..续本文上一页辩才，现生求愿，皆令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心，求哀护持。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
四、三归依 起立合掌恭念
自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。一拜或一问讯
自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。同上
自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。三拜或三问讯 课毕
此非定规，可自由增减，普门品可改念心经，或迳从大悲咒起，如不会念经咒，或不识字者，请迳从赞偈起，或照前简易念法亦可。如修净土法门者，早晚课仍请照常修持，不必改念；惟请课毕加念大悲咒一至七遍，观音圣号百至千声，随意所求，必满所愿。
第三节 通行功课
一、供养 佛堂供西方三圣像，供香花灯果水等，最少须供水一杯，上香时应念香赞：
愿此香华云 遍满十方界 供养一切佛 世间难信法
及诸上善人 普熏诸众生 皆发菩提心 同生极乐国
二、礼拜 拜时应诚恳默念：
一心顶礼南无娑婆世界大慈大悲人天教主本师释迦牟尼佛一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，至诚忏悔：愿我及众生
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏 心若空时罪亦亡 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发四宏誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩轲萨一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生
宿世现生诸父母 历代祖宗及怨亲 同仗如来慈愿力 接引往生极乐国
一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲大势至菩萨摩诃萨一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生
旷劫所杀诸冤命 十方被杀诸众生 悉获度脱生净土 愿佛慈悲普摄受
一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲清净大海众菩萨摩诃萨一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生
共消三障诸烦恼 共增福慧与寿考 普愿灾病悉消除 往生圆成菩萨道
一心顶礼南无尽虚空遍法界大慈大悲十方常住一切诸佛，十方常住一切尊法，十方常住一切菩萨贤圣僧。一拜伏念
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生
以此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
三、念诵 坐念
南无莲池海会佛菩萨三声
佛说阿弥陀经一遍
拔一切业障根本得生净土陀罗尼即往生咒三遍，接念赞佛偈一遍
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛一声
南无阿弥陀佛坐念及绕念，数百声或数千声 阿弥陀佛坐念或止静默念，百声或千声
南无观世音菩萨以下跪念或拜念，各三声或十声
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
四、回向 跪念莲池大师西方发愿文一遍
稽首西方安乐园 接引众生大导师 我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受
弟子某甲普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德宏名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成，今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业无量无边，所作罪垢无量无边，所集诸业，愿悉消灭。从于今日立深誓愿，远离恶法，誓不更造，勤修圣道，誓不退堕，誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我，愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之士，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前，至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢旛，异香天乐，西方圣境，昭示目前，令诸众生见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时乘金刚台，随从佛后，于弹指顷，生极乐国七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间承事诸佛，亲蒙授记，得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
