰性又重，因此我从未亲自参与，只是请大嫂帮忙写超度者的名字，我仍然每天只念一遍《佛说阿弥陀经》，这样的情形又持续了一年。大约在一九九五年六月，我发现母亲做了一些事情是在阻碍我帮助她，我想是冤亲债主的力量促使她如此做。我相当生气，于是我和大嫂说：“以后我每个月都与你一起去华藏图书馆作三时系念。”我希望冤亲债主能够体谅我的用心，然后放手让母亲早日康复，就这样连续做了六个月。在这段期间我有空就听净空老法师的录音带，慢慢的对佛教的真正意义有些概念，知道佛教原来是教育而不是宗教，是在改正自己错误的观念，修正自己的行为，那时我才改变原先的心态。于是我请了一本《无量寿经》回家，准备开始认真读诵。

　　一九九六年三月，正好自己在工作上面临一些难以突破的情形，想起净空老法师讲经时曾经说过要开智慧，必须要深入了解佛法，才能得到究竟圆满的智慧，所做的决定才正确。因此我想暂时休息一段时间专心念佛，但是又担心没工作之后，生活该怎么办？其实我并没有很多积蓄，但突然之间，似乎知道该如何妥善分配我仅有的积蓄。从那时起，我对未来就不感到害怕，所以决定一切等求得智慧再说，于是毅然于一九九六年五月底将工作辞掉。净空老法师说：“只要方法正确，…

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