妙音居士往生見聞記
廖榮尉居士著
第一階段︰家父念佛的因緣及平日念佛之情形
第二階段：往生前夕、當日見佛念佛及往生時的情形
第叁階段：入殓、出殡、火葬、進塔及舍利子的發現
老菩薩往生見聞中有二點說明
老菩薩生淨土之因緣依法論述
老菩薩遺留舍利子之真實義
諸位大德，善知識，阿彌陀佛！
于此殊勝因緣，末學來向大家講述，家父念佛往生西方極樂淨土之感應事迹。末學根性庸劣，才疏學淺，所述如有錯訛，或詞不達意，祈垂海涵，並請賢哲諸君，不吝教正。
現將家父往生淨土事迹，以叁方面來講述，第一念佛往生淨土之緣起。第二生平簡介。第叁念佛因緣與往生事迹。
第一念佛往生淨土之緣起。佛陀悲憫叁界六道衆生，無量劫以來，于生死業海，頭出頭沒，永無休止，所以出興于世。諸佛興出世之本懷，欲說彌陀願力，惠真實之利于一切含靈，普度衆生。故善導大師雲︰如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
我娑婆導師，釋迦牟尼佛，爲教化一切有情，講經說法四十九年，廣說八萬四千法門之余，特講演了一個微妙捷徑之淨土法門。此乃世尊之本懷，顯彌陀之宏願，將真實之法和盤托出，惠衆生真實之利，普利群生。而其恩德尤深于末法現今，我侪凡夫，曠劫至今，迷本淨心，垢障深重，福慧淺薄。但憑信願持名念佛，即可免斷煩惱之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退，圓成無上佛道。此顯大悲慈父，兩土導師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，及十方如來之本心。阿彌陀佛無盡大悲之勝願，方便至極之大慈，力用難思之果德。凡聖齊收，利鈍俱被，但能一心稱念南無阿彌陀佛，萬德宏名，悉得度脫。阿彌陀佛之大恩大德，大願大力，度生大用，實微妙難思也。
家父依此淨土念佛法門，信願持名，老實念佛，臨終前蒙阿彌陀佛，佛力加持，佛光普照。臨終時西方叁聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，迎現其前，放光接引，往生西方極樂世界。由此證實淨土念佛法門，惠以衆生真實之利。若無如是微妙捷徑之淨土法門，我等凡夫何能度此生死業海，而登涅槃彼岸。
家父念佛往生西方淨土之因緣，乃是斷惡修善，深信因果，老實念佛，決定往生西方極樂淨土之見證。由是因緣期能助益末法吾等有緣衆生，建立真信切願，老實念佛，同登西方極樂聖境，共成無上佛道。
第二生平簡介。家父之俗名是廖升南，生于一九一九年，于一九九叁年歲次癸酉，農曆八月十八日往生西方極樂世界，享年七十四歲。一九九二年歸依叁寶，法名妙音。世居臺灣省嘉義縣番路鄉大湖村橫路二十八號，瀕臨阿裏山，是個山明水秀，民風純樸之地。家父一生務農，沒受過學校教育，故不識字，是個敦厚樸實的鄉下人，他老人家畢生皆過著清苦平淡的日子。
第叁念佛因緣與往生事迹。家父念佛之因緣與往生事迹，以下再分叁個階段來向大家說明。第一階段︰家父念佛的因緣、及平日念佛之情形。第二階段︰往生前夕、當日見佛念佛、及往生時之情景。第叁階段︰入殓、出殡、火葬、及舍利子的發現。
第一階段︰家父念佛的因緣及平日念佛之情形。
末學于九０年聞到佛法，唯當時所聞並非佛陀正法，而是一般宗教性之佛教，所以當時並不了解佛陀正法教育之真實義，也不了解淨土念佛法門的殊勝圓滿，故未能積極引導父母雙親，發菩提心，念佛求生西方淨土。
在九一年，也就是學佛的第二年，我聽聞到淨空法師講經之卡帶，並見聞到印光大師文鈔全集，由是因緣讓我明了佛法的真谛，也讓我真正體悟到佛教非哲學非宗教，乃是佛陀教育，是佛陀對九法界衆生至善圓滿的教育。此因緣更使我了解，淨土念佛法門的究竟與圓滿。學佛修行欲了生脫死，當生成就，唯有淨土之持戒念佛，也就是斷惡修善，深信因果，老實念佛，求生淨土。依此正知見，我就開始積極的引導父母念佛，更用善巧方便，使雙親能夠真爲生死，發菩提心，老實念佛，求生西方。在當時家父雖然接受我的勸導，但剛開始念佛並非很積極。
歲月如梭，瞬間已過寒暑，在這年當中我欣然的依教修學，當聞到觀無量壽經之淨業叁福，讓我真正了解叁福乃是佛法修學的基礎。淨業叁福︰一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。叁者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此叁事名爲叁世諸佛淨業正因。叁福之第一條是人天福，它是道業的根本。而孝養父母，是第一條的第一句，由是可知孝養父母，是成就道業的大根大本。此乃佛陀在告誡我們修學人，身爲佛弟子，對父母雙親，除了在精神上要孝順、在物質上要孝養外，最重要的乃是讓父母的法身慧命，在當生能出離叁界六道，永不再受生死輪回之苦，以是圓成無上佛道，此方是真正盡大孝。
