..續本文上一頁僧相好莊嚴。自稱須菩提。俄化爲百余僧。或從旁謂曰。經中凡一百叁十八須菩提。即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。
閣中一九歲婢。方臥地。忽大呼起立。言見數金甲巨人。執幢幡爲夫人導。其幢柄拂面過。不覺痛失聲。察之。傷痕宛然。既殓。棺中時發異香。(袁中郎集)
湖北公安縣的龔仲淳，太太姓祝。她常聽外甥袁宏道兄弟談論佛法，知道有淨土法門，于是就相信了而專門持念佛號，又兼誦《金剛經》。
有一天，她告訴兒子們說：“佛說叁天後要來迎接我。”到期之日，她沐浴後坐在堂上，眷屬都圍侍在側。很久之後，她說：“佛來了，佛的雙眉之間放出白毫光，有幾丈長。”又說看到一位相貌莊嚴的僧人，自稱是須菩提。不久，須菩提又變成一百多個僧人。旁邊有人說，這就是經上說的一百叁十八須菩提。祝氏的眷屬都焚香稱誦佛名，她在佛號聲中微笑而逝。
在閣中有一個九歲的婢女，當時正倒臥地上睡覺。忽然婢女大叫站了起來，她說看到好幾個身披金甲的巨人，拿著幢幡爲夫人作前導。幢柄拂過她的臉，她痛得不禁叫了起來。大家檢察她的臉，果然有傷痕。入殓的時候，棺木中經常傳出奇異的香味。(袁中郎集)
張太夫人
張太夫人金氏。普安知府張懷麓妻也。家世貴盛而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道、正學。皆以科名顯。
太夫人晚得淨土書讀之。遂注心極樂。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書。吾其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數日後。見夢于孫曰。適從西方來。始知太夫人實生淨土雲。(白蘇齋集)
張太夫人姓金，是普安知府張懷麓的妻子。雖然家世貴盛，而自己卻很儉省不貪圖享受。中年時丈夫過世後，她教導諸子非常有法度。兒子正道和正學，也都以科名顯揚祖先。
太夫人晚年讀到淨土的書，于是就想往生極樂世界，每天早晚都禮誦佛名。有一天晚上，她告戒 孫子們說：“你們要好好研讀祖父的書，我要走了。”然後她就叫侍女燒香，她自己則端坐逝世了。幾天之後，她托夢給孫子說：“我才從西方來。”大家才知道太夫人確實是往生淨土。(白蘇齋集)
楊選一妻
楊選一妻。南昌人。客居南京。年叁十生子。即與夫別居。聽夫置妾。自是長齋念佛。閱十五年。
其年八月。疽發于背。痛入骨。見一惡鬼持刀逼之。有大力神驅之去。其痛頓息。
旋謂夫曰。吾將行矣。有童子四人相迎。可以清茶供之。問將何往。曰往西方。合掌唱佛名而逝。(淨土晨鍾)
南京人楊選一的妻子是南昌人，她在叁十歲生子之後，就與丈夫分房而居，讓丈夫娶妾。她自己則長齋念佛，如此過了十五年。
那年的八月，她的背生了一個疽，痛入骨髓。她見到有一個凶惡的鬼，拿刀來逼迫她，結果被一位大力神趕走。惡鬼一走，她的背痛馬上就停止。
不久之後，她就跟丈夫說：“我要走了，有四位童子來迎接我，你可以用清茶來供養他們。”丈夫問她要去那裏，她回答說：“要去西方。”于是就合掌唱佛名而逝世。(淨土晨鍾)
吳氏女
