..續本文上一頁皆真實，如《金剛經》所雲：“如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。”故佛弟子學佛修行，定要“以法爲師”，依照佛陀所雲之正法，依教奉行，“依法不依人”。
第叁階段：老菩薩遺體火化，能燒出如此莊嚴之舍利子，此殊勝因緣，系蒙阿彌陀佛大慈大悲，佛力威神加持，契合老菩薩無比的願力，衆緣所成。
老菩薩遺留舍利子之真實義有叁：
第一：舍利子乃戒定慧叁學之結晶，以此堅固之事實真相，印證種種瑞相之真實，也應證老菩薩真蒙西方叁聖的相迎，攝受往生西方極樂世界，作阿惟越致菩薩。
第二：阿彌陀佛佛力威神加持于老菩薩，留此殊勝莊嚴之舍利子，令諸末法衆生，見者聞者，歡喜感歎，皆能發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛聖號，同生西方極樂淨土，圓成無上佛道，此乃阿彌陀佛本願之證轉。
第叁：證實法界衆生只要，“斷惡修善，深信因果，真信切願，老實念佛”決定往生極樂淨土。且于臨欲命終，能預知時至。得蒙阿彌陀佛，佛光普照，佛力加持。身無病苦厄難，心無貪戀迷惑，亦無恐怖顛倒，正念分明，舍報安詳。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢衆，迎現其前，放光接引，垂手提攜。于須臾間，即生極樂淨土。
于此僅代表吾等末法衆生，以至誠心，感恩阿彌陀佛與老菩薩的慈悲願力，留此莊嚴舍利子，作爲老實念佛，決定往生之見證，廣度末法衆生。我們大家定會盡形壽，將此殊勝因緣廣爲流通，輾轉相受，輾轉度脫，以達阿彌陀佛與老菩薩，欲以此廣度末法衆生之大願。願此功德，四恩總報，回施有情，同生極樂。
老菩薩往生極樂淨土，淨德成就，系得力于本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，兩土導師，所開之淨土念佛法門；亦得力于有緣大德善知識、諸位同學及家人的助緣。于此末學僅代表家父，以至誠心，感恩兩土導師的教化；同時也感謝諸位大德善知識、各位同學及家人的助緣。
願此因緣，令諸有情，見者聞者，皆能真爲生死，發菩提心，深信切願，老實念佛，同生西方極樂淨土，共證無上菩提。
南無阿彌陀佛！
一九九叁年歲次癸酉阿彌陀佛佛誕日于妙音淨宗學苑
—淨業凡人：廖榮尉 頂禮敬述
助念主要參考書籍
一、妙音居士往生見聞記，妙音淨宗學苑印贈。
二、怎樣念佛往生不退成佛，華藏淨宗學會印贈。
孝感天地女兒心
■東吳大學教授/翁霓
駱全通居士念佛往生淨土事迹
緣起
淨空老法師雲：“ 佛教非宗教非哲學，是佛陀對九法界衆生至善圓滿的教育。”這是佛弟子必須先透澈認清的根本事實。父親能夠往生西方極樂淨土，一生不退成佛，實得力于兩方面的助緣。一方面是淨空老法師契機契理地慈悲教化；另一方面，“怎樣念佛往生不退成佛 ”對臨終情況的詳細說明及“妙音居士往生見聞記”中描述老菩薩的往生過程、廖居士的開示等，均對父親往生産生莫大的增上緣。
淨空老法師悲憫衆生，數十年來以各種善巧方便，講經說法利益廣大衆生。尤其晚近這些年，淨空老法師專弘淨土經典，在海內外曾多次宣講《無量壽經》及《阿彌陀經》，勸人老實念佛。一九九五年五月六日起，淨空老法師在新加坡居士林宣講《金剛般若研習報告》，一九九七年六月在臺北華藏圖書館宣講《華嚴經普賢行願品海雲比丘章第叁》等，淨空老法師仍是句句稱贊彌陀，處處導歸極樂。淨空老法師曾經做過一個比喻，淨空老法師說：“即使是阿彌陀佛本人示現在我們面前，告訴我們還有一個比“持名念佛”更殊勝的法門，可以當生成就的法門，我們也要很恭敬地合掌謝謝佛，謝謝佛的好意，說明我們專修“持名念佛”此一無比殊勝的法門絕對可以一生不退成，要對“持名念佛”有這樣的信心。”淨空老法師同時一再地勸勉佛門弟子，唯有求生淨土，才是真正報佛恩，真正做到大孝。海內外的學佛同修，肯接受淨空老法師的教化，肯受持《無量壽經》，肯專修“持名念佛”法門的，無不得到當生成就的殊勝利益。父親能于今生了脫生死，往生淨土一生不退成佛，淨空老法師之教化實爲極關鍵之增上緣。
“怎樣念佛往生不退成佛”及“妙音居士往生見聞記”兩本書是如理如法爲人助念的重要參考。廖居士在“妙音居士往生見聞記”中詳細描述老菩薩的往生過程，是念佛人想介紹父母親念佛求生淨土，想爲父母親臨終助念的明燈指引。在父親往生前及爲父親助念的過程當中，曾多次蒙廖居士指導助念的臨場應對，對父親往生亦産生很大的增上緣。
父親念佛往生的事迹，實爲發露忏悔老實念佛的真實見證。廖居士鼓勵爲文，慚愧弟子是以報答佛恩、報答淨空老法師慈悲教化的誠敬心情，記述父親往生前後的真實情況，期能助益末法有緣之四衆同修，對“持名念佛”建立深信切願，句句彌陀聖號，念念西方淨土，具足超越六道，超越十法界的資糧，而于今生圓成無上佛果。
