..續本文上一頁子在外營生，上有八旬雙親，下有弱小兒女，苦無兄弟姊妹，惟妻在家經理家務，倘有不測，二老無人奉養，務求我佛垂慈，延妻壽命，代養雙親。”如是祝禱叁次，以求感應！次日返家見妻安坐榻上，笑容可掬雲：“吾病好矣。”問何人治愈？妻曰：“昨夜一老妪帶一小玩童，謂來治病，從懷中取出膏藥一張，貼吾臍上，即手到病除。問居何處？妪雲“住汝家上房多年。汝病已愈，不必醫治。”遂下榻而去。至清晨，身覺清爽，病去大半。”劉雲：“此系觀音菩薩帶紅孩兒來爲汝治病，因余在佛前爲汝求過叁次，祈祐汝病愈，奉養雙親，故有此靈感也。”旋即康複，身體強壯。
第叁節 孝脫險難
一、脫險升天 先祖永恒公，性剛直，笃于孝友，養母課弟，奔走取給歲苦不足，而菽水承歡，必豐必敬。晚年嗜酒善飲，偶獲旨酒佳肴，即奉母及弟，陶然共醉。既醉而退，辄嫉惡漫罵，使人不敢爲非，品行不端者畏不敢見，謗爲酒糊塗，實則聰明正直，借酒以裝糊塗，藉醉漫罵，以警惡向善也。先祖妣胡太夫人，相夫事姑，孝順備至，常隨禮拜觀音菩薩，備極虔誠。某年冬紡曝檐下，聞姑召，急起疾趨，壁忽傾壓，坐席粉碎，稍遲一步，慘不忍言，人鹹以爲至孝之征，實蒙大士救護，俾速脫險，否則何召喚之不先不後，恰于壁傾前之俄頃耶？享壽六十二歲，疾終內寢。先祖一生自強不息，勇于行善，每遇貧困者，便傾囊相助，晏如也，故壽而康。民國十八年冬月某日襄祭毛氏宗祠，終日跪拜無倦容，飲食亦無少減，祭畢晚歸，圍爐團坐，談笑如常。忽囑後事，命取壽紙隔室焚之，吾父見其無病容，將留半以待臨終時用，诟即知而責曰：“紙應燒完，留半何爲，以我不死耶？迎我之車馬人等已至門外，因此時不吉，可命稍候。”坐談至黎明，謂吉時已至，登榻臥逝，享壽七十二歲。旋即剿匪抗戰，國破家亡，險難重重。觀其身無病苦，心不貪戀，車馬迎候，從容自主，豈非以至孝而升天道，得免人世之劫難耶？
二、脫難壽終 先父握誠公，先母郭太夫人，均天性至孝，常以得親順親爲樂，追隨先曾祖母及先祖父母供奉觀音大士，必誠必敬。雖治家勤儉，而孝養必豐。常先意承志，曲體親心，事畜之余，不爲居積，人有急難，竭全力助之，不足，則以典貸繼之，無吝色。其貧不能償者，辄焚其券，而所稱貸于人者，锱铢必償。非義之財，一介不取，曾商于沔陽之洪湖，途拾钜金，久候失者而複之，無德色。而世俗所謂諸善舉，類皆知無不爲，爲無不勇，終其身勞心瘁力，惡衣非食，有時或瀕于脫粟無衣之境，無愠色。先祖母晚病痿痹，吾父吾母禱神求醫，願減己齡，以益母壽，嘗湯藥，侍晨昏，衣不解帶者八閱月，卒以不起。十年之間，先曾祖母及先祖兄弟先後棄養，皆哀毀逾恒，葬祭盡禮。門祚衰薄，強暴肆陵，吾父舍農而商，遠避城市，家存糧物，複被掠一空，戚友鹹勸其控究，吾母則以“聞之祖訓，德不修，外侮乃至，身外物何足算，吾修吾德爾。”吾父大韪其言，益互相勉勵以時自省也。某年豢豕肥，待售得值，將以贖質産，會族某乞貸，囊空驅豕予之，某既富而悍負，或謂宜責償，吾母阻之曰：“吾德不修，宜自省也。”裏某以田求售，旋負約不予田，亦不返值，或謂宜訟理，吾母阻之曰：“吾德未修，宜自省也。”