..續本文上一頁，法名慧誠，住山東諸城趙莊，在城經商。民國十九年飽受刀兵驚險，始皈依叁寶，虔誦大悲楞嚴各咒，忏悔宿業，並發心橫超叁界，誠修淨土功課，每日無間。廿叁年八月十九日由城回家，妻李氏，忽渾身起核而奇癢，擬覓醫，董謂佛爲大醫王，能愈萬病。即誦心經，叩求觀音菩薩默祐病愈，甫念二十遍，核皆消而癢立止。
第十九節 救手足疾與癱瘓
一、右腕果愈 當塗縣楊曉帆之妻邢耐梅，體素弱，民國二十年右手腕忽腫痛，中西醫治無效，恐久成拘攣症，心甚憂之！父楊樂壽居士好善信佛，家懸白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日爲私祝，廿叁年二月忽夜夢白衣大士持楊枝淨水缽入室，爲媳洗滌手腕。次晨遍告家人，邢亦雲：“昨夜夢有白衣人握手驚醒，腕痛忽止。”遂虔誠誦經持花素，病果不藥而愈。自是皈依蓮座，信禮彌笃，日誦心經、白衣大悲等咒及觀音聖號，定爲常課，體亦康強。
二、腿轉手愈 蘇州仁璧居士之伯母，笃信佛法，常修淨課。民國叁十叁年夏年高七六，氣血衰退，忽患腿痛，冬至前轉至兩手，奇痛難忍，因佛堂供有印光大師加持之大悲米，即虔誠懇求，如法沖服，叁日痛減，五日痛止，再服數日而痊愈。遂誓修淨業，業加精進。
叁、腿腫立消 南方害大腳瘋者頗多，以鮮木瓜用布籠于腿上，其腫即消。若無鮮者，以藥店幹木瓜片籠之，亦有大效。有一老人，率女至蘇州報國寺，同皈依印光大師，其女廿五歲，害腿腫七八年矣。師令念觀音菩薩，以消宿業，並令買木瓜籠之，果四日即痊愈。
四、足腫全消 吳遵淵、住福建南安水頭街，父年六十七，患重病，雙足均腫，寸步難行，醫藥罔效。因思友送普門品，有種種靈感，母信觀音大士叁十余年，常念大悲咒，即發願在大士前誦金剛經，求愈父病，不數日即病除腫消，合家感頌！
五、核痛消失 懷桂琛居士，服務上海大學農學院，信佛叁十余年。民國卅二年八月右腿忽生一核，漸腫大如雞卵，酸痛甚劇，西醫診斷爲淋巴腺炎，疊敷藥無效。乃日夜持念觀音聖號，祈求拯救。叁十夜夢臥海邊岩石上，伸出腿部，有一白發婆婆，容貌慈祥，掬海水撒于腿之患處，頓覺舒適。豁然驚醒，酸痛減輕，因悟白發婆婆乃菩薩化身，晨起焚香念佛，及念觀音聖號，叩謝拯救之恩！並承友轉求觀音救苦膏貼于患處，約兩星期，核漸消失，步履如常。
六、關節忽愈 應金玉堂，腿患關節炎已十年，曾在上海醫療稍愈，未獲根除。來臺後複發，醫須開刀，因恐痛苦，乃虔禱觀音菩薩，每日念聖號，半年不辍，忽霍然愈，病苦全消。深感慈悲救苦，有求即應，民國四十四年特登廣告，普勸虔念聖號，萬勿以迷信視之。
七、筋骨痛滅 金星之母，住臺中東區南門橋附近，耕種勤儉，生産尚未滿月，即下田工作，勞苦過度，風濕侵入，腳筋抽痛，不良于行，已十余年。民國五十五年林看治居士在慈光育幼院講普門品，每次由兒用腳踏車載往聽講後，了知念觀音聖號及尋聲救苦之靈感，家設佛堂，供西方叁聖像，早晚禮拜。忽半夜起兩腿和周身筋骨劇痛，無法忍耐，急大聲念觀世音菩薩，迄天明痛均消滅，竟不藥而愈。
八、四肢痛止 余自民國廿一年服務湖北崇陽縣政府五年，因房屋潮濕，辦公睡眠均在其中，致患風濕症，四肢骨節酸痛，兩手不能後反，時輕時重，醫療無效。五十五年退居北投，靜坐時風吹兩膝而忽劇，不能趺坐，甫于早晚課後，祈禱觀音菩薩垂祐，王子傑兄忽因事過訪，惠贈風濕驗方：“全當歸、正川芎、女貞子、川牛膝、何首烏、草河車、枸杞子、五加皮、宜木瓜、明天麻、狗脊、秦芄各五錢，桂枝尖二錢、羌活、獨活、甘草各二錢半，共研爲末，用米酒五斤，浸一月後服。”服畢而痛止，再服兩劑，佐以運動而痊愈。數十年之香港腳疾亦愈。按草河車又名七葉連、蚤休、重樓金線。此方經贈同病者均奏奇效，多念觀音聖號，藥效更速。
九、癱瘓頓愈 廣東梅縣黎少達之妻黃尚閑居士，大陸陷匪後來臺，偶染重病，全身癱瘓，四肢麻木，不能行動，起居飲食，須人扶持。臥病年余，因自幼奉佛，病中常念觀音聖號。一日昏沈中，見人擡一棺來，要伊睡入，黃雲：“人生總有一次進棺材，我實不能動，汝既不肯扶，讓我緩入。”忽來一老妪雲：“此非伊睡者。”又向黃雲：“汝業障太重，故得此重病。”忽悟是觀音菩薩前來指示，即跪懇救護，菩薩持楊枝遍拂其全身雲：“汝病即愈，以後須念楞嚴咒，以消業障。”驚醒渾身大汗，頓覺輕松病愈，即起入浴。早晚課加念楞嚴咒。
第二十節 救神經病與疫勞
一、神經旋愈 湖南嶽陽戴紹先居士之友費君，患神經病甚劇，兩眼直視，常擬投水，求神請醫，百計罔效。其姊日誦白衣大士神咒，代消夙業，並教其自誦，旋即痊愈。
二、疲勞頓消 陳妙珠居士，長素念佛，修持精進，故一生蒙觀音菩薩庇祐最多，每遇苦厄，均轉危爲安。民國四十叁年參加臺灣獅頭山傳戒大典，正體弱多病，行路困難，上二千多級石階山路，當更困苦。而求戒心切，仍獨自登山。當上達百余級時，眼冒金花，頭暈目眩，仍不顧一切往上爬，至八百余級，已不支倒地，疲勞萬分，喘氣尚感費力。處此深山之中，左右無人，進退維谷，惟有將生命交付菩薩，一心默念聖號。忽現奇迹，疲勞頓消，眼不花而足有力，奮勇直上，不覺已到元光寺，趕上報到時，得受菩薩戒而爲在家菩薩矣。
第五章 救産嬰苦
