..續本文上一頁，因戀財屢入取物，最後竟不複出，由救火者冒險入救，見其擁被伏地，背皮浮脫，氣已絕矣。全室凡六楹，予吉居東，弟居西，因弟設肆經商于本鎮，西室由文君攜妾賃居，供有觀音聖像及佛經，室竟無恙。
按侯母薄其前出，而己所生二子，竟交惡不孝，終毀其室。媳尤不孝，竟死于火，報亦慘矣。此系現報花報以示警，若不改悔行孝，後報尤慘，可畏哉！
詩雲：“哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。”豈可不孝耶？孔子曰：“夫孝天之經也，地之義也，民之行也。”本乎天性之自然，衆生之良知，羊知跪乳，鴉知反哺，孩提之童，無不知愛其親，不教而知，不學而能，固不待乎勸者也。無如世風日下，人類不齊，或爲物欲所蔽，或爲邪說所迷，遂致斲喪天良，汨沒真性，忤逆父母翁姑，恬不知非，甚至弑父殺母，自以爲是，此天下所以大亂，苟無因果報應以資勸懲，將不知伊于胡底也。以上各節，勸孝懲逆，報應昭彰，故欲求福免禍，亦應克盡孝道也。父母翁姑在堂，如佛在世，當服勞奉養以安之，或立身行道以顯之，並勸持齋戒殺，常念彌陀觀音聖號，以求生享福壽康甯，死即往生極樂，而報養育之恩于萬一耳。謹增刪古歌以勸孝，讀此而猶不孝者非人也。
增刪王中書勸孝歌
孝爲百行首 詩書不勝錄 富貴與貧賤 俱可追芳躅 若不盡孝道 何以分人畜
我今述俚言 爲汝效忠告 百骸未成人 十月懷母腹 渴飲母之血 饑食母之肉
兒身將欲生 母身如墮獄 父爲母悲傷 妻向夫啼哭 惟恐生産時 身爲鬼眷屬
一旦見兒面 母命喜再續 愛護如心肝 日夜勤撫鞠 母臥濕簟床 兒眠幹被褥
兒睡正安穩 母不敢伸縮 一聞兒啼聲 心驚與膽覆 兒若好夜啼 吵鬧不安宿
百計取兒歡 心焦不敢觸 兒糞不嫌臭 兒病甘身贖 寢食不能安 求神兼作福
橫簪與倒钗 不暇思沐浴 兒若能行走 舉足慮顛仆 兒若能飲食 省口恣所欲
乳哺經叁年 血汗耗千斛 劬勞辛苦盡 兒年四五六 衣食父經營 禮義父教育
父貧或農工 艱辛難盡述 日夜竭勤勞 資財苦積蓄 只爲養兒計 衣食憂窮蹙
更望子成龍 延師課誦讀 紙筆與束修 在在籌豐足 慧敏恐疲勞 頑純憂庸碌
有過代掩護 有善先表暴 兒行十裏程 親心千裏逐 日暮未歸來 倚門繼以燭
慈愛本天性 真實無妄出 愛惜千萬般 年至十五六 性氣漸剛強 行止難拘束
兒長欲成婚 爲訪閨中淑 財禮費金錢 衣飾損布粟 一旦媳入門 父母心喜慰
誰知得婦美 待親反疏忽 視親面如土 愛妻顔如玉 親責瞪雙眸 妻罵不爲辱
妻欲無不從 妻言不敢拂 美食瞞雙親 偕妻啖私室 親穿舊布衫 妻著新羅服
父母或鳏寡 不憐守孤獨 定省竟荒疏 糕餌先兒屬 健只與一飯 病惟與一粥
衣服任單寒 衾裯失溫懊 親老或久病 服事厭重複 吝財不延醫 反怨不早卒
任從婦女們 語言刺心腹 親病忽垂危 兄弟分田屋 不思創業難 反嫌遺産薄
一旦到無常 孤棺殡山谷 享祭徒虛文 設宴自歡樂 坎陷不添土 草木不掃割
渾似無主墳 養子曾何托 更有不孝子 父死無管束 敗盡父所遺 爲非坐牢獄
慈烏尚反哺 羔羊猶跪乳 人爲萬物靈 何反不如物 何不思此身 形體誰養育
