..續本文上一頁。行至戶外，高舉書本，接上樹枝，請其離開。果真依語照行，走上枝頭，本以爲蝗蟲即將離去，但此時，它又轉回身軀，雙眼炯亮，直視末學。而後，四足卻退數步，才轉身展翅飛去。

　　末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感，久久不能自己。有道是“一花一世界，一葉一如來。”萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁，常行善舉，施于無畏。將無言有情，視之如己。即是慈悲的示現。

　　天地之大德曰生，天地之大惡曰殺生，古有明訓。此有色世界，並非人類獨有，人與其他生命共存此界，應並育不悖，同榮共存，不應以, 殺相向。, 吾人周遭常見，蚊蟻蠅蟲，胎卵濕化，皆知痛癢，鹹具情感。今蜈蚣通曉人意，蝗蟲謝不殺恩，其心之純淨。比之凡人，沈淪墮落，自以爲是，不知感恩。吾人名爲萬物之靈，豈不汗顔乎！

　　唐朝大詩人白居易，于護生畫集中載有一偈，對照此篇旨意，頗有異曲同工之妙，節錄于此，以享諸衆。偈雲：

　　“誰道群生性命微，

　　一般骨肉一般皮，

　　勸君莫打枝頭鳥，

　　子在巢中望母歸。”

　　鳥兒如是，蜈蚣蝗蟲亦如是，萬物生靈皆如是！

　　觀音慈，普賢行

　　賴光輝／南投縣竹山鎮

　　放下屠刀，立地向佛。

　　屠刀者，往昔所造，諸端罪業。

　　向佛者，恭敬誠意，皈依佛門。

　　今者，我們訪談的這一位，就是年少無知，染上煙毒惡癖。後因菩薩點化，改過向善，成就現在，恭敬叁寶，以隨緣慈悲放生的典範。

　　竹山鎮賴居士光輝，年少時，愚昧輕狂，因工作關系，結交損友，以致染上吸食海洛英惡習。由于長期吸食，金錢需耗甚大，入不敷出，事業頹落。

　　有日，因無錢購買毒品，憤恨郁悶，渾身難耐，遂走至德山寺，藉佛門靜谧，暫舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈顔善目，見其郁郁寡歡，獨坐階前，便趨前慰問：“這位居士，我見你眉頭深鎖，痛苦萬般，有何苦悶心事，可一吐爲快，或許我幫得上忙。”

　　光輝居士蹙眉回答：“我現在毒瘾發作，全身難受，您能給我海洛英嗎？”

　　比丘尼不解的說：“我無法給你毒品，我只知念佛，如果你願意接受，相信阿彌陀佛會助你渡過難關，甯願往生，也不可再服毒。”

　　光輝居士初聞佛號，將信半疑。經比丘尼苦口婆心勸化，勉強接受，展開戒毒之旅。時值仲夏，天氣懊熱，但寒毒沁入心肺，全身戰栗，身裹棉被，亦不能禦寒。那種痛苦，刻骨銘心。曆時月余，終靠一句阿彌陀佛佛號，及幾顆安眠藥，渡此難關。

　　事後，光輝居士數次回德山寺，找尋那位比丘尼，致謝並報知遇之恩，卻遍尋不著。他才明白，是菩薩化身，來指正點化，佛恩浩瀚，感激涕零。

　　後有因緣，結識善知識劉繼元居士，得以親近上圓下因老法師，蒙師庭訓，告以放生即是“無緣大慈，同體大悲。”茅塞頓開，自此之後，便以放生爲職志，見有物命，隨買隨放。或見動物被輾斃身亡，亦懷哀愍之情，代爲收屍埋葬，並爲其念佛及往生咒，期其能早日脫離畜身，往生淨土。

　　蓮池大師雲：“普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐舍世財，作斯方便。”光輝居士隨緣放生，常因放生而身上錢財散盡，但心中卻法喜充滿。

　　談及放生感應，光輝居士強調，心中常懷慈悲放生，自有感應，數年前因工作關系，移居大陸深圳。佛法而言，大陸仍屬冰山一角。居民多數不知阿彌陀佛爲何？爲勸導員工識佛念佛，權巧方便。以十元人民幣換取部屬念一句阿彌陀佛，希望他們在八識田中，種下阿彌陀佛種子，真可謂用心良苦。

　　至于放生，雖身處大陸異鄉，仍不改其志，隨緣放生。有一次，巧遇商賈兜售穿山甲，因穿山甲屬保育動物，不可買賣。但光輝居士不忍其被買後殺，便冒險買來，並在回家途中，予以放生。

