..續本文上一頁子女們卻偏偏不願學佛。再說佛門中也有許多出家菩薩，過去都曾被家人反對或阻擋，但因他們不退初心而能達到至高成就果報。”
像我剛剛開始學佛的時候也受到先生的阻礙，但是經過了一段時間後他也漸漸不反對，反而每逢寺院舉辦法會的時候他會催我去參加。後來他帶著無上光明安祥歸西。所以學佛要有耐心才能達成。像你還年輕，孩子都還小，所以要專心學佛很不容易，但佛門廣大，任何人都有適合他可學習的法門。你要好好照顧孩子及料理家務，利用時間老實念佛就好，因念佛不用花錢，而且在環境不允許的情況下，也不一定要去道場，在日常生活中都能夠念佛，只要你的道心不退轉，以後所獲得的果報是不可思議的。但如果你想期望來生再投胎爲人時才要學佛，恐怕沒有實現的可能。試想，一般人一旦死亡，是跟著業力投胎的，不一定有再做人的機會，即使有幸而能再做人，因隔了一世，前世的事情早已全部忘掉了。而且到時能夠鼓勵你學佛的善知識再難遇到，如此學佛的機緣就更加渺小了。所以你應該珍惜現在的寶貴因緣，好好念佛吧！她理解後表示非常歡喜，向我道謝之後便回去了。
總而言之，我們念佛最後的目的是到了命終時候能往生西方極樂世界，親近佛菩薩進修，證悟到無生法忍的境界，道心才不會退轉。例如：在佛門中曾有一些本來虔誠學佛、盡心護持叁寶道場的蓮友，不料家裏發生了一些事情，便對佛教失去了信心。另一種人因爲受了外教勸誘，而放棄了修持正法的寶貴因緣。
回憶過去釋迦牟尼佛降生爲太子的時候，他的父王(淨飯王)聘請當時在印度有高深學問而且有神通的阿私陀仙人到宮內爲太子占相，結果他占相後向淨飯王說：“大王，你這位太子將來一定會出家學道、成佛。可惜我的年紀太大，怕等不及他成佛就別世了，我雖然不能領受他的教理，但我一定會要求我的後輩跟他學習。”阿私陀仙說完後不禁傷心的流下淚來。
由此可知，我們是經過千生萬劫很不容易才能遇到正法的寶貴因緣，如果在中途放棄豈不是很可惜？再說釋迦牟尼佛在世的時候就有九十六種外道、例如：舍利弗、目犍連尊者，本來是外道首領，因爲聽到佛陀弟子所說的一句偈語而恍然大悟，證悟無上大道真理，後來便去拜見佛陀成爲佛陀座下的弟子，並帶領許多門徒皈依佛陀出家，跟隨佛陀到處宣揚佛法。一直到現在，曆經二千五百多年，現值末法時期，讓衆生還有學佛的機會。
釋尊憂慮末法衆生無法自力解脫，因此宣講“阿彌陀經”，並勸人虔誠稱念阿彌陀佛聖號，便能蒙十方諸佛，菩薩在冥冥之中護持以及消除無量劫的生死重罪，頓開自性無上智慧光明，直到臨命終時便能蒙阿彌陀佛以及諸大菩薩接引，往生西方極樂世界。尚有業障未盡者亦可帶業往西，然後成佛，因爲持念佛號猶如在苦海中上了無比堅固的法船，業障宛若是包袱，一同帶上船，畢竟是能達彼岸的。有一位大專佛教青年曾問我說：“我聽過念佛究竟能帶業往西之說，但覺得衆生的業障十分深重，則往西帶走的那些業障不知如何處理？”我聽後也深覺這個問題很重要，仿佛記起六祖壇經裏記載有關過去七佛所留下的偈，十分微妙，于是，我找出那本書給他看，他看後即時領悟業障本來是空的道理，並將此偈一一抄下，非常高興的帶回去。
七佛之詩偈敬書寫如下：
毗婆屍佛偈曰：
“身從無相中受生，猶如幻出諸形像，
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。”
屍棄佛偈曰：
“起諸善法本自幻，造諸惡業亦是幻，
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。”
毗舍浮佛偈曰：
“假借四大以爲身，心本無生因境有，
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。”
拘留孫佛偈曰：
“見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。”
拘那含牟尼佛偈曰：
“佛不見身知是佛，若實有知別無佛，
知者能知罪性空，垣然不怖于生死。”
迦葉佛偈曰：
“一切衆生性清淨，從本無生無可滅，
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。”
釋迦文佛偈曰：
“法本法無法，無法法亦法，
今付無法時，法法何曾法。”
“觀世音菩薩得大勢菩薩受記經”中有段經文：
“當來曠遠不可計劫。阿彌陀佛涅槃後，或有衆生，不見佛者，有諸菩薩得念佛叁昧，常見阿彌陀佛。佛滅後，一切寶物，浴池蓮華，衆寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅時，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩成正等正覺，號普光功德山王如來。其佛國土，莊嚴之事，諸佛于恒河沙劫，說不能盡。金光師子國土莊嚴之事，方于功德山王國土，算數所不能及。其佛國土，無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其中國號衆寶普集莊嚴，如來隨其壽命。爾時觀世音菩薩，以神力令此衆會，悉見十方無數佛，皆爲授記。”