吾父之貧而好施，終身不退，及吾母之損己甯人，成夫之美，皆恪遵祖訓，以博親歡，而樂爲之也。民國廿七年十月吾甫撤退返裏，國軍隨亦撤守通城之九嶺，吾家適在敵前，在槍林彈雨中，急奉親挈眷逃避相師山，得免于難。母旋壽終，吾父命吾墨致即戎後，攜孫返家，曾誤踏地雷未發，失足墜懸崖未傷，在連年拉鋸戰況下，被俘脫逃，敵兵以槍叁射而未中，鄰裏灰燼，吾家老屋數椽竟無恙，殺人盈野，吾父皆安全脫險，而獲享壽六旬，壽終正寢，合葬宅右之生瑩，清翰林蒲圻張海若先生爲立合傳，影印行世，人皆以爲至孝修德之報，得蒙大士救護之恩也。
第四節 不孝現報
一、全家慘死 鄧可鑫，湖北陽新縣人。其母不孝其姑，因鑫之不孝而自缢。鑫之不孝，又由其妻徐寶姬之不孝而挑撥。鑫以不孝及本房人少，受族中鄧百川之欺壓，而參加匪黨地下工作，因匪得勢而擡頭，至紅軍過境，土劣嫉之甚深。百川刁滑，管會堂，迄國軍過境，川在祠堂集會，酒酣謂衆曰：“可鑫是共産黨，某某受害，均其指使，如我年輕，必與拼命，汝等不敢。”再叁挑撥，又雲：“事不宜遲，汝等有膽就動手。”衆人在百川劫持下，將鑫縛系石塊，沈河慘死。百川又雲：“斬草要除根，鑫妻徐寶姬有孕，將來報仇可怕。”衆至鑫家，徐已逃走，至長灘苞谷林內生一子，棄之再逃，致子被狗咬死。逃至武昌，求同鄉建設廳長石瑛伸冤，石留作女工，每月給工資二元。迄最高法院刑庭推事鄧葆荪，陽新人，至武昌晤石，徐出哭訴，欲爲夫複仇。葆荪帶徐至陽新會館，允爲設法。適有族人受百川欺壓者來十余人，暫留鄧永卓等叁人，授以方略及公文，以免沿途軍警留難，乘百川某夜在祠堂算帳飲酒時，叁人突入，將川捕出祠門，即聞喊曰：“可鑫來了，不得了，我命完了。”問可鑫何在？川曰：“前面不是可鑫嗎？可鑫！我錯了，以後定做道場超度你。可憐我母已七十，無人奉養，饒我吧！”數百裏不敢再出一詞，直至武昌徐家棚下車，徐即持訴狀，扭川直趨警備司令部，大喊伸冤，連同證人叁人，立即訊問，將川收押。荪妻即夢鑫來謝。百川知錯悔悟，托人求荪，荪曰：“汝在獄中，只要常念觀音菩薩，虔誠忏悔，終有脫難之日。”因其苦求不已，以此勉之。果蒙大士垂祐，僅判徒刑七年，坐未數年，得假釋回家，生一子後方死。徐寶姬改嫁陳某，被亂軍殺死，報亦慘矣。
按鄧可鑫全家不孝，母自缢而己被淹，子被咬而妻被殺，竟滅門絕後，其現報之慘而速有如此也，後報更慘，當墮無間地獄，受苦無窮，可畏哉！鄧百川教唆殺人，法應處死，由其被捕時一念老母之孝心，及獄中常念觀音而忏侮，竟獲減刑假釋，生一子以承其後，現報既已轉輕，後報當亦可轉，彌天大罪，當不得一個悔字，使不孝及廣造淫殺等惡業者知速改悔也。
二、女遭磨死 王良仙，四川永川縣新店鄉人，初中畢業，白皙秀潔，女工亦佳。父爲匪首，殺人有所獲，始改業造紙。民國廿九年春因匪夥欲向其索款並謀害，乃先買長槍一支，放床席下以防匪，旋又買短槍一支，早餐後在客堂擦洗。其母出外摘菜，造紙工人赴廠作工，屋內惟父女二人，因父阻其與肄業成都立達中學之同鄉張洪松談戀愛，竟取長槍自背後將父擊斃，仍送藏原處，再喊其父擦槍滑機致命。經保甲馳驗，桌上有拆散短槍，席下長槍尚熱，子彈殼比對無異。