..續本文上一頁知衆女友爲爭取男子而起嗔心嫉妒，難以化解。又如純潔的小女孩，遭受歹徒無情的施暴等不幸事件層出不窮，皆應以爲戒。

　　最近有師姊問：不知有何法門可使子女免受此種色情暴力之傷害，是否讀誦“地藏菩薩本願經”比較好？我回答說：專誠稱念“南無觀世音菩薩”最有效果，詳看“普門品”便能明白，再說女人災難多，所以從小就要養成念佛的習慣，在八識田中種下善根種子，在不知不覺中啓發智慧，蒙諸佛菩薩庇佑，即使遇災難也能逢凶化吉。

　　近來有感念佛的人增多，但真能預知時至安詳西歸的人則很少，主因是大家明明了解世間極苦，五蘊叁毒之火遍滿世間，卻也任其燒盡我們培植的功德林，豈不可惜。因此我們要精進用功，學習過去高僧大德，于臨命終時自知時至，現瑞相，往生西方淨土之偉大精神。

　　最後至誠地感謝“淨業林”所有法師，在“佛七法會”期中教導我們精進念佛，使我們能順利地達到無上光明境界之恩德。

　　二00一年十二月 林慈超謹記

　　二、檢討臺風之來臨，以及化解之法

　　近年來每到了夏天時候，便有好多的臺風，威脅著臺灣。例如今年度就有二十幾個臺風接近本省，其中中度臺風“桃芝”曾登陸，造成豪雨不斷，河川溪水暴漲，山區發生土石流，以致許多人死亡、農作物泡水，乃至流失的慘重災害傳出。不久，又一中度臺風“納莉”來臨，據氣象局報導，納莉臺風是種怪異多端的臺風，它在本省附近徘徊，轉來轉去，以致使氣象局無法預測，它在本省附近滯留多天，登陸後，夾帶大量的豪雨，如北部山區就降了一千多公厘的雨量，在市區也降了六百多公厘的雨量，以致大水淹至二樓以上，造成許多人死亡，數百萬民宅停水停電，持續好多天才恢複正常，而街上也因堆積垃圾而使得交通大受影響，雖有軍人幫忙處理，但因數量過多，一時也處理不完，因此曾有民衆說：這是本省一百多年來罕見的大水災。

　　再說納莉臺風入侵臺灣，行進速度緩慢，曾滯留在臺中一段時間沒有移動，據報導它有可能向南移，之後才離境。不久，氣象局又傳出嘉義方面已降雨七百多公厘的消息。當時我正在佛光精舍，專心稱念“觀世音菩薩”聖號，想起進入佛門學佛已有叁十多年，每年都遇見許多臺風威脅本省，但皆能逢凶化吉，爲何今年會不同呢？忽然想起在房裏念佛念了很久，既然沒有感應，就改變了方式。

　　我內心默想著:往後山較偏僻的地方念佛是否比較好？下午兩點，我正要出門的時候，突然接到住在嘉義的女兒打電話來告訴我:“媽媽，因爲這裏在極短的時間降了大量的雨量，導致家裏也成了水鄉澤國，而且，連附近的道路也都成了一片汪洋大海。由于家裏是平屋，沒有地方可以避難，因此，我已經放棄了家産，開車來到歐太太的家暫時躲避，歐太太非常親切勸我今夜就住在她家裏，不要回家。”

　　我安慰了一下女兒，告訴她我現在要去後山精進念佛，希望我的一片誠心祈求豪雨能停下來。如果有什麼事再打電話連絡吧。

　　我走到後山，此時雖然有風雨，但雨勢不大，可能是臺風的關系，一個人也沒有，眼前的大自然、清靜廣闊，內心頓時豁然開朗，這幾天的陰影，憂愁都在瞬息之間消失無蹤。我虔誠地稱念“南無觀世音菩薩”聖號，心靈猶如飄至虛空中，清淨異常。