以上經文，可以使我們明白，觀世音菩薩的本願是要我們都能成爲活菩薩，才能共同創造清淨莊嚴的極樂世界，不再有地獄、餓鬼、畜生及種種諸惡道中所發出悲慘苦聲。
彌陀佛七法會所獲得靈異記
民國六十一年四月正值佛誕節，本地佛教會理事長吳大海居士，特別邀請佛光山星雲大師莅臨本地主持彌陀佛七法會。此次法會系利用念佛所獲得的功德法水，洗滌大家內心的汙穢，恢愎本來清淨。因爲佛七法會是從國曆四月二日開始至四月八日爲止。在還沒開始之前，我已得到了意外的靈感事迹。首先是發生在鄰居的黃遜茂先生家。
黃先生有個年邁的老母親，染上多年的肺痨病，最近又傷風，病勢更加的惡化，臥病在床，每到深夜便喊救命，她媳婦問她原因，她說：
“那是我逝去的丈夫強要拉我到陰間去。怎麼辦呢？”
黃太太聽了非常驚恐地跑到私家神壇問卦，結果是：“被陰間的亡魂纏身，在清明節內恐有性命危險，如果能安然度過清明節就沒事了。”
黃太太聽後，即刻將事情告知于我，要求我幫她想辦法，想雖然她未能信仰佛教；但基于十年多的交情我這樣安慰她：
“佛教會將在近幾天內舉辦佛七法會，而且有代人消災，超度祖先等。您若能參加，將因佛光普照，也許能夠逢凶化吉。”
她答應後，又說：“過去我的公公是自殺慘死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是死于非命，也許是由于他們死後不得超生，才使得家裏變得陰氣沈沈，時常發生不幸的事情。”
我教她將全家人的姓名及祖先靈牌的名字寫好到佛教會登記。
翌日(叁月叁十日)發現她婆婆的病勢更加惡化，精神恍惚，如同顛瘋，雙腳跪在地下，手裏拿著一個破碗，喃喃自語。黃太太非常恐怖的跑來對我說：
“早上起來，婆婆一直喊餓，連吃幾碗飯；到了中午，也吃了很多碗，並且說：“越吃得多，越感饑餓。”便將飯碗和筷子摔掉。打破了飯碗後，跪在地上說：“我肚子好餓！想再多吃些，怎麼你搶走我的碗筷呢？”而我根本就沒搶了她的碗筷，婆婆卻硬說是我搶走的。我想：這必不是婆婆吃的，好像亡魂代她吃了。”
我隨即對老太太說：“老太太，我爲您念佛，您也隨我念，好嗎？“南無阿彌陀佛””。
“南無阿彌陀佛”老太太念著。
如此念數聲後，她似乎恢複平靜，上床休息去了。以後，病便很快好轉；她媳婦也將全家姓名及祖先靈牌名字一並寫好，托我代爲登記。
隔了一天，黃太太再告訴我說；
“婆婆在昨夜夢中，聽到許多哀泣的聲音，從祖先靈牌裏發出；繼而聽到一陣誦經聲，哭聲才告終止。另外還夢見您家的誦經聲，遍布四方，這夢大概是真的，昨晚我也聽到誦經聲，才醒過來。”
聽她說完，我覺得這夢有很深的意義，回答道：
“您祖先的亡魂一定非常悲切的期待您們設法超度他們出苦，所以才會傳出哭泣聲。繼而聽到誦經聲，這是表示您現已登記超度，後日參加法會時，您的祖先也會隨行到佛教會，蒙高僧大德的慈力和藉大家誦經之力獲得解脫。至于我所誦之經能遍于一切，到處可聞；這個意義比較深奧，我自己也無法了解。”
她回答我：“雖然不了解佛法的道理，但深信佛法真是廣大無邊，以後一定要繼續參加法會。”
我又接著說：“誦經及念佛的高超功德，時常使我感動萬分，生出無上的淨念，消滅一切惡業，四月二日(農曆二月十九日)晚上七時半，我開始到佛教會參加佛七法會；在這期間，每晚都有數百余人來參加。每當念佛完畢，電燈暫時熄滅，星雲上人結跏趺坐于講臺上說法，那時莫不使我感到微妙至極，心境頓時明朗如鏡，有時禁不住感動得暗自哭泣。且在我靜坐時，仿佛中一陣陣異香不時從頭上飄浮而過，更發現臺上的星雲上人如一尊金色佛，自己猶如拜見阿彌陀佛般心中無絲毫妄想。”
關于星雲上人所講之法，至今記憶猶深，毫未忘失。茲追憶其中幾處殊勝微妙之理，節錄于後：
“假使我們能夠專心念佛，在不知不覺中，常會察覺到阿彌陀佛的法身存在我們的腦海裏。而且，我們眼前所見的一切，所聽聞到的，將會變成自己心裏所念的阿彌陀佛之聖號聲。”
又說：“何以我們要念阿彌陀佛？”
“阿彌陀佛就是代表十方一切諸佛，我們要以念一句阿彌陀佛來包含諸佛。從早上起來到夜晚上床睡覺，我們爲了諸事而忙碌，以致內心不得清淨，總有無限妄想、煩惱及貪求世福的念頭，甚至在睡眠中這種妄念仍不斷的存在著，這些念頭，無論我們如何去掃除，都無法破除，唯一能使我們獲得真正的清淨。就是我們至誠依靠阿彌陀佛，便能解脫諸苦。”
“以往，有些高僧大德們，曾有過每念一句佛號，空中便現一尊佛，念百聲佛，空中便現百尊佛，或者每念一句佛號，頭上便有一道光明，念百句佛，便有百道佛光。念佛的法門，實在是諸法門中最高超殊勝的。”
四月七日，是佛七的第六天，當晚六時半開始舉行“叁時系念”法會，這是星雲上人接受諸信衆的乞求，爲消災及超度亡靈特別舉行的。首先，由諸法…
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