★宋無(1260—1340)

　　字子虛，自稱吳逸士。蘇州人，舉秀才，以奉親辭，終身不仕。淡泊清寒，視富貴如浮雲。“遊方遐覽”、“谷隱岩棲”，時與名僧往來。嘔心詩作，著有《翠寒集》、《霭乃集》及《寒齋冷語》等。其詩濃麗缜密而不豔，含郁靜婉而不怨。風格雅淡，句新意長，爲元詩中的大家。

　　蘭

　　分向湘山伴野蒿，偶並香草入離騷。

　　清名悔出群芳上，不入離騷更自高。

　　【賞析】

　　這是一首立意新穎、氣高傲世的詠蘭詩，同時也是這位“有心依澗壑，無意谒王公”的傲世才子的心靈寫照。

　　本來天公就是分到湘地的野山之中與蒿草爲伍的，所謂不容荊棘不成蘭；不料文人騷客多情，屈原引爲知己，不經意間常將它與香草相提並論，讓本自清雅的名節與群芳比高爭低，最叫人後悔的是高出群芳之上。要是不入《離騷》，只在深山，擺脫虛名，該有多好！

　　在超塵脫俗者眼中、筆下，無論是深谷幽蘭，還是方塘荷蓮；不論是清幽野梅，還是琅玕修竹，更不談那灼灼桃花、牡丹芍藥，凡是稍有靈性者，皆可通靈犀，會心語，托幽情。試看下面幾首小詩：

　　元代一位無名僧人的《池荷》寫得高卓冷凜，自成一趣：“紅藕花多映碧闌，秋風才起易凋殘。池塘一段榮枯事，都被沙鷗冷眼看。”

　　明僧隆淵的《詠庭前牡丹》，禅韻躍然紙間：“自入空門不染塵，翻嫌富貴俗花神。魏姚黃紫今何在，不及禅房別一春。”想那花神若想不俗，除非悟得萬緣皆空。神若如此，人其奈何？！

　　明末僧人道衡《知非吟》，也是一首標格別具的題蘭佳作：“移蘭近竹邊，竹與蘭爭光。竹影日漸薄，蘭葉亦萎黃。物以類相合，胡爲反相傷？我今抱蘭去，永保深林香。”這位抱蘭獨去的僧人的品格，仿佛曆現于眼前。

　　清僧行溗有詩《枯幹開梅》曰：“誰種窗前臘月梅，霜姿鐵幹一枝開。百花與我無交涉，獨許寒香到枕來。”好一枝霜姿鐵幹的枯梅，好一個獨許寒香的清僧，梅僧之情，自然難與百花交涉了。

　　清僧際智的《詠新竹》則迥脫清冷，氣勢沖天：“此君志欲擎天碧，聳出雲頭高百尺。只恐年深化作龍，一朝飛去不留迹。”

　　清人吳鎮的《寫菜》則極盡淡泊之意：“菜葉闌幹長，花開黃金細。直須咬到根，方識澹中味。”