五、三归依 对佛合掌念：
自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。一拜
自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。一拜
自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。一拜 课毕
六、加念 坐立跪均可
南无大悲观世音菩萨三声
南无观世音菩萨绕念百至千声 接跪念 愿消三障诸烦恼 愿增福慧与寿考 普愿灾病悉消除 往生圆成菩萨道 愿消浩劫见升平 世界从兹息战争 国运昌隆民安乐 风调雨顺庆丰盈 如有所求，随意祈祷，祗要心诚，有求必应。 , 遍，观音圣号十声，求水一大杯，交饮即痛止。再泻一次，将肠内余渣泻净后，即不再泻。随出微汗，即热退病愈，安然入睡。八月四日晚因天热偶受风寒，复病如前，将余早晚课后加持大悲水交饮而稍轻，仍泄泻十余次，卧床不起，而又不能安眠。六日为农历六月十九，清晨三时余即起床盥嗽后，先诵大悲咒及圣号，求水交饮，一睡即愈，参加松山寺观音法会，及赴石门水库放生，毫无倦容。 第十节 救肾脏炎与腰痛 一、却病延寿 江西萍乡钟张冰如居士，民国卅六年春患病住南京鼓楼医院，误为伤寒而日益沉重，惟默念大悲咒及观音圣号，梦神赐以净水，醒告其夫钟焕臻，知蒙菩萨垂祐。次日友介医来治，诊断为肾脏结核炎，投以新药而渐愈。四十一年旧病复发，住台大医院，几濒于危，夫发愿念观音圣号三十万声，为求延寿，果念毕药即见效而愈。修持益勤，戒杀放生，迄五十四年五月九日正念往生，享寿六十。 二、转危为安 台北市临济寺念佛会莲友郑莹碧之外孙朱楠，民国四十四年甫五岁，患肾脏炎甚重，住台大医院，全身肿如冬瓜，两眼只剩一线，呼吸快要停止，医认无救，惟念观音菩萨，祷求救护，方渐出声呼吸。求大悲水连饮数日，竟转危为安，回家静养而愈。 三、醒已病愈 张觉明居士，产后失调，致患腰痛，时愈时发，医药罔效。民国十七年春大病初愈，腰痛复发，较前尤剧。适偏舟赴苕溪，夜卧船板，痛不能耐，因默念观音圣号，恳求业消病愈。不觉朦胧入睡，梦一伟丈夫，身穿蓝衫，手执经卷，谓汝病可治，疑惧低首不敢应。忽化为慈颜老妇，鬓发斑白，穿老式蓝布衫，蔼然曰：“我为汝治病，速以背向我。”因转背就之，轻挝十余下，痛处顿觉奇热，舒快无比。醒已病愈，永不再发。当时其夫奉公福建，请得建漆大士像，迎至上海，两月后始托人送至家中，服饰容貌，俨然梦中所见之伟丈夫也。 四、发愿痛止 台湾孟素之居士，民国五十年因出汗受风而腰痛不能弯，在工作必须弯腰时，须勉扶桌椅缓蹲而起。时愈时发，经三年之久，无法根治。一日又腰痛心烦，午餐后坐椅休息，忽想起心经，即默念一遍。又想每日早晨起烧香拜佛，并无念佛及经咒等定课，从明晨起，拜佛时须诵心经一卷。发愿后从椅上起来，腰即不痛，永不再发。当时并未求诵经止痛，而病立愈，观音菩萨洵无求亦应，有感即通也。 五、药到病除 余患风湿三十余年，久治未愈。民国五十四年六月偶受风而腰剧痛，甫求观音菩萨垂祐，同事黄搢之兄忽自至示以验方：独活一两，杜仲、续断各三钱，米酒一杯为引，用水煎服一剂而立愈。嗣后凡遇风湿腰痛者，屡试奇效，如服时诚念观音圣号，其效尤速。 第十一节 救痢疾与水饮症 一、沈痀立愈 罗翰章居士，南昌名律师也。少患痢疾，被庸医误投方药而病剧，缠绵数载，肌瘦神疲，遍请名医，均未奏效。逢友谈及白衣神咒之灵感，遂发愿诵一万二千遍，甫念毕，即夜梦老妪告曰：“明日有人来视汝病，汝其待之。”及醒，深自庆幸！静候至晚，未见医来，方诧异间，忽见应钟先生往前访友。因忆其宿学精医，梦中所指，莫非此人，遂延入求诊，应即慨允，为切脉拟方而去。连服两剂，而病果愈，数年沈痀，一旦霍然。 二、服米渐愈 董舒安，晚年得子名华封，先天不足，身体素弱。民国三十二年六月甫四岁，忽患泄泻，日数十次，饮食不进，惟稍饮粥汤，数日后便下赤白，经医诊断为噤口痢，服药注射均无效而转剧。至七月下旬惟下红稀水，奄奄一息，状殊危殆，束手无策。外甥李智树居士之母劝供观音圣像，持念圣号，以求慈祐。并闻李忏如女士藏有印光大师加持之大悲米袋，能治百病，神效异常，乃往乞回，告以服法。服后痢即减少，能进食物，日渐痊愈。 三、默祷即愈 四川夔门李培之居士之妻李邱珩白，民国廿二年秋患水饮症已三年，间数日一发，呕吐不止，腹痛尤甚，医药罔效。乃默祷阿弥陀佛、观音菩萨，如祐病愈，当作灵感记，登佛学半月刊，以广宣扬，而报佛恩！此念方萌，病竟霍然，灵应如响。 第十二节 救疟… 《观音灵感录续编》全文未完，请进入下页继续阅读…