吳氏女。太倉人。生時趺坐而下。稍長。志心佛乘。事親孝。不願有家。人或勸之。辄指天爲誓。
初從昆弟析諸字義。已而誦佛經。悉通曉大意。朝夕禮拜甚虔。俄夢神授以梵書准提咒。有病瘧者。以梵字治之。立愈。
嘗于夢中得通宿命。自言曾爲宋高僧。此來專爲父母。年二十叁當成道果。
崇祯四年。年二十叁矣。閉關一室。專修淨土。仲冬之末。示微疾。作偈辭世。勉親堅修勿懈。日方午。索玉戒指佩之。右脅而逝。將殓。紅光溢于面。母爲理發。異香從頂中出。達于戶外。經夕不散。
居四年。荼毗。骨瑩如玉。頂作黃金色。爲起塔以奉之。(續往生集)
吳氏女，是太倉人，她是以盤腿的姿勢生下來的。年齡大些之後，就虔信佛法。對雙親非常孝順，不願意出嫁。有人勸她結婚，她就指天發誓絕不成親。
她最初向兄弟學字詞的意義，後來誦經時，自然通曉佛經的大意。她早晚禮拜佛甚爲虔誠，夢見神教她梵文的准提咒。她用梵字替人治病，病人都能立即痊愈。
她在夢中得到宿命通，自稱曾經是宋朝的高僧，這次的投胎人間，是專門爲父母而來的，並說二十叁歲時會得道。
崇祯四年，她二十叁歲。于是她就在一間屋內閉關，專門修淨土法門。在陰曆十一月的月底，她稍微得病，就作偈語辭別世間，勉勵雙親要堅持修行，不要懈怠。中午時刻，她要了玉戒指佩戴之後，就向右側臥而去世了。入殓之時，她臉上洋溢著紅光。母親爲她理發時，有奇特的香味從她的頭頂流出來，一直流到門外，整晚香味都不散。
四年之後，家人爲她舉行火葬。燒出來的骨頭晶瑩如玉，頭頂骨則是黃金色。于是家人爲她起塔，供奉她的骨頭。(續往生集)
盧氏
盧氏。名智福。徽州程季清妻也。晚遷湖州。季清奉佛甚虔。力營福業。盧氏竭資爲助。長齋。日課佛名二叁萬。約己惠下。未嘗詈人。
崇祯五年。得危疾。請古德法師授五戒。咨淨土法要。遂一意西歸。季清爲誦華嚴經。至入法界品五十叁門。爲一一講說。盧氏悉領解。
季清複策之曰。百劫千生。在此一舉。努力直往。勿猶豫也。遂高聲唱佛。夜以繼晝。如是半月。其母及女來問視。悉謝遣之曰。莫亂人意。
十一月八日。忽睹蓮華現前。化佛垂手。身心踴躍。急索香水沐浴。西向叉手。連稱佛名。右脅而逝。時方午。及暮扪其頂。熱可灼手。年叁十九。(靈峰宗論)
盧智福是徽州人程季清的妻子，晚年他們遷居湖州。季清學佛很虔誠，盡力修福業。盧氏也盡力出錢幫助丈夫培福，她吃長素，每天念佛兩叁萬聲。盧氏對自己很節約，對下人博施恩惠，從不罵人。
崇祯五年時，她病危，于是就請古德法師爲她授五戒。她向法師請問淨土宗的法要，于是就下定決心要往生西方。她丈夫爲她誦《華嚴經》，並爲她講解《入法界品》五十叁門，盧氏聽了全都能領會。
她丈夫又鼓勵她說：“百劫千生以來的一切，就看你此刻了。要努力一直向前，不要猶豫。”于是她就高聲唱佛名，夜以繼日有半個月之久。其間她的母親及女兒來想探望她，都被她謝絕說：“不要來亂了我的心意。”
十一月八日那天，她忽然看到蓮華出現在眼前，化身的阿彌陀佛垂手接引。她身心歡喜不已，趕緊用香水沐浴。然後向西方合掌，稱念佛名，最後向右側臥而逝。她往生時正是中午，到了傍晚時分，摸她的頭頂，熱得燙手。那年盧氏是叁十九歲。(靈峰宗論)
費氏
