★馬臻(生卒年不詳)

　　字志道，號虛中，錢塘人。元代詩人，曾爲道士，後隱居西湖，結交高士。他能詩善畫，詩韻清遠，深受仇遠(1247—1326)推崇；畫長于花鳥山水，時人黃石翁稱“詩未盡興，溢爲丹青，點綴精妍，詩意故在”。著有《霞外詩集》十卷。

　　讀唐僧詩

　　高僧吟興苦，吹萬各秋聲。

　　著物鬼難測，爲容人盡驚。

　　力回千古意，氣逼五言城。

　　輸與無心者，輕輕道得成。

　　【賞析】

　　一位自謂“悟來靈澈心多懶，老去維摩病漸頻”(《傷存此山號性常子》)的隱居高士，想不到對唐僧的詩作有如此高妙的見解。

　　首聯寫唐代僧人們樂于苦吟，素戀秋聲；颔聯寫唐代詩僧們在擬物狀態等刻畫、雕琢上的高妙；頸聯寫僧詩的氣勢與力度，直達古意，力逼五言城。前六句，肯定了唐僧詩的成就。尾聯急轉直下，直指唐僧詩在意境、神韻上的阙如：少無心之作，多苦吟之章，妙手偶得者寥寥無幾!其實，豈止唐僧詩如此，詩史如此，萬事皆如此!這一無心之境，那“不著一字，盡得風流”的高逸空靈之空境，實是詩歌的至境，也是人生的至境！

　　讀詩如此感慨，觀城又有何喟歎？元人元准的一首《石頭城》，高度濃縮了曆史的風雲與興衰：“霸業回頭一笑空，山河千古送英雄。眼前幾許興亡事，盡在淮河落照中。”

　　虛中的《竹窗》一詩，描繪了一幅清明閑靜的秋窗煮茶圖：“竹窗西日晚來明，桂子香中鶴夢清。侍立小童閑不動，蕭蕭石鼎煮茶聲。”而《送僧還天目》一詩，則體現“不著一字，盡得風流”的極境：“瓶錫亂峰西，藤蘿晝掩扉。山藏翠微寺，僧向白雲歸。梵寂風沈磬，禅深雪到衣。想曾行道處，猿鳥共亡機。”