報由法院檢察官偵查起訴，忽變供爲被人攜槍謀害，在廚房聞槍出來，人已逃走。因出事之前數日，有匪徒欲劫害其父之事，全鄉皆知。經前後二推事及院長審訊，均不敢遽加判斷。至叁十年五月，新任院長鄧葆荪細閱案卷，其住宅系叁開間，其父在中間客堂方桌上向外擦槍，後壁無窗，左右兩房均爲視線所及，天井下有一長巷至廚房。子彈進口在背上，如爲外來匪徒，必攜槍對面射擊，如至房內取槍，必爲其父發覺，開槍後亦必攜槍或棄槍而逃，何必還置席下？此理甚明。次日開庭，以此各點诘問，女雖善辯，無詞置答。乃以溫語告之曰：“父女天倫，汝受張洪松之騙，已托成都法院捕張，張逃，在其箱內搜出汝照片七八張，今交汝閱。”女已含淚，仍不承認。其叔母在旁呼曰：“王良仙有報應，我知汝必遇明眼法官也。”鄧爲慎重而未即結，當夜複在夢中審此案，當庭宣判主文爲：“王良仙殺直系血親尊親屬，處無期徒刑，褫奪公權終身。”旁有長袍馬褂者數人呼曰：“辦得對，辦得對。”醒後數日，部派推事姚鎮甲到差，姚系廿八年高考及格，能力亦優，令接辦此案。王爲姚妻作小孩衣服，日夕進言，故訊問二次後，向鄧報告：“王案冤枉，想宣判無罪。”鄧將見解詳告，姚不采納，爲保持審判獨立精神，惟囑仔細斟酌。開庭之前一日，姚又向鄧雲：“王實冤枉，所說極有理，其父系被匪殺無疑。”迨至傍晚，姚忽自樓上倒擲樓下，大喊有鬼，亂跳亂撞，頭部血流不止。扶至院長室，即清醒雲：“有鬼要伸冤，又有許多怪面目的鬼向我怒視。”一連叁日，日夜派人看守，並捆其手足不能動，而口中仍呼有鬼。送醫院調養近月，時醒時亂。王案由鄧親判，以王殺父時未滿十八歲，減處無期徒刑，如前夢判主文。判後姚即清醒出院。鄧信佛教，深夜念佛後，在院中步月，忽聞執達員房內劈拍一聲，驚視門已上鎖，呼人開視，見內牆有一小洞，系王從看守所穴牆圖逃。王隨上訴，解重慶高等法院，叁審均駁回。王又穴牆圖逃，被女看守掌頰流血，並上鐐，約一月折磨而死，此中因果，報應不爽。惟王母一人念佛及觀音，女每斥爲迷信而不理，得保生命出家爲尼。
按王良仙因淫心受阻，而盜槍殺父，妄報妄供，圖卸罪責，殺盜淫妄俱全，誠大逆不孝，天厭神怒。故姚欲枉法開脫，即遭冤鬼怒纏；鄧爲依法宣判，即夢衆鬼稱善。王已判決免死，仍爲業力所驅，一再穴牆圖逃，致受磨折即死之現報，其後報當更慘不忍言也。其父爲匪，劫財殺人，幸免國法之誅，終被其女所殺，焉知其女非其所殺之人，而投胎報怨，可謂現報之至巧而不漏者也。女死絕後，財帶不去，而殺盜之業隨身，後報尤可畏也。其母一人念佛及觀音，得出家爲尼，現享清淨之福報，後獲極樂之佛果，善惡分明，絲毫不爽也。
叁、媳遭火斃 河南侯予吉之母舒氏，爲其父繼室，薄待前妻之子，子遂出商于無錫。舒生予吉繼吉二人，而交相惡，且常忤逆其母，一室之內，母子兄弟，婆媳妯娌，诟谇時聞，而以予吉之妻邢氏不孝尤甚。民國卅叁年六月十六日予吉以故忤母，怵言將火屋，母激之，遽爇火狂擲，適中積薪，不可遏抑，邢氏竟斃火中。方火發時，邢氏本不在內…
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