秉此佛陀之教化，使我更積極的引導父母念佛，並以誠敬心做周詳的計劃和安排。在精神上比以前更加觀懷，在物質上的供養也比以往更爲豐厚，以實際行動來證實，身爲佛弟子是非常孝順的，讓父母生歡喜心，而肯定佛法。再用種種善巧方便，契理契機，讓父母能夠真正體會到人生之苦、空、無常，及生死輪回之苦海無邊。接著再介紹西方極樂世界之依正莊嚴，及不可思議的殊勝功德。引導父母厭離苦、空、無常之娑婆穢土，真信切願求生西方淨土，且讓父母明了真正的修行，在日常生活中要萬緣放下，老實念佛。如是慢慢地幫父母建立信、願、行叁資糧。由是因緣讓父母有決定信心，當生解決無量劫以來，無法解決之生死大事。從此雙親平日之念佛，較以往更爲主動積極。
長久以來，家父經常咳嗽，氣管一直不好，于九二年歲中咳得很厲害，到醫院做檢查，結果肺部異常，懷疑是肺癌。後來請他上臺北，到大醫院作進一步檢查，結果並沒有發現癌細胞。藉這次北上之機緣，帶引他受持叁歸。家父在返鄉當天午休時做了一個夢，夢見六道生死輪回之恐怖景象，乍醒後隨即見到一片光明。事後他問我說，從來不做夢，今天怎麼會夢到這種景象。由此因緣，我才知道他老人家從來不做夢，爲此，我還一直追問他，你真的沒做過夢嗎？他說︰真的。以佛法之理來看，不做夢即是少妄想，這是很難得的。我再藉此因緣告訴家父夢境之意義，此夢是佛陀在提示你，六道生死輪回很恐怖，要你當下覺醒，能覺醒生死輪回之苦，即是一片光明。今生要了脫生死，出離叁界六道，唯有老實念佛，求生西方淨土，這條路才是究竟圓滿的光明大道。家父由此次做夢之緣，對生死有很深的覺悟，以是念佛求生西方之信願更爲堅定。
光陰似箭，轉眼農曆春節又來臨，年初一我帶家父到佛寺，參觀極樂淨土之模擬聖境，參觀之後他老人家，對西方極樂世界的依正莊嚴，更有所體認，不僅歡喜贊歎，且直說西方極樂世界太好太殊勝了，不去太可惜，還頻頻交待我，明年春節要帶你母親來參觀。此次參觀，家父對求生西方淨土的信、願更真更切，在念佛之行，也比以往更爲精進。
在平時我經常打電話回鄉，鼓勵雙親要精進念佛，而家母都告訴我說，平時很少看見你父親在念佛，于是我就更加倍的鼓勵家父要精進念佛，決對不能懈怠，家父回答說︰我都是把阿彌陀佛想在心裏，你們怎麼知道我沒在念佛呢。由此回答方知家父皆以憶佛的方法在念佛。我問父親說︰你心在憶念阿彌陀佛時是否會起妄念。家父回答說︰不會。當時我就鼓勵他繼續以憶佛的方法來念佛。憶佛，在淨土念佛法門是個很殊勝的修行方法，首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章雲︰憶佛念佛，現前當來必定見佛。
春節之後，父親的身體還算硬朗，只是咳嗽未能改善。在清明節這天，家父再次做胸腔檢查，結果發現肺部的白點擴大一倍，醫師診斷爲末期肺癌，我們把病情直接告訴他，當時家父的神情依然平靜如常，毫無貪生怕死的念頭。由此因緣我再提示家父，佛陀開示宇宙人生之真相，佛陀開示雲︰動物有生、老、病、死，植物有生、住、異、滅，礦物有成、住、壞、空。這些無常的生滅現象，皆由我們的妄心所變現的。佛陀亦雲︰一切法唯心所現，唯識所變。故我等凡夫生滅的妄念不除，即無法免除無常的生老病死。依照佛陀的開示，死並不可怕，最可怕的是面對死亡之時，自己的神識做不了主，不知何去何從，因而隨著妄心業力的牽引，再現苦空無常的生死輪回。我再次懇切的勸勉父親要體悟佛陀的開示，依教奉行，從現在起佛號在你心中不能間斷，你必須用一句阿彌陀佛聖號，打掉所有生滅的妄念。立堅信願求生西方極樂淨土，一心歸命阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來攝受接引。家父回答說︰我曉得，我不依靠阿彌陀佛，那要依靠誰呢？我如果不求生西方淨土，將來臨終要往那裏去呢？我說︰沒錯，六道生死輪回太可怕了，千萬不能再走這條路。
農曆五月，父親的病開始發作，且一發作即很嚴重。到醫院隨即進入加護病房，經過二天的醫治，病情略爲穩定，即住一般病房，剛出加護病房時，我們都鼓勵他老人家要一心念佛，父親說︰我在加護病房時，不斷的叫阿彌陀佛，但阿彌陀佛卻沒來。當時我聽到這句話，感到訝異與欣慰，因爲父親在加護病房時，是呈半昏迷狀態，他的心中依然憶念著阿彌陀佛，沒忘記一心歸命阿彌陀佛，半昏迷中能如是堅定信願實是難得。治療約半個月就出院，在家中靜養，這是家父一生中首次住院，也是最後一次住院。
農曆六月六日，記得是星期六傍晚，突然接到家鄉打來的電話，急告父親病危且似乎往生了。當時，我和共修會同學們急速趕回嘉義，准備幫家父助念。當我們回到家時，看見父親坐在客廳並沒有往生，而且身體慢慢地恢複起來，隔天我請父母和同學們一起念佛供修，念佛念到一段時間，家父一直看著阿彌陀佛的佛相，突然哭了起來，我即刻慰問他說︰你爲什麼哭呢？父親說︰阿…
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