費氏。湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡。織紡自膳。持齋數十年。供養叁世佛畫像。及檀香大士。日誦金剛經一卷。佛名千聲。寒暑不辍。
崇祯十一年。大疫。婿張世茂迎費氏往居其家。止攜大士以行。費氏居一樓。日課回向。祝願此香直達佛所。如是叁載。忽空中有香繞樓數日。粉牆上湧現叁聖佛像。莊嚴精妙。遠迩詫傳。瞻禮日多。或以淨巾擦之。色逾光明。
又四年。一日告婿曰。吾欲返故居。入門。即灑掃焚香。參佛誦經。至第叁日早。沐浴更衣。端坐念佛。午刻。大呼佛來也。我行矣。別衆而逝。年七十有叁。(巾馭乘續集)
湖州雙林鎮沈春郊的妻子費氏，年輕輕就當了寡婦，于是她就以紡織所得過活。她持齋幾十年，供養本師釋迦牟尼佛、東方藥師琉璃光佛和西方阿彌陀佛的畫像，及一尊檀香的觀音大士。她每天誦一部《金剛經》，稱佛名一千聲，寒暑都不停止。
崇祯十一年，瘟疫流行。她的女婿張世茂迎接她去住，費氏只帶了觀音大士像同行。她住在一樓，每天早晚課回向時，她都祝願所燒之香，能夠直接供養到她故居的西方叁聖像之處。叁年之後，忽然空中有香繞著她所居的樓幾天之久。然後白粉所糊的牆壁上，突然湧現西方叁聖的畫像，非常莊嚴精妙。當時非常哄動，遠近聞名，來瞻禮的人日日增多。有人不信，就用幹淨的巾布去拭擦畫像，結果畫像越擦越清楚明亮。
過了四年之後，有一天她告訴女婿說，她想回故居。回到故居時，她就立刻大掃除，然後就燒香拜佛誦經。到了第叁天早上，她就沐浴更衣，接著就端坐念佛。直到中午，她忽然大叫說：“佛來了，我要走了。”告別衆人後，她就往生了，那年她七十叁歲。(巾馭乘續集)
李氏
黃太夫人李氏者。南京儀製主事建昌黃端伯之母也。賢明仁慈。信樂佛法。晚歲誦金剛經地藏經日虔。
一夕夢趺坐山巅。佛光照身。覺謂其子曰。西方之期至矣。無何。示微疾。端坐而逝。(建昌志縣榻編)
黃太夫人李氏，是建昌人南京儀製主事黃端伯的母親。爲人賢明仁慈，虔信佛法。晚年的時候更加虔誠的誦《金剛經》及《地藏經》。
有一天晚上她夢見自己盤腿坐在山頂上，有佛光照耀她全身。醒過來之後，她告訴兒子說：“我要去西方的日子到了。”于是她就生了點小病，端坐著就逝世了。(建昌志縣榻編)
陳妪
陳妪。常熟人。居于城南。以紡爲業。笃信佛法。隨紡車聲唱阿彌陀佛。終日不絕口。如是叁十年。
一日忽呼其子謂曰。爾不見空中寶蓋幡幢乎。吾其逝矣。因拍手大笑。取湯沐浴竟。即合掌化去。
事在順治十年。翁尚書叔元。方微時。聞其事。親往視之。見妪凝然危坐。室中香氣襲中。(淨土約說書後)
陳老太太是常熟人，住在城的南邊，以紡織爲業。她很信佛法，隨著紡車聲，終日唱阿彌陀佛，叁十年不斷。
有一天她忽然把兒子叫來說：“你有沒有看到空中的寶蓋幡幢啊，我要走啦。”于是她很高興的拍手大笑，倒水洗澡。洗幹淨之後，就合掌往生了。
這是順治十年時候的事情，當時尚書翁叔元尚未顯赫。他聽聞此事，就親自去看。見到已往生的老太太坐得很端正，而室內香氣襲人。(淨土約說書後)
張寡婦
張寡婦。常熟人。居小東門外。安貧守節。專持佛號。不擇淨穢。未嘗少間。以下痢終。
遺一破裙。臭不可…
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