..續本文上一頁疾與高燒
一、許願均愈 單顯谟之次子紹周，民國十九年七月患病甚重，醫皆束手。單至佛學研究會祈禱觀音大士，許願助水災五百元，即彙華洋義賬會以濟難民，次日子病即愈。翌秋單由嘉善返裏，忽患瘧痢月余，某夜夢禮白衣大士，蒙援蓮花兩朵，仰視匾額，乃市門閣觀音殿，喜歸而醒。次日痢即愈，惟發瘧疾，午禱而夕又愈矣。因許冬賬綿衣洋五十元。
二、飲水頓愈 湖南常德適西居士，民國廿八年五月初七日敵機狂炸後返寓，忽病瘧，寒熱交作，大渴不止，自汗如流，昏迷至夜深方解。初九日避難城外萬緣叢林，瘧複作如前。十一日晨知瘧必發，在觀音菩薩座前虔求大悲水，飲即頓愈。
叁、醒即病愈 臺灣方聲惠，幼住上海。十八歲時，夏患重病，頭發高燒，四肢酸軟，不能行動，飲食不進，臥床甚感痛苦。當在日寇控製下，生活艱難，無錢醫治，其母急求菩薩保佑，夜夢觀音菩薩，身披白袍，左執淨瓶，右持楊枝，蘸酒淨水，雖蓋被單，而滴滴聖水，甚覺清涼。次晨起床，覺甚輕松，能行能跑，病竟若失。
四、熱退病除 倪文卿居士，與妻同皈依印光大師，專修淨土。民國卅一年七月廿日妻忽患病，熱度甚高，胸悶劇痛，夜中尤甚，不能成寐。中西醫治十余日無效，且年老體弱，殊爲焦急。忽憶尚有印公加持大悲米，即取沖服，倪爲誦大悲咒及觀音聖號，連服數次，胸前悶痛即止，便安然熟睡。次日熱退病除，即漸康複。
五、應驗不爽 余次子毛志仁，民國六十叁年十六歲，九月一日爲農曆中元節，同學家祭祖，請晚餐，深夜方歸，忽稍咳嗽，次午即畏寒，隨發高燒叁十九度八，飲以佛前供水及專求大悲水，均無速效。再求觀音菩薩，蒙示靈簽“病即痊”，但至叁日下午學校注冊時燒仍未退，內子甚焦急，促送院急診，蒙示靈簽“病勿藥”。問何時可愈？明日開學，可否按時前往？蒙示七十二簽末句雲：“直須猴犬換金雞”，明示申日可愈，酉日可上學，蓋申屬猴，酉屬雞，戊屬犬也，查日曆四日戊申，五日己酉。果于戊時方退燒，四日雖已不藥而愈，每餐吃大餅一塊，牛奶一杯，梨一個，而大燒之後，精神少減，續飲大悲水，至五日晨始康複上學，應驗不爽。
第十叁節 救一般重病
一、夢診病愈 吳佩孚將軍之妻張氏，隨吳初到四川萬縣時，同遊岑公崖左之尼庵觀音閣。張旋病，吳爲禱于大士前，張忽夢大士爲診病，且雲：“塵海茫茫，回頭是岸，汝果能觀空一切，當收爲弟子。”即下榻稽首謝。醒雖將信將疑，而病竟霍然。再至觀音閣燒香，以夢告老尼，尼曰：“夫人宜虔誠禱告，以受大士蔭庇。聞尊夫吳將軍屢困戎馬，未知亦有看破紅塵之意否？”張曰：“將軍嘗願入山爲僧，以期終免禍患，恨左右包圍，不能毅然擺脫耳。”自是有爲尼之志，後吳益失勢，隨之奔走，殊以爲苦，遂與吳訣曰：“若不允爲尼，則赴水死。”吳不得已許之，即于民國十七年披剃于大竹縣之水雲庵。或傳張之此舉，欲以覺悟其夫也。
按張于夫失勢後，即看空一切，別夫爲尼。誠夙有善根也。惜吳仍不覺悟，致後寓北平，拒日寇逼爲漢奸而遭暗殺，不能終免禍害，此多造殺業之現報，欲逃避而不可得也。
二、夢摩病除 李實夫，潮州揭揚縣人。營業福建石馬，患重病，其母在揭聞之，途遠難達，惟虔禱觀音菩薩，一心稱名。李忽于夜間半睡之際，見菩薩穿白衣，從窗入，以手摩其胸曰：“汝病已除。”說畢而去，醒即病愈。