一九九八年歲次戊寅釋迦牟尼佛佛誕日于妙音淨宗學苑
慚愧弟子 翁霓恭敬頂禮
演講正文
諸位善知識，阿彌陀佛！現在向各位敘述父親“妙音居士”念佛往生的感應事迹。
父親俗名駱全通，法名“妙音”，享年七十八歲。父親一生務公，退休前是任職于省政府衛生處人事室，定居于省政府員工宿舍，設籍于南投縣中興新村光華叁路十二號。中興新村爲省政府所在地，風景優美景色宜人，是個居家品質相當好的環境。以下將父親念佛往生的因緣及整個過程，分幾個階段加以說明。
一、退休後的生活
二、接觸佛法的因緣與平日念佛的情形
叁、助念前的准備工作
四、病床前的助念
五、斷氣後的助念
六、助念前後之感應事迹
七、臨場助念經驗分享
一、退休後的生活
父親一生務公，生前原來是什麼教都不信的。他曾經跟我們在聊天時說到一件很有趣的事，有一次他的一位好朋友(是一位虔誠的基督徒)來家裏找父親，希望父親幫他寫一幅毛筆字(父親寫得一手好毛筆字 )，好像是他們教會活動中需要的。那位好朋友藉機將基督教義爲父親宣揚，父親聽完之後很風趣地跟他的朋友說：“我不去找上帝，上帝會來找我。”父親看到他的好友一臉疑惑的表情，繼續笑著說：“你看，你這不就是來找我幫你們教會做事嗎？這不是上帝來找我是什麼？”換言之，要介紹教義給父親，不是那麼容易的。
父親于一九八五年退休，退休之後大部分時間人都在家，很少出門。但之後生了一場大病，右腿得了蜂窩性組織炎，從大腿到腳板都腫得很嚴重。後來在臺中榮民總醫院住院開刀，將腐爛的腿肉割掉，並由身體其他部份取得完好的皮膚補在腿上。醫生還說幸好發現得早，也及早就醫，可以保住這條腿，若再晚一些時候，很可能要鋸掉這一條腿才能保住性命。這一場病，命是撿回來了，但右腿已不複以往健康有力，而必須靠柺杖行動，所以從醫院返家之後，父親就更不願意出門了。事後父親曾經對我說，他深深感覺到這一次的生病，是自己生悶氣而氣出來的。因爲退休之後，整天在家沒事做，看到不順心的事情就會生氣，就這麼積壓成疾。也是在這一場大病期間，幾乎花光了父親的退休金。後來家中的生活費，則由子女們每月寄一些錢回家，再加上榮民服務處每月的固定津貼來度日，經濟上已不複以往寬裕。
開放大陸探親是在父親退休後的政府政策，雖然父親異常思念他在大陸的父母親，但卻一直沒有與大陸的親友聯系，也未曾返回大陸老家探望親友。一方面是因爲父親行動已不是很方便，另一方面是因爲退休金已用盡，無法風風光光地返家探親，父親因爲此事而心中一直郁郁寡歡。換言之，父親退休之後的生活並不是很得意，因爲沒有錢，又不良于行，所以一直不像其他退休後的至友一樣，可以風風光光的回大陸探親，心裏多多少少仍有一些遺憾。
二、接觸佛法的因緣與平日念佛的情形
個人第一次接觸佛法，是鄰居(也是孩子的褓母)贈送我一卷淨空老法師所講述的“叁歸傳授”的錄音帶。在這之前我從未接觸過任何一本佛學方面的書籍，也沒有聽過任何師父或居士講經。“叁歸傳授”這一卷帶子重複聽了好多遍，聽了心中非常歡喜，因爲裏面的內容實在是講得太科學太理性了。也是從這卷錄音帶中，才真正認識佛法的本質是教育，而不是宗教。雖然聽了很多遍很歡喜，但仍然不敢冒然學佛，因爲我心中有許多的疑惑。在向鄰居請教之後，鄰居給我的回答是：“我智慧不夠，無法回答你的問題，我帶你去華藏圖書館，那裏的師父比較有智慧，可以回答你的問題。”後來在一次機緣與鄰居一起前往華藏佛教圖書館聆聽師父講經。記得那天是一九九叁年底的一個星期六晚上，我與鄰居比講經時間早到了半個多小時，當時正好師父有空，鄰居就帶我去請教師父一些問題。我所疑惑的最根本的幾個問題包括：
第一：學佛要不要吃素(因爲當時覺得自己不可能吃全素)？
第二：學佛要不要跑道場，參加大家念佛共修(因爲自己有工作有家庭，實在沒有時間跑道場)？
第叁：如何孝順父母才是有智慧地孝順父母？
對于第一個及第二個問題，當時師父給我的回答都是否定的，也就是學佛不一定要吃素(後來因爲有機緣，接觸到最新醫學的相關資訊，充分了解到素食對身體健康有絕對的助益，因此全家大人小孩都開始改吃全素至今 )，也不必跑道場，這個答案使我心裏安了一大半，覺得自己才有資格學佛。對于第叁個問題，師父說：“對于父母物質生活的照顧是不可或缺的，但也要爲父母做功德，做布施，讓父母親得到真實的利益。”當天華藏佛教圖書的師父還送了我“倓虛法師佛七開示”“認識佛教”“佛說清淨心經”等八卷當時結緣的錄音帶，讓我帶回去聽。師父也送了我一本《無量壽經》，並且告訴我說：“這本《無量壽經》你回去讀叁千遍，叁千遍圓滿之功德，能幫助解決父母親之問題。”…
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