★從谂(778—897)

　　曹州(今山東菏澤)人，唐代著名禅師。幼年出家，後參師南泉普願，曆時20載，得證心法。晚年住持趙州觀音院，大揚禅風，其玄言法語遍布天下，著名之句如“狗子佛性、庭前柏樹”等，又得證道叁訣：“吃茶、珍重、歇”。世稱趙州從谂。享壽120歲，卒谥賜真際大師。

　　魚鼓頌

　　四大由來造化工，有聲全貴裏頭空。

　　莫嫌不與凡夫說，只爲宮商調不同。

　　【賞析】

　　這是禅詩史中屈指可數的對僧家法器的頌歌之一，且哲理性強，語言平實，闡發了有與無、體與用的空無之理，是一首不可多得的意趣斐然的禅理詩。

　　一切都是由地、水、風、火四大和合而成，魚鼓也不例外，只不過大自然對它情有別鍾，造化更爲工致而已。有道是“大象無形，大聲希音”，一切精妙全在有無之間。魚鼓有聲，就全在內無。這種內中的空無所有，是最彌足珍貴的。正因爲禅心空靈，所以能生大智慧。人們常常驚歎于禅和子的智慧，卻不知其智慧之源，委實奇謬！最質樸的往往是最真實的，“有聲全貴裏頭空”一句著實令人回味無窮。

　　最珍貴的往往是最難得的。兼詩禅之妙的對僧器法規的禮贊之辭常使人如獲至寶。唐僧齊己的一首《剃發》，散發出無限的清涼，只因內中有“金刀閃冷光，一剃一清涼”的妙句；元僧棲賢的一首《鐵缽盂》，何等古樸蒼勁：“鐵缽溪頭洗，冰花六月寒。山僧偶彈舌，引得老龍蟠。”

　　明人高啓的《千人石》，亦取境孤清：“池上盤陀石，千人列坐曾。如今趺夜月，唯有一山僧。”

　　明僧瞿佑的七律詩《木魚》，則表達了衲子對寺院生活與安泰心境的讴歌：“長廊懸挂發鯨音，鱗甲光芒欲倍尋。跳躍幸離生死海，虛空已斷去來心。阇黎課密鍾常早，長者恩多水共深。龍象有靈能拱護，不隨波浪去浮沈。”全詩大意爲：懸挂在長廊上的魚，發出渾厚的聲音；鱗甲光芒即佛光須加倍努力地去追尋。所幸的是鯉魚跳龍門、已過生死海，進入了清虛之境，斷除了執著世事的俗心。僧家授課頻繁晨鼓早敲，禅師們誨人倦深，共沐恩河。羅漢有靈能拱護興佛大業，不隨波浪在世間浮沈。

　　明末高僧真可(1543—1603)的《琉璃燈》，可謂對佛法心燈的極贊，意境虛靜，予人以光：“誰把冰輪擲下方，老禅拈取挂虛堂。升沈雖複憑他力，內外從來本白光。未點金容猶冷淡，才然寶座愈輝煌。莫將龍燈堪相比，不照人王照法王。”

　　從谂的另一首詩《蓮花頌》，以生動的形象展示了“煩惱即菩提”的境界。詩曰：“奇異根苗帶雪鮮，不知何代別西天。淤泥深淺人不識，出水方知是白蓮。”