★道潛(1043—1102)
于潛(今浙江臨安)人。號參寥子。參大覺懷琏得法，爲雲門宗傳人。紹聖元年(1094)，蘇轼流放南方，道潛連坐還俗。建中靖國元年(1101)，蒙赦，複僧籍。哲宗賜號妙總大師。宋朝著名詩僧，與秦觀、蘇轼爲友，長詩工文，其詩清新流暢，絕句尤富詩情畫意，爲時人格外欣賞。蘇轼謂之“新詩如玉屑，出語便清警”。著有《參寥子詩集》。
臨平道中
風蒲獵獵弄春柔，欲立蜻蜓不自由。
五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。
【賞析】
這是一首廣爲傳頌的題景小詩。蘇轼曾將此詩刻于石上，極力稱道詩中的妙筆。
全詩以清靈的筆觸、巧妙的裁剪描繪了江南暮春的迷人風光。臨平山位于風景如畫的杭州東北。詩僧在經行途中，通過對臨平山一帶如詩風光的細膩描繪，表現了一位出家清淨的衲子對自然的無限熱愛，同時表現了他作爲一代詩僧非凡的筆力。首句寫山下柔蒲成片，生機蓬勃地搖曳于春風中，風過獵獵，一陣一陣地鋪漫過去，顯得無比輕柔、自在。那飛倦了的蜻蜓也想在蒲草上歇歇腳，可是不知是春風在捉弄它，還是蒲草在跟它嬉戲，總是搖擺不定，叫它怎麼也立腳不穩。一個“不自由”，極富神韻，反襯出自然界無限的生機與自由。再加上那山路彎彎，一步一景，放眼那水汀沙洲，藕花無數，清香袅袅，仿佛整個世界都是象征佛性清淨的蓮花與清香，寓示出詩僧對佛性真如與宇宙自然的純樸本真的贊美。
絕句
高岩有鳥不知名，款語春風入戶庭。
百舌黃鹂方用事，汝音雖好複誰聽？
【賞析】
這是一首語淺意白的比興借喻詩。高岩鳥便是詩人，也是禅衲子的代稱。
首句的“高岩”說明其處境之高遠。“不知名”說明高岩鳥的超塵脫俗。你看它多麼清靈自在，歌喉多麼動聽，姿態何等輕盈，春風是它的友朋，它一路跟春風呢喃著，隨春風出入萬戶千庭，傳唱著春的消息。那知名的黃鹂和反複其舌的百舌鳥正在主人面前賣弄歌喉，喜得它們的主人樂不可支，你那清越的妙音除了春風又有誰識得其中真意呢？！
一個禅者便如同高岩鳥，不計名利，不悅俗漢，唯求與春風爲伍，留清音自樂，出家也罷，在俗也罷(詩人曾因寫諷刺朝廷貶罪蘇轼的詩而得罪權貴被勒令還俗)。
清僧大成的詠鳥詩《伯勞西去》則表現的是另一番禅意，上詩中的百舌爲伯勞的一種：“伯勞西去雁東來，李白桃紅歲歲開。萬事無過隨分好，人生何用苦安排。”世事倥偬，萬事隨緣，才是快意的人生。
蔔居智果答方外
青燈殘篆夜寥寥，門外秋風振葦蕭。
慚愧高人能見憶，爲予西望立溪橋。
【賞析】
這是一首如同偉岸雕塑般的抒情詩。
智果寺位于西湖孤山，寺中有參寥泉，泉水甘冷宜茶，是一處清靜優美的修行之所。本詩描寫定居智果寺時道潛樂寺喜禅的心境。然而，詩中不見一字直接描寫，而是借用側面描寫的手法。首二句寫景，表現了秋寺的空寂、冷清與幽靜、蕭瑟，而這正是一個衲子最鍾愛的所在。這是一處多麼可愛的家園哪！怪不得詩人由衷回憶起這樣一幅令人難忘的畫面：一位方外高士只身站在溪橋上，朝西而立著，他在迎候詩僧的到來。這幅揮之不去的畫面，一生中反反複複地出現在詩人的腦海中，那高人西望立溪橋的鏡頭，深深地打動了詩人的心，自從那時起，他就深深地摯愛起這一方樂土。因爲詩人也是一位心出塵外的千裏同風者。
口占絕句
寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
【賞析】
據《侯鲭錄》載：“東坡在徐州，參寥自錢塘訪之。坡度上令一妓戲求詩，口占雲雲，自是名聞海風。”一個風流倜傥卻時遇貶抑的才子，一個風流靈透且淨心永在的詩僧，弄出這一段詩壇佳話，是詩壇的風流，也是禅林的風流。才情飽溢的道潛即興吟誦的這首豔情絕句，拉開了禅風詩壇上嶄新的一幕。自此，很多禅詩愛用豔情詩來表達禅意，從傳統的山水清雅詩、恬靜田園詩中另辟蹊徑，進透出一股靈秀溫馨的活鮮生機。
全詩首二句寄語歌妓，尾二句表白自己。首二句以神女與襄王夢中神會的典故，委婉含蓄地將風流才子蘇轼與芳齡歌女的世間風流表現得詩意盎然，令人不由憶起宋玉《高唐賦》中巫山神女辭行楚襄王時的詞賦：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”詩人通過這段世人熟知的典故，肯定了世間的風流與人生快意，不過這是世間才子佳人的生活，于禅者則不然。後二句寫自己清靜修行的禅心已化作沾泥柳絮，不會像楊花一般隨春風上下癫狂，而是收住心猿，看住自性，不再起心動念了。
下面我們略略浏覽一下禅詩中的風流：
宋報恩演《佳人睡起》爲：“佳人睡起懶梳頭，把得金钗插便休。大抵還她肌骨好，不塗紅粉也風流。”這首詩描寫懶睡佳人的風流在于她的“肌骨好”，處子的肌膚風骨還保持著清純，心境尚未沾染，這也正是禅心的體現。
宋代肯堂元禅師《美如西子》爲：“美如西子離金阙，嬌似楊妃下玉樓。終日與君花下醉，更嫌何處不風流。”將悟禅後的風流別致表現得淋漓酣暢!