何不思此身 德性誰式谷 何不思此身 家業誰給足 父母即天地 罔極難報複
天地雖廣大 難容忤逆族 及早悔前非 莫待天誅戮 奉勸爲人子 孝經宜早讀
養親須及時 省得悲莪蓼 若是女兒身 孝思尤貴笃 勿忘本與源 常念風與木
兒出謀衣食 媳婦須賢淑 翁姑年衰老 猶如風中燭 飲食與起居 賴媳作心腹
奉侍要真誠 儀容須溫肅 轉眼爲翁姑 果報恒迅速 雨水滴檐前 點點相繼續
奉勸世間人 事親如事佛 萬善孝爲先 信奉添福祿
第五節 戒殺延壽
一、壽近古稀 趙母金廣量居士，江蘇泰縣人，默庵法師之母也。年十九適趙炳榮，事翁姑以孝聞。生子女五人，師其次也，幼多疾，久勿愈，遂舍入淨業寺爲僧，病忽瘳。母喜而發道心，皈依叁寶，茹素戒殺。師將參學異地，母念之切，乃爲說淨土法門，勸母一心念佛，勿以兒女之虛幻因緣自苦。即起信心，虔修淨業，念佛及觀音聖號，終日不斷，並以誦經放生等爲助行。民國十叁年秋夫死，深感無常迅速，念佛益精進，笃志求生西方。二十年水災遍地，師即迎養，奉母進香普陀，禮觀音菩薩，于梵音洞睹觀音化身。至阿育王寺拜佛舍利塔，見舍利放光。廿二年五月初在家染重疾，知生西期近，誦心經藏余，爲生西資糧。九月初五日沐浴面西臥，合家高聲助念。怡然念佛而逝，享壽六十九，身冷頂溫，經久始散。
二、夫享遐齡 龍母張太夫人，安徽桐城龍燦居士之母也。因夫壯年咯血，恐壽不永，遂發願戒殺，每日誦觀音經爲夫祈禱，卒享遐齡，終身舊病未發，誠感應驗，可謂著矣。
叁、壽延耋耄 本際法師，號澄澈，俗名龍燦，字健行，畢業安徽公學，加入同盟會，宣傳革命，任職軍政教界。惑于肉類滋補之說，所傷物命最多，違母遺命，廣造殺業，致患叁期肺病，尪瘵羸弱，醫藥罔效。五十知非，始戒殺茹素，常念佛及觀音聖號，遇人辄以念佛戒殺爲勸，藉忏往業。迄五十六歲，體力轉健，過于壯年，深感佛恩，特撰勸人速斷肉食免罹災難文，以告于世，俾同病同業者鹹自省焉！民國四十年冬六十九歲，在臺灣出家，建海印寺于基隆，念佛習靜。五十七年八月十一日子時念佛安詳而逝，享壽八十有五，荼毗獲舍利七顆。
第六節 戒殺愈病
一、夫病即愈 四川夔門李培之居士，民國十七年與妻李邱衍白避匪居萬縣。廿一年秋聞大用法師講經，遂偕入東川佛學社，虔誠念佛不懈。次年八月患赤白痢，經旬不愈，醫雲脈象甚險，妻駭極而泣，乃焚香禱告阿彌陀佛、觀音大士，乞爲增壽，發願永守殺戒，五年後茹長齋，倘經濟稍裕，印送觀音起信稿以勸世。禱畢，忽招近榻旁，告以“頃見一人立床前，仿佛金羅漢，須臾即隱。”自是服藥大效，數日即愈。
二、掌疽便愈 杭州秦福生之妻吳氏，民國廿叁年七月右手中央忽生掌疽，初起甚小，痛苦異常，日夜不能眠。未及一旬，滿手紅腫，波及上臂，心坎悶塞，危險萬狀，疊經外科診治，鹹皆束手。秦爲虔求觀音菩薩拯救，吳亦發願戒殺。翌日女傭出外求藥，途遇兒科汪詠裳，自薦以藥試之，果醫十數次，拔出毒疔百余根，流出毒汁一大碗，便告痊愈。