　　大約念了兩個鍾頭，我才回到精舍。下午四點多，我打電話給女兒探問臺風消息。女兒說：

　　“自從媽媽說要到後山念佛不到一個小時，雨就停了，而且市政府的人也來抽水，水也退了，我也回家開始清理環境，念佛的感應真是不可思議。”

　　我又問：“還會不會下雨？”

　　她說:“不會的，臺風已經要離臺了，天也放晴了。”

　　這一次的經驗，我深刻地體會到只要一心虔誠稱念“南無觀世音菩薩”聖號，便能逢凶化吉。

　　臺風過後，我回到嘉義老家整理家園，那時有位住在當地的知友，鄭阿麗師姊，因故來寒舍找我，檢討臺風侵入本省所造成的災害：

　　她說:“今年度除了“桃芝臺風”以及“納莉臺風”侵入本省而造成嚴重災害之外，另外有某企業家的總部發生火災，損失非常嚴重，目前社會經濟不景氣，加上天災人禍連連發生，失業人數持續增加，往後的生存問題真叫人耽憂。再說，“納莉臺風”過境後，還有一個中度臺風—“海燕”(是今年度接近本省第二十一號臺風)來臨，在即將登陸之際突然轉向，致使臺灣能逃過一劫，我覺得臺風非常可怕，是否冥冥中有凶神主宰著呢？”我答說:“不錯，詳細看“地藏菩薩本願經”便會明白了;因在無形中，會有十方法界諸佛菩薩，以及無數無量的諸天之神，還有娑婆世界裏的海神、河神、樹神、山神、地神、草木神……，說不盡的諸鬼神等。所以臺風也是種諸鬼魂、凶神之類相聚而成的，再說它也是幽冥世界衆生之類。它們形成臺風後，隨著風雨到人世間，目的在發揮其廣大的暴力，破壞地方甯靜的環境而造成慘重之災難。”

　　阿麗師姊又問我:“當下要如何才能避免災難？”我答說:“在危急之中，最好的辦法是稱念“南無觀世音菩薩”聖號，因爲觀世音菩薩從過去無量數劫中，曾發出尋聲救苦救難的大誓願，到現在依然循聲救苦沒有間斷過。只要能一心稱念“觀世音菩薩”聖號，便能蒙觀世音菩薩庇佑。換句話說，我們至誠稱念“觀世音菩薩”聖號的時候，內心裏便會出現一尊清淨莊嚴的觀世音菩薩，一時沒法子化解臺風的暴力，但也能維護著自己的生命安全。但現世有些人卻向觀世音菩薩祈求著種種不正當的願望，如此一來，常然“靈感”就不會實現了。”

　　她又問:“不知道用什麼方法才會化解臺風之災難？”

　　我回答：“辦法是有的，只不過要看各人所修的願力及功德，才能而斷定。依我的體驗來說，一般人若要祈求化解臺風，應該在臺風即將登陸前就要化解之，如果等到登陸後，就不易化解了。所以我們平時就要培養和觀世音菩薩相同的慈悲救世精神。”

　　觀世音菩薩的精神就像蠟燭一樣，燃燒自己、照亮別人、爲救衆生，不惜任何犧牲。所以我們信仰觀世音菩薩就要成爲觀世音菩薩的化身，貢獻社會，報答父母之恩，以及過去曾經幫助我們度過難關的諸大德之恩惠。到了臨命終時便能自知時至，承蒙阿彌陀佛及諸菩薩接引往生西方極樂世界。但因我們現在還住在娑婆世界，主要是保持身心清淨，不爲塵緣所汙染，不貪戀名利，更不用讓他人知道，自己是菩薩道行者;古德說:“暗室之中，神目如雷，故君子必須慎其獨。”以能過著平靜的生活爲樂。如果是你自己稱某菩薩化身且要被人尊敬及供養的，那就不是真正菩薩！

