..續本文上一頁奶前面說：“阿媽！我要上班去東京了，好幾天才能回來，你要趕快念佛往生極樂，將來我跟爸爸到極樂世界去找你。”老菩薩眼睛連看都不看，手一甩說：“去！去！去！”平常她們兩個感情最好，每次我女兒要上班，她都要從住家的五樓目送到一樓，還要千叮咛，萬囑咐，可是這一天，孫女跟她告假，她竟然甩甩頭，連看都不看，老菩薩真的放下了。到下午四點左右，最後一位蓮友幫她清理身體幹淨，回家去了，剩下我跟弟弟照顧老菩薩。她要求坐起來念佛，因爲她常講要坐著走、站著走，我就准備一張很大的椅子，把她抱起來坐著，棉被、毯子蓋好。我們念佛，她用手指打拍子，跟我們默念“阿彌陀佛、阿彌陀佛......”我們兄弟兩個輪流，一個照顧她念佛，一個誦《無量壽經》。六點多鍾，我把《無量壽經》念圓滿，在佛前回向，再轉到她的房間時，發現老菩薩呼吸漸漸緩慢，我想也許往生的機緣到了。我又上一支香，求佛菩薩加持，消除她的業障，接引往生。我們兄弟兩個人，一人一邊，幫助老菩薩念，念到晚上七點，就在一聲“南無阿...”的時候，老菩薩端坐著斷氣了，眼睛是叁分目，眼角一點點淚珠，這是看到佛的一種象征。從四點多鍾抱她起來坐著念佛，就這樣子念到走。
我叫弟弟繼續念佛，同時打電話聯絡她要好的蓮友徐居士。徐居士說她剛好念完《地藏菩薩本願經》，回向給老菩薩。我說：“這麼巧？老菩薩剛剛走。阿彌陀佛！”我請她通知其他蓮友，請有空的蓮友來隨喜助念，看看老菩薩是怎麼往生的。那時候，我家一片光明，不像是辦喪事，而像是念佛會，很多人幫她助念結緣。
老菩薩往生十二個小時以後，全身都冷掉了，只有頭頂是熱的。當我把她蓋的被子掀開時，老菩薩直是可愛，雙手在棉被裏結彌陀印，她就這樣坐著，結彌陀印，往生了。我們把她抱起來的時候，全身柔軟，有種種瑞相。不過，我們也不要特別強調往生後的瑞相，往生一定是念佛往生的，看看他臨終最後一口氣有沒有念佛，這個最可靠，其他的方法我們不懂，也不說。
避免臨終障緣
從老菩薩生病，七天七夜不吃不睡開始，我就沒有通知親戚，包括我的舅舅、叔叔，因爲他們沒有學佛，我怕他們來障礙。她往生以後，我們繼續念到第二天早上八、九點，已經過了十叁個小時，我才通知長輩們。當他們來到我家看到老菩薩走了，依照習俗，我這個晚輩要長跪在旁，他們看到我便罵道：“你這個不孝子！媽媽病成這樣，也不送醫院，讓她這樣子死，瘦巴巴的。”這樣一直罵，我跪著心裏面不斷念著：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”口裏面應道：“是！是！是！”心裏卻很高興：“老菩薩往生了，還好沒有通知你們。通知的話，恐怕會被你們拖下水，隨便你們罵。”這的確要有很大的勇氣才做得出來。
幫助一個人往生不簡單，要果斷，要盡量排除他的障緣。淨空上人常講：“有生必有死，死不可怕，死了以後到那裏投胎才重要。”我們千萬不要感情用事，要全心全力幫助家人、朋友、以及任何有緣的人往生。要去體會死是怎麼一回事，把倒在床上的人想成是自己，助念的時候，就想到人家在替我助念，不是我來替他助念，要經常這樣鍛煉。
把握時機自行化他
我之所以把老菩薩往生的經過向大家報告，主要是提醒大家，爲人子女的以能勸父母念佛求生淨土爲第一要事。當父母快要往生的時候，不管你有多重要的事，都要把握最後孝順的機會，幫助老人家求生極樂。其實人生苦短，幾十年都過去了，老人家要往生的那幾天，那幾個月，難道我們還不幫助他嗎？有些人問我：“教老人家念佛，他不念怎麼辦？”我說：“你自己不念，老人家當然不念”。有些老人家不能夠接受，沒有關系，我們學地藏菩薩，自己修行，將來成菩薩、成佛，再來報父母恩、報佛恩。自己真修行最重要，然而若是碰到因緣，也一定要勸老人家信佛念佛。
最後，我順便講一個念佛一輩子，卻無法往生極樂的故事。這件事情是九六年我在澳洲的時候，一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。在馬來西亞有一位師姑，從十幾歲開始剃發念佛，沒有受戒，自己蓋了一間廟清修。這位師姑平日念佛非常精進，一句佛號常常挂在嘴上，可是沒有甚麼經典基礎，只是喜歡念佛。她即使生病，念佛也念得好，很少看醫生，十幾二十歲一直念到一九九六年，已經八十多歲。
