淨土聖賢錄易解 (往生物類第十)

　　慧律法師著

　　往生物類第十

　　附錄

　　往生物類第十

　　唐 鹦鹉

　　唐朝時河東裴氏家中，有一只鹦鹉，因爲它名字曾記載于經典上(如《阿彌陀經》)，因此時常喜歡接近經典、並且知道要恭敬經典。主人曾經告訴它六齋日的戒律，從此以後只要在辰時以後(過了早上十一時)，過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。有人教導它：持念佛號時，應當由有念乃至無念。鹦鹉聽到此語則擡起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後，如果有人叫它出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說它沒有在念佛，它就大聲念阿彌陀佛。時常在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。

　　唐德宗貞元十九年(西元八○叁年)七月，鹦鹉突然憔悴而不快樂。馴養的人知道它壽命將盡，于是敲打引磬，告訴它說：“你將往生西方淨土了，我爲你擊磬，希望你要保持正念。”每擊磬一次，它便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋臯曾爲它作傳記。(佛祖通載)

　　宋 瞿鹆

　　宋哲宗元祐年間(西元一○八六~一○九叁年)，有一位長沙郡人，飼養一只瞿鹆，俗稱八八兒(八哥)。瞿鹆有一次在偶然間聽到一位僧人念阿彌陀佛，就隨口稱念，從此以後整天不停地念佛，其飼主因此將它贈與僧人。後來經過一段時間之後，瞿鹆死亡，僧人准備棺木予以埋葬，不久由它的口中生出蓮華一朵。有人爲它作偈頌曰：“有一只靈明的禽鳥八八兒，知道要隨著僧人的口念阿彌陀佛。死後埋于平地而蓮華從口生出，我們得生爲人的哪裏能不知要念佛呢？”另外，天臺山黃岩的正等寺，有一位觀法師，畜養一只瞿鹆，它常常隨著人家念阿彌陀佛。有一天早上，站著死于籠中，于是挖土穴而埋葬它，後來從它的舌端生出紫色的蓮華。大智律師曾作偈稱頌它。(佛祖統紀)

　　明 白鹦鹉

　　白鹦鹉。是嶺南一位讀書人所飼養的。白鹦鹉早晨一定誦持觀世音菩薩聖號以及白衣神咒。而且又能誦歸去來辭、赤壁賦及李白的詩。有一次早課還沒做完，有人故意引導它念詩文，它就靜默不回應。有一天，它告訴它的主人說：“我從西方來，還從西方去。”當天晚上，安然而往生。(見聞錄)

　　論曰：“一切衆生，皆有如來藏性。乃至于叁惡道中，只要是能系念阿彌陀佛的衆生，即得往生極樂世界，見佛聞法。我們觀看鹦鹉、？鹆的事迹，哪裏能不相信呢？經雲：“甯受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。”慶幸得爲人身，六根完具，而不知念佛。或者更糟的則是反而誣謗、诋毀佛法，這可說是更加自暴自棄的人了！如果是這樣子，雖然得了人身，難道不可惜嗎？”

　　淨土聖賢錄初編終

　　附錄：遵式大師校量念佛功德說

　　《大般涅槃經》雲：“假使以一個月之時間，常以衣食，供養一切衆生。不如有人，一念念佛，所得功德的十六分之一。假如鍛金爲人，以車馬運載，乃至種種寶物，各滿百數，用來布施。不如有人發心向佛舉足一步。假使有人，以大象車，盡載大秦國中種種珍寶，及以璎珞，數各滿百，以用布施。猶亦不如發心向佛舉足一步。若以四事供養叁千大千世界所有衆生。猶亦不如發心向佛舉足一步，所得功德，無量無邊。”普勸在家而志心信樂于極樂世界的善男子善女人。每日早晨，著衣淨心，瞻禮佛像，就如同見到真佛一樣，不要讓一天白白地過去。假使公務私事忙碌急迫，也必須堅定心意，有空就進入佛堂，燒香頂禮，重要的是“舉一步向佛”。若有閑暇，早晚都不要舍棄，並且要早晚不拘精進修行。請觀看“一念念佛”及“舉足向佛一步”的功德，如此殊勝。更何況步步念念，旋繞念佛，所滅的罪障，及所得的功德，真是不可思議。(中冊完)