宋代法泰《高樓美女》爲：“高樓美女一雙雙，各向瓊窗坐玉床。繡
出鴛鴦呈似了，金針深插錦香囊。”這首悟道偈俨然一幅缤紛疊彩的美女織繡圖，哪有半點清冷的禅意。然而正是這瓊窗玉床間的高樓美女，繡出何其神似的簡直就是像全了的鴛鴦，卻難圓好夢，只好將那一腔柔情深深地刺入香袋中。這空幻綿密的感覺，正好比禅者對悟境的孜孜不懈。
清僧安生的一首《挽旃那》，似寫女施主的笑貌音容，實寫其心底對佛的虔敬與深深的禅意：“玉容從此謝空華，小閣遊絲護碧紗。宛轉曾遮松下扇，清幽誰供佛前花。蒲團初撒憐春月，貝葉空遺映晚霞。幾處香溫悲手澤，青鞋倚壁冷袈裟。”
東園
曲渚回塘孰與期，杖藜終日自忘機。
隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微。
【賞析】
道潛是一位寫景高手，也是一位與大自然對話的高手。詩中詠歎的幽景東山，爲五祖弘法的湖北黃岡的東山勝地。
曲渚方塘，仿佛熟稔的友朋，可隨時造訪，無須相約；終日手持藜杖，踟蹰林間，可忘卻一切世間機心。幽寂清淨的自然令人陶戀不已。這是直抒胸臆的描寫，表現出家人淡泊甯靜的心聲。尾二句以動襯靜，那若隱若聞的機杼聲，傳自蓊郁青蒼的深山幽處，織出林間無限的生機。最妙是那“仿佛”二字，令人回味無窮，顯示出詩人高妙的筆力。
秋江
赤葉楓林落酒旗，白沙洲渚陽已微。
數聲柔橹蒼茫外，何處江村人夜歸。
【賞析】
此詩同《東園》詩同爲題詠東山的組詩之一，廣爲世人傳唱。惠洪《冷齋夜話》中載：道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處，曰：“數聲柔橹蒼茫外，何處江村人夜歸。”又曰：“隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微。”時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：“聞日與詩僧相從，豈非“隔林仿佛聞機杼”者乎
真東山勝遊也！”坡以書示潛，誦前句曰：“此吾師七字詩號。”
道潛是一位寫景表意的詩中高手。這首《秋江》將秋江由黃昏至初夜時的氛圍凝練爲甯靜與寥廓，表現了一位心境空幽清澄的禅者對大自然的詩意獨特的把捉。首句寫夕陽正紅之時，次句寫落晖已斂之景，叁句現日落之後的暮色蒼遠，第四句爲夜色籠罩秋江之圖。首二句以彩繪之筆，入畫于詩。“紅葉”與“白沙”，渲染了秋色的濃重與生氣。“酒旗落”與“夕陽微”，勾描出淒清蒼涼而悠遠的秋意。最精妙的第叁句“數聲柔橹蒼茫外”，將天地之悠悠與蒼茫之靜谧賦予了無窮的詩意，一個“外”字，造境戛獨，意趣空遠。那動中之靜，那歸中之意，余韻袅袅，令人回味。
江上秋夜
雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。
樓頭夜半風吹斷，月在浮雲淺處明。
【賞析】
這又是一首難得的描畫江上秋夜清皎甯靜的意境的佳作。
詩歌細致地描寫了江上自初夜至夜半、由陰雨至雨霁月現的陰晴變化，喻示著深深的禅理。首聯寫秋雨潇潇，秋聲瑟瑟，雨沈暗江一片蒼茫，梧葉翻動一片蕭瑟。蒼勁的秋風直吹到半夜才停歇下來，一個“斷”字將籠罩于首二句的陰沈、蕭瑟化爲虛無，大有化腐朽爲神奇之效。一直在樓頭感受著秋夜詩意的詩人欣喜地發現：月亮在浮雲淺淡處露出清皎的光輝。好一句“月在浮雲淺處明”，含寓了多少人生哲理。那本自澄明晶瑩的禅心不是也要經過秋風秋雨的洗禮，經過正念與妄念的爭鬥才能如明月般脫穎而出麼？
全詩層次分明，構思精巧，字句錘煉，一句一轉，卻意境渾成。