★韋應物(737—791)

　　京兆長安人。少年時即事玄宗。後爲滁州、江州、蘇州刺史。性行高潔，虔敬佛教，與皎然、顧況等友善。其詩閑淡簡遠，韻律生動，有陶淵明之風，世稱陶韋。有《韋蘇州集》。

　　聽嘉陵江水聲寄深上人

　　鑿崖泄奔湍，古稱神禹迹。

　　夜喧山門店，獨宿不安席。

　　水性自雲靜，石中本無聲；

　　如何兩相激，雷轉空山驚？

　　贻之道門歸，了此物我情。

　　【賞析】

　　自诩“道心淡泊隨流水，生事蕭疏空掩門”的詩人深具感悟妙力，常于平常處見偉大，《滁州西澗》中的“野渡無人舟自橫”常爲宋代禅師們引來說明神秘的悟道體驗，這也頗合禅門“平常心是道”之理。

　　本詩首二聯寫縱貫秦蜀的嘉陵江優美險峻、鬼斧神工的氣勢與江水咆哮如雷的聲勢，爲下面的思載千裏作下鋪墊。水柔如情，靜莫過山，本來都是無聲無響的，這是詩人對“聲響”獨特的見解。正如他在《詠聲》一詩中所言：“萬物自生聽，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消。”“自生聽”，就是本詩中的“兩相激”；大自然中既然本來是沒有聲音的，故終將歸于靜，歸于寂寥。聲音都並非真實的，只有靜寂才是永恒的真實。故他認爲“喧靜兩皆禅”。(《題琮公》)有了這層感悟，已足可了物我之情。

　　全詩情景交融，偏重議論，故意味深長，言外意濃。

　　他還有一首不言禅而字字入禅的名詩，即《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”“野渡無人舟自橫”句最受後人推崇，它表現出甯靜、淡泊的情致，清幽淡雅的禅味。