當她臨命終時，有許多朋友、信徒，來替她助念。因爲她平常佛念得很好，所以老毛病一發的時候，精進念佛，念到阿彌陀佛來，她也看到了，但是她說：“不去！我不去！”這個念頭一起來，阿彌陀佛就不見了，別人還是在幫她助念，可是她卻胡思亂想，眼睛睜大大的，看看這兒，看看那兒，叁天以後死掉，臉色發黑，十分難看。
一個念佛人如果不是真正爲求生極樂世界而念，到臨命終時就用不上了。到底是甚麼原因？原來她沒有結婚，但有一個養女，感情很好，她臨終的時候，沒看到養女，于是念念記挂這個女兒，這樣往生機緣就當生錯過了。不曉得她要輪回多少劫以後，才能夠再得人身，再聞佛法，相信淨土。念佛了脫，一念之間而己！
印祖在《文鈔》裏面告訴我們，一個人臨終念佛時，家人障礙，不能往生，這是自己過去生生世世障礙人家往生，跟人家結怨仇的果報。我們造的業障無量無邊，要發真正忏悔心來念佛，將來乘願再來普度衆生。
念佛唯一的功德，唯一的目標就是求生極樂。奉勸大家，我們這一生決定不要空過，一失人身，永無出期。
—轉載二○○二年“幕西”第四十叁期
田有耕老居士往生見聞錄
■嘉義／妙音居士
田有耕老居士，臺灣雲林人，生于一九一叁年，一九九八年二月廿日下午二時十五分(臺灣時間)，于嘉義市在家人陪同念佛聲中安祥舍報，往生西方極樂世界，享年八十六歲。
田家堪稱“醫藥世家”，世代懸壺濟世，扶弱濟貧，造福鄉裏，救人無數。子女亦能克紹箕裘，善繼衣缽。老居士一生修十善業，慈心不殺，孝養父母，恭敬師長，喜詩文、好吟詠，愛好古玩墨寶，老居士的言行舉止，處處展現“溫、良、恭、儉、讓”的美德；身體力行“仁、義、禮、智、信”，一生待人以寬，律己以嚴，廣受地方賢達和親朋好友的尊敬愛戴。
田老居士早年皈依叁寶，禮敬上印下順導師，受持叁歸五戒，法號“宏淨”，喜讀《六祖壇經》、《金剛經》及導師大作《妙雲集》。一九九七年接觸淨土，多次聆聽上淨下空上人的高徒悟道法師臺語闡述《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，及悟行法師臺語宣講的《佛說阿彌陀經》等經錄音帶之後，即生深信切願之心，老實念佛，一意求生淨土。並常以倓虛大師講述《念佛論》故事中，修無師往生所留下偈語：“能說不能行，不是真智慧”惕勵自己。老居士常自我期許，願以臨終示現，度化家親眷屬、親朋好友，也發願：“未度有情令得度，已度之者使成佛，假令供養恒沙聖，不如堅勇求正覺。”
老居士往生前兩個月，在身心無恙下，竟然向家人交代後事且叮咛以佛教儀式，進行簡約、隆重荼毗，而後進塔于嘉義縣番路鄉義德寺的海會塔。老居士一再告誡子女，喪禮不得鋪張，並從本身做好“環保喪禮”，改善喪葬風俗禮儀。懇辭花車、花環、花圈、祭品和樂隊等。以不喧嘩、不哭號、不影響交通、不幹擾左鄰右舍爲原則，力求簡樸、甯靜、衛生和清淨。老居士再叁告誡子女，不許助長奢靡劣質的社會風氣，要節約開銷，金錢應用于布施，資助貧困，供養和護持叁寶。
老居士號召旅居海外子孫，若有機緣，回臺一起歡度鑽石婚。並喜賦一詩，此詩乃老居士生前最後遺作。詩雲：
同苦同甘六十年
兒孫滿眼喜無邊
蝸居舒適欣安樂
慣看風雲幾變遷
種杏已超叁世業
誦經禮佛五更天
老來惟愛心清淨
一念彌陀結善緣
約往生前兩周，老居士突然在半夜中呓語，竟說出一些亡者的名字。在旁照料的子女，趕緊大聲念佛，以助其提起正念。
二月十八日清晨叁時廿五分，老居士合掌約叁分鍾，歡喜異常。往生前一夜，其女兒妙音居士，于半夜睡夢中突見大勢至菩薩手持一朵大蓮花從空而降。二月廿日下午二時十五分，老居士在多次合掌，念佛聲中安祥往生蓮邦。在廿小時助念後，更衣時身體柔軟，相貌莊嚴，頭頂微溫。
二月廿六日半夜二時零五分(頭七當日清晨)，妙音居士又在睡夢中，突聞老居士以堅決、清晰的臺語說了兩次：“同名妙音如來”，“妙音如來”。(此經文請詳見夏蓮居老居士所會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》“聞經獲益”第四十八品。)
二月廿八日中午十二時荼毗(火化)，得大小舍利子十多粒，彩色舍利花數片，足證明老居士必定是屈伸臂頃到蓮池，花開見佛。此也證明阿彌陀佛所發的四十八願，廣度衆生，真實不虛。
—轉載自一九九八年“慕西”第四十期
《無量壽經啓信錄》全文閱讀結束。