　　誰知半途突遇公安臨檢，說有人通報某某車號車上有保育動物，違法買賣。公安在車上翻箱倒櫃，仍無穿山甲蹤迹，不得已，才允予放行，事後才知道，是商人與公安串通，欲圖兩面蒙利。一面賣穿山甲，一面在半路攔截盤察。

　　“萬法唯心”，爲善爲惡，全在一念間。若心正，一切行爲自然端正。心在道上，一切行爲即無過失。光輝居士心存放生善念，使其避過了一場官司訴訟，甚至牢獄之災。

　　老子言：“人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。”娑婆世界，財色名食，五欲六塵，時時牽纏。一子錯，滿盤皆落索。一步錯，再回首已百年身。光輝居士佛緣深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，豈能不以此實證，隨時警之！惕之！

　　佛爲大醫王，放生念佛治絕症

　　葉明傑／竹山

　　蕅益大師雲：“欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫于放生，放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，唯設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈悲叁昧水，孰能熄之。”

　　這是發生在民國八十七年，因放生功德，得到不可思議感應的真實故事，竹山鎮葉明傑師兄的四嬸，住在員林鎮光明街；有一天突然發現胸部長了一塊腫瘤，于是到彰化基督教醫院檢查。

　　一個月以後，醫院打來電話；

　　護士小姐：“請問您是陳女士的先生嗎？”

　　葉政賢先生回答：“是的。”

　　護士小姐以很誠懇的言語說：“您前一陣子，是不是有帶您太太來醫院做檢查。”

　　葉先生說：“是啊！是啊！不知檢查的結果是怎麼樣呢？”

　　護士：“情形不太樂觀，葉太太得的是惡性腫瘤，是癌症。”

　　葉先生一時之間說不出半句話來，挂了電話，不敢將這個事實告訴自己太太。

　　于是直奔到住在對面大哥家中(葉明傑師兄的父親)，很緊張激動的說：“大哥、大哥，內人得了癌症，怎麼辦，怎麼辦呢？家裏經濟不好，如今內人又得了癌症，往後生活怎麼過呢？”—葉老居士早年即常親近上圓下因老法師，跟隨師父放生，對于放生的殊勝功德，深信不疑，于是就告知其四弟說：“明天一早我帶你去放生，病痛都是業因果報招感來的。弟媳得了癌症，更應該要放生，在諸功德中，以放生功德消業第一快速，明天我就帶你們去放生。”

　　他的四弟聽了大哥說的話後，才又道出這麼一段預警的夢緣：“大哥，其實我在五天前，睡到天快亮時，猶在半夢半醒中，就聽到有人在說：“趕快放生，趕快放生。”這聲音由遠而近，一陣陣傳來，非常清楚，想不到是在告訴我內人得了癌症的事，要趕快做放生功德一事。”

　　于是葉先生更深信不疑，隔日即隨其大哥馬上買物命放生；更在每個月師父舉辦的大放生活動中，參加放生。病情于是得以穩定控製，身體也因此一天天的好轉。

　　因爲放生挽救了自己的生命，于是都到師父座下皈依了叁寶，並依師父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、忏悔，使他們更深深體會到，戒殺放生的功德利益不可思、不可議。

　　家，就是修行道場

　　陳思儀／彰化縣員林鎮

　　佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。

　　人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。

　　值此末法蒼茫，去聖甚遙，邪師說法如恒河沙。芸芸衆生，無以適從。有者，趕經忏，參法會，渾渾噩噩，不知所以。甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎煉，追求偶像，散財失身。甚者，家破人亡，妻離子散。殊不知，家中即道場，修行念佛，貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求。

　　員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人雲亦雲。除念佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏于照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極爲反感。初則偶有龊語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沈淪至此，諸位見聞，宜細思量。

　　某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起忏悔：“弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛曆程，多有阻礙。雖誦經念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛誦經外，有何法門，消業最速。”禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨怼，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事念佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代爲連絡。

　　首次上山，見師慈眉善目，法相莊嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規谏勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，念佛禮忏。但思儀居士對于法會，尚不能舍，依然故我。及至第叁次上山，師乃疾言厲色，怒道：“你要好好在家念佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關系自能修好。”

　　聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持念佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂“罪從心起將心忏”，思儀居士誠心忏悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。

　　放生叁月，突作一夢，夢境如後：

　　自身處在一座森林中，山路彎延，幽腸小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，衆多居士，共處念佛。念佛畢，挂念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以爲高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：“留下用齋，齋畢再走。”聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。

　　齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑付：“你要好好護持放生，不用煩惱同修問題，你業障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修會改變。”夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啓，從此心中笃定，全力護持放生。

　　自首次谒見上圓下因老法師，至今已屆叁載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日念佛，每月放生，時時提醒，行止坐臥，不忘念佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融泄泄。前者家庭崩離，後者…

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