叁、乳癰漸愈 黃慧惇居士，蘇州橫泾鎮人。民國廿七年正月十叁日因積勞憂郁，外感風濕，及多食鮮魚，致左乳生癰，醫治無效，形如碗大，膿血滲漏。且素身弱，時發肝氣，寒熱咳嗽，飲食不進。延至二月十四日醫拒開方，自思必死，即于床上虔念觀音菩薩，忏悔發願：從今永不食魚，誠求垂祐。發願後約叁時許，忽嘔膿血一大碗。因思膿從口出，決無生理，遂一心念佛待死。叁分鍾後，忽覺清香入鼻，寒熱全退，肝氣亦平，病已減半，便思食粥。次日友來問病，謂其家有西藥棉花，請取一試，立見奇效。數日起床，病漸痊愈，至卅一年仍健在。
按癡疽即西醫所謂必死之癌症也。吳願戒殺，黃願戒魚，即蒙觀音垂救而均愈。
普勸患癌症者，速念觀音聖號，戒殺放生，則世無不愈之病矣。
四、舊病屢愈 上海華宏禮居士之妻章氏，法名海澤，自幼信佛，皈依興慈法師，戒殺茹素，寓供觀音聖像，常念大悲咒及觀音聖號。惟體素衰弱，患血虛肝厥諸症，每因操勞過甚，或事不如意，舊病辄發。民國叁十四年正月十九日起，初患寒熱，繼頭痛劇烈，咳嗽嘔吐，飲食難進，病勢日重，中西兼治，均不見效。至廿五日病更危殆，牙關緊閉，滴水不能入口，晝夜昏厥四五次，知覺全失，合家惶急！華母之魂忽附其身，呼華乳名曰：“媳病殊凶險，汝等毋忽視，余爲求觀音菩薩加被，幸媳信佛，或可挽救。”華即沐手焚香，持大悲咒及聖號，含淚叩求大悲水，使緩飲之，似安靜入睡。俄而醒曰：“頃有高僧，執楊枝，持小瓶，騰雲來從窗入，在床前一轉身而杳，君等見否？”並曆述高僧之衣冠形狀，頭痛若失。華曰：“此必大士化身，特來救汝疾苦，即汝平日心念俱切之感應，宜善自靜養，默念聖號，病愈後當益精進，慎勿放逸。”閱數日體漸複原。同年七月舊病又發，中西醫佥謂傷寒，熱度日高，曆四十日未退，骨瘦如柴，奄奄一息。承友介陳萬镒老居士診治，熱未退，又患腹痛紅痢咳嗽牙癰等症，請續診，謂如痢不止，恐不治。囑是晚強起，在聖像前忏悔，虔求一夢。指示所造業障，忏已安然入睡夢一老妪在海濱，問來此何事？答以求佛加被，並求忏悔。妪曰：“罪障自所難免，幸知戒殺忏悔。”問病何時可愈？妪曰：“十日後小愈，過十一月廿一日汝生日後可痊愈。”醒告華，華曰：“既見觀音化身，自必有救。”果十日後不藥自愈，冬至節已複健康，見者莫不驚異。
第七節 戒殺脫難
一、妻慶更生 浙江甯波張從新，家住上海，信佛戒殺，虔奉觀音菩薩。民國十六年妻朱氏屢向星士推算命運，皆謂本年頗危，算張亦當克妻。七月十一日晨七時半上海西門唐家灣小菜場突然倒塌，正買菜人多之時，死傷二百余人。朱氏適往買菜，被壓一堿菜空桶旁，蒙佛加被，神志未昏，有一小木柱落下撐住，得從瓦礫中爬出，泥漿滿身，並無傷害。乘車返家，其母反夫喜出望外，鹹慶更生。因此益增信心，至誠念佛，永戒殺生，以報佛恩。
二、被壓得免 上海斜橋淨土庵素菜廚司名炳榮者，忘其姓，平日茹素戒殺，禮念觀音甚虔。當唐家灣小菜場倒塌時，亦在其中，身雖被壓，而心神鎮定，急大聲念南無大悲觀世音菩薩，忽覺頭出洞外，適一屋頂穹窿套其頸項，得免此難。足證大士尋聲救苦不可思議，念佛戒殺功不唐捐，願皆谛信而力行之。
叁、空襲無恙 族伯毛錦堂公，名齊家，住湖北通城縣北門正街…
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