印光大師一函遍複雲：“女人臨産，苦痛不堪，或致殒命。又有産後血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若于將産時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難産及血崩驚風等患。縱難産之極，人已將死，教本産婦及在旁照應者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可爲念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨産裸露不淨，乃出于無奈，非特意放肆者，不但無罪過，且令母子種大善根。”又雲：“産難之原因，多由宿世現生殺業所致。倘女子于幼時常念南無阿彌陀佛，與南無觀世音菩薩聖號，自可消除宿現殺業，殺業消則臨産自無作障令不生者。其或未聞佛法，若至臨産，苦不即生，當令産婦並在旁料理之親屬，均以至誠心念南無觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號，以菩薩威德神力，當即遠避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂“急令産婦念觀音聖號，汝于天井焚香跪念，管保即生。”其人即與婦說，又複自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音聖號，見布已脫，故生出尚不知耳。”普勸中外士女，平時請常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現之業障，臨産尤希朗念觀音聖號，而保母子之平安。並請輾轉相傳，以預救産婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無量！
第一節 救難産與死胎
一、難産即生 楊母，貴州鎮遠楊維新之妻也。年十九，因難産痛甚而昏迷，夢跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來一白衣夫人，手捧葫蘆，後隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過葫蘆，送入口內，忽覺身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時，四周圍滿親人，或念阿彌陀佛，或雲觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，願婆媳長齋奉佛，以報佛恩！水甫灌唇而蘇，子已墮地。從此即長齋念佛，及念觀音聖號。子名楊少新，易養成人，讀書從軍，任司令官，勝利還鄉，母已九十余歲，民國叁十七年六月建護國息災法會圓滿時，登臺笑向大衆雲：“我已淨業成就，觀音菩薩約定今日來接。”大笑而逝。
二、初胎無苦 湖南袁海觀之次媳，民國十二年已五十余歲，住上海。有二子二女，長媳將生子，或謂：“汝媳生子，汝家一月內不可供佛，亦不宜念佛。”彼聞而疑，適印光大師至上海而問之，師曰：“勿妄信外道邪說，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨産須出聲念，汝與照應之人各大聲念，定不會難産，並無苦痛血崩等事，事後亦無各種危險。”彼聞甚喜！不數日而孫生，重達九斤半，且系初胎，了無痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。
叁、婦活兒生 蘇州有一貧婦，生産死去，其夫向醫院請西醫來開刀取出胎兒，醫索手術費二百圓，其家無錢，竟不顧而去。隔壁爲醫學館館長家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，産婦活而嬰兒生矣。
四、障消即生 周桢，湖南人。笃信佛教，持咒誦經。非常精進。民國卅一年春妻在桂林寓所生産，腹動而痛，輾轉床褥，經四日之久而不生。時抗戰方殷，敵機空襲，警報頻傳，整日不能外出請醫接生，迫不得已，就客廳中燃香點燭，供淨水一杯，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變爲佛殿，異香馥郁，觀音菩薩妙相莊嚴，立寶殿中，持淨瓶楊枝。偶一回顧，身後畜類甚多，遂發願祝禱：“願菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生産，母子平安，解除痛苦。並祈度此一切畜類，齊生善道。”菩薩即倒淨瓶，滴甘露于淨水杯中，以楊枝對諸畜類遍灑甘露。稍一轉瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。
按身後畜類，皆宿現殺業所感，障令不生。求菩薩度轉善道，業障消而飲水即生也。
五、難産轉安 長沙衡钰居士，民國四十年在臺中懷孕，雨後滑跌，隨往醫院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近産期。身旁惟二幼兒，無一親人，雇傭人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來，願爲伴月。當夜即感腹痛，囑雇車送入醫院，惟一心默念觀音聖號，次午安産一男，重十余磅。後據護士笑雲：“汝不知是難産耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉，嬰兒即生，難産變爲安産…
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