..續本文上一頁，營毛錦堂書筆店，兼售紙張文具，貨真價實，童叟無欺，待人接物，忠厚誠樸。晚年入同善社，習靜坐，持戒殺，常念觀音聖號及白衣神咒，樂善好施，老而彌笃。民國廿七年十月日寇進攻武漢，沿粵漢鐵路及湘鄂公路狂炸，通城適在公路中心，政府令人民疏散，公率全家避難南區石潭碑王家，某日率長子開印進城取物，適逢敵機空襲，城內房屋，均被炸毀，留守老弱，非死即傷。公當逃避不及，與子倚壁蹲立，默念聖號，彈中屋頂，全部倒塌，幸壁向外傾，尚存半壁，支撐塌下梁柱樓板，擋住彈片磚瓦，保留空隙，足以容身，均得安全無恙。此蒙觀音救護，以勸戒殺行善之現報也。
按印光大師戒殺生雲：“好生惡死，物我同然，我既愛生，物豈願死，由是思之，生可殺乎？一切衆生輪回六道，隨善惡業升降超沈，我與彼等，于多劫中，互爲父母，互爲子女，當思拯救，何忍殺乎？一切衆生皆有佛性，于未來世皆當成佛，我若墮落，尚望拔濟。既造惡業，必墮惡道，酬償宿債，展轉互殺，無有了期，由是思之，何敢殺乎？殺生之由，起于食肉，若知如上所說因緣，自不敢食肉矣。愚人謂肉爲美，不知本是精血所成，內盛屎尿，外雜糞穢，臭穢腥躁，美從何來？常作不淨觀，食之當發嘔矣。生謂人及禽獸，蛆蟲魚蝦，蚊虱蚤虱，凡有命者皆是，不可謂大者不可殺，小者可殺也。”十善業道經雲：“若離殺生，即得成就十離惱法：一、于諸衆生普施無畏，二、常于衆生起大慈心，叁、永斷一切嗔意習氣，四、身常無病，五、壽命長遠，六、恒爲非人之所守護，七、常無惡夢，寢覺快樂，八、滅除怨結，衆怨自解，九、無惡道怖，十、命終生天。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。”解曰：“十離惱法是花報，自在壽命是果報也。”蓮池大師雲：“戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算延長，子孫賢孝，吉祥種種，難以具陳。”若戒殺而又禮念觀音菩薩，尤功大報速，觀此戒殺延壽愈病脫難各節，皆以一念仁慈，與觀音之大慈大悲，感應道交，即蒙救護之速效也。近以世界戰亂，方興未艾，饑馑水火，天災人禍，又相繼而來，皆由一切衆生殺業所召，非天地鬼神所能救護。普勸中外同胞，速發大心，戒殺放生，吃素忏悔，專念觀音，自蒙垂祐，消災免難，，卻病延年，感應昭彰，尚有何疑而不深信力行耶？
第八節 放生延壽
一、肉身永駐 念純大師，名智一，江西太和郭氏子，母夢白蓮而孕，生時祥光滿室。幼厭腥膻，十歲通內典，十八登進士，曆官都禦史，巡撫黔粵。廿五歲棄官出家，受戒于雲棲蓮池大師，參方十載，發明心地，禅淨並行，經紫柏憨山印可，許爲法門砥柱。明天啓六年創南雄蓮社庵，鑿放生池四，倡導放生，專志淨修，日課彌陀觀音十萬。再建鳌山寺、青蓮庵、栴檀林接衆，遐迩慕其道風，度人無數。清順治十六年己亥七月十叁日午時無疾告衆：“努力宏揚佛法。”說畢，端坐念佛而逝，享壽七十叁。經百日如生，香風不散，知州羅公與紳耆善信，留肉身供養于蓮社庵，迄今叁百余年，仍然如生。
二、舍利長存 楊余泉居士，法名德洽，無錫人。年十四，赴蘇州習紗緞業，學成，設莊于天後宮橋，迎養父母，克盡孝道。母信佛，隨侍朝普陀九華，禮觀音及地藏菩薩。迄父母棄養，奉佛及觀音益虔。皈依印光大師，受