　　以上是我所領悟的，化解臺風之法，雖然如此，但我覺得，這只是暫時解脫而已，並不是長遠解脫之法，例如化解了一個，又來了一個，陸續不斷，每年都如此。再說臺風是衆人在世上所造諸惡之業報。

　　所以最好辦法是，藉著高僧大德的大誓願力，以及在家菩薩，共同發菩提心，積極弘揚佛法，淨化人心，棄惡向善，更進一步的行菩薩道，度一切衆生脫離生死輪回之苦，達到無上光明境界，才是真正解脫之法。

　　叁、檢討旱災之化解

　　阿麗師姊再問我一個問題，她說，我記得本省多年以前時常發生旱災，你有多次的念佛求雨的經驗，而且有時候也打電話鼓勵我，要共同念佛祈雨，結果每一次均能獲得感應。

　　記得那個時候，我們都稱念“阿彌陀佛”聖號，但你現在說若要化解臺風，應該稱念“觀世音菩薩”聖號，便能很快就獲得感應，所以旱災發生時是否也要稱念“觀世音菩薩”聖號呢？

　　我回答:臺風與旱災的情形不一樣，因臺風發生時會引起豪雨不斷，造成嚴重水患，但旱災是因爲久沒有下雨而造成嚴重災害的。

　　例如河川幹裂見底、農作物枯萎，沒有水人類不但沒法生活，一切萬物都無法生存，爲何會發生這種災難呢？可謂是衆人所造諸惡之業報，近幾年來臺灣時常受到臺風侵入造成豪雨不斷，以致旱災的惡夢已經遠離消失了。

　　回憶數十年來，每一次旱災的時候，我就抱著一片悲憫的心情念佛求雨，但因家務繁忙，念佛的時間有限，以致于沒什麼感應，記得一九八0年(民國六十九年)夏天，本省發生一次最嚴重的旱災，當時我還不認識阿麗師姊。

　　她說，“那時我還沒有進入佛門學佛，所以我們都不認識。”我繼續向她說:“因水庫水位下降將要見底，所以民衆在日常生活所使用的自來水地無法充分供應，民衆苦不堪言。政府雖然製造人造雨，也無濟于事。最後冀望臺風來臨帶來雨水，可是臺風來了卻沒有接近本省，也無法帶來雨水。那時我內心非常著急，每天利用時間念佛，祈求甘露降下，可是經過一段時間還是沒有效果，我想也許是家務過于繁忙，內心無法達到清淨境界。”

　　不久小女約一些朋友到阿裏山遊玩，我便跟隨她們前往，叁天兩夜，專誠念佛求雨。第一天住宿在林務局招待所，清晨二時就起床念佛，跟隨遊客徒步到祝山觀看日出，拿著佛珠邊走邊念，結果並沒有下雨。

　　第二天晚上我到慈雲寺挂單再繼續念佛，當時下了一場短暫雨。可是回家後才知道其他地方並沒有下雨，于是再繼續念佛，結果每次都發現天上布滿烏雲，好像即將下雨，但卻都沒有下雨，讓我非常失望。後來，不知經過了多少的日子，我在後院念佛自忖:“爲了求雨，我願意每天修持念二萬聲佛號，若家務太忙，也要念一萬聲佛號”想不到起了這個念頭後，隨即下起而來，一連好幾天使旱象完全解除，讓大地衆生有絕處逢生之果報。

　　這次的體驗讓我領悟到無形中似有諸佛菩薩及天龍八部諸神，鼓勵我每天要虔誠念佛，便能獲得無上法益。

　　比方說，旱災發生時，才想要精進念佛;而平時怠惰不念，這樣祈求願望是不可能實現的。再說旱災好像一場無形的火災，若繼續蔓延下去，最後一切草木及山河大地萬物，將變成灰燼，所以旱災是非常可怕的。

　　此時我才漸漸領悟到，我們要做任何事之前，…

《參加‘佛七法會’所獲得的靈異記 ＆如何淨化．天災．人禍之劫運》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…