叁、稱名轉安 鎮海戴登兆，患病多時，醫藥罔效，有人告以誠求觀音大士可即愈，即每日禮念無間，忽得對症之藥而即瘳。其友戴榮揚因家境不順而煩悶，力勸禮念觀音聖號，自能由困而亨，猶未起信。民國廿年春攜妻及子由漢返甬，在揚子江船中，子忽病失知覺，苦無醫藥，正惶急間，忽憶友勸，急與妻誠念聖號，即轉危爲安。從此一心念佛，深信不疑。
四、蒙代請醫 魏大滿居士，素信佛，得夫杭州佛學蓮社社長徐大悲居士之薰陶，而志益堅，受皈戒，日誦彌陀經，持佛菩薩名號，求生西方。民國廿一年患病，西醫謂非割不可治，夫爲蔔之不吉，乃求觀音菩薩加被，正唱贊時，忽有張藝成醫師謂接電話來診病，當請診治，服藥即愈。蒙此代請醫師之感應，信心更增，修持精進，廿五年八月廿八日微笑而逝。
五、母病霍然 長沙衡钰居士，幼時其母多病，常念觀音菩薩，用紅紙恭書南無觀世音菩薩牌位，貼祖宗龛上。母後病劇，神智昏迷，針藥無效，即誠跪龛前求水一杯，合掌念觀音聖號，奉水至母前，請服水後，竟霍然而愈。
六、示夢即愈 吳毓祥居士，法名寬祥，江蘇泰興人，臺北市中醫吳海峰之父也。世業醫，忠厚仁慈，活人無數，五十六歲患重病，群醫束手，惟虔念觀音聖號不辍，夢大士灑以楊枝淨水而即愈，享壽七十九，民國四十六年正月十五日預知時至，安詳而逝。
七、香罄病失 福建林覺賢居士，皈依叁寶，常持觀音地藏聖號，若逢險難病苦，持念益切，凡所祈求，無不應驗。民國廿八年八月患病幾殆，父兄俱精醫術，均感棘手，焦急萬狀，深病者亦皆搖首歎息，以爲不救。林雖病重，神識尚清，自知若求再生，非仗諸佛菩薩加被不可。性常法師聞病往視，賜條香一束，曰：“焚此香，至誠懇切念觀音地藏聖號，定早占勿藥。”遂日夜更加信念，家人亦時助念，病即轉機。及條香告罄，病已若失。
八、服米漸愈 仁璧居士，蘇州人。民國卅一年冬患病殊苦，翌春轉劇，纏綿半載，中西兼治無效，屢瀕于危。伯母信佛，常修淨課，急命侄祥恭詣靈岩山，代向妙真法師求授叁皈，並請印光大師加持之大悲米，交璧每日如法虔服，叁日而熱退，夜得安眠，七日漸思飲食，神志清爽，叁七日能起坐，至秋精神複元。遂立志專修淨業，求生淨土。
九、體漸康強 臺灣張采琦居士，幼時體弱多病，醫藥罔效。後由其母赴寺拜佛，遵法師開示：虔念觀音菩薩及大悲咒，並教其自念觀音聖號，即病漸好轉，體漸康強，信仰尤日益虔誠。因撰觀世音頌，以報慈恩！
第十四節 救邪魔怪病
一、魂附氣脹 法振法師，現任臺灣日月潭玄奘寺監院，兼獅子吼月刊主編，河南人。其母姊妹甚多，叁姨母早寡，後得腹脹病而死。一日晚飯後，母倚門懷念，甫請進片刻，忽胸口氣脹難受，胸漸臌脹，全身挺直，不能屈伸，口不能言。因思觀音菩薩尋聲救苦，立集家人，齊念聖號，自盛淨水一杯，在聖像前求大悲水，以時間急迫，僅念大悲咒一遍，將水灌入母口，即問此系何水，很香甜，喝下很清爽。師雲：此系觀音菩薩大悲水，母曰：“汝叁姨母一生很苦，我在門前懷念她，竟附我身，蒙觀音菩薩慈悲，我病已愈，她亦得度矣。”
二、魂附暈絕 貴州尊吾居士，持大悲咒有年。民國廿叁年正月盤縣張道宣女士寓其貴陽住宅之廂房，往吊戚周氏女死，魂附歸，同起臥，驚怖暈絕，時已夜半，尊妻往視，至其房外，見白影一團，急誦六字大明咒，遂不見。入房見張臥不醒，醫以燈炷炙其身，不應，急請大悲水至，即呼怕而醒，飲之即神志清爽。雲周魂已不見矣。九月中貴陽西街任顯卿之子，出街夜歸，忽兩目上翻，手拳緊縮，百方施救而不醒。至尊宅請大悲水，一服即醒，平安如常。
叁、沖煞昏倒 阿珠，因夫爲臺中中連貨運行司機，租住臺中市東區建中街李准居士之家。民國五十六年十二月廿日到南京路洋裝店取訂製新衣，忽聞鼓樂喧天，見八人擡一大棺，不覺一驚，即叫頭痛，胸如石壓而昏倒。雇車送回，李准見其昏迷不省人事，兩眼翻白，周身全黑，驚駭大叫：“阿彌陀佛，快來救命。”隔壁中連貨運行員工聞聲趕來，皆謂回生無望。李以念珠放其胸前，急念阿彌陀佛，觀音菩薩，虔求垂救。約念二十分鍾，眼與皮膚漸複正常，口呼：“師姑！你真我救命恩人，我幾被壓斷氣，萬分痛苦，聞佛聲方漸輕松，多謝施救。”衆爲祝賀，並雲：“去年對面巷內有一少女看人出葬，沖著棺木煞，回即頭痛而死。此女出葬時，本巷一號女主人在門邊看，亦忽頭痛而死。汝能起死回生者，觀音菩薩之力也。”
四、煞沖頭痛 蕭阿雪，住臺中縣半平厝鄉村。民國五十七年二月生産尚未滿月，忽聞樂隊鑼鼓聲，以爲迎神，出看熱鬧，突見擡一棺木，毛孔直豎，轉身入房，頭痛心跳，畏寒發燒，即請醫打針無效而更沈重。急車迎其兄蕭合居士求佛垂救，當焚香念阿彌陀佛，觀世音菩薩約半小時，並念大悲咒，求水交飲，頭即不痛，熱退病愈。
五、修淨魔愈 諸城王硯生，民國十二年任山東掖縣承審員，偶患魔病，竭誠忏悔而漸輕。十六年辭益都承審員，發願修淨土，持觀音齋，念佛誦經，期生極樂，始獲痊愈。
六、聞咒魔絕 張振姆，住浙江平湖西門外沙岡，力農自給。民國十六年方病劇，忽起跳舞，自稱白馬將軍，欲將張收回陰府使役，谕其家勿作診禳無益之舉。妻因哀求，許以建廟立祀，諾之！自是遂安，病亦旋愈。而魔猶間附其身，亂談休咎，擾崇不堪。廿一年叁月裏有挂花會，好事者召往，禱之者如堵。僧式崇適過其地，見張盤坐案上，瞑目作手印狀，口吐白沫，自稱“白馬上聖降臨，能知過去未來，汝等所求，我已知之，明日花會，當挂某名。”搖頭擺尾，言之鑿鑿。察其爲邪魔所附，即默持大悲咒，以觀其異，讵料叁遍甫畢，張忽起立，四顧驚惶，大呼曰：“金甲神來矣，我且暫避。”即倒地，良久方蘇。自此魔遂絕，張亦無恙。
七、父臉麻木 湯濟川，曾任甯陽縣建設局長。民國二十年因借閱自殺以後的真相一書，遂發心學佛，自他兼利。廿二年九月初父感風邪，半臉麻木，苦無良醫。爲誦阿彌陀經、普門品及觀音聖號叁夜，初夜二時許即發汗，次日稍輕，五日痊愈。
八、風吹嘴歪 孫張清揚居士，現住臺北縣永和鎮。民國廿四年隨夫孫立人將軍駐防浙江甯波附近，住一古老房中，晚出眺望，一片漆黑，靜流小河，陰森可怖，急跑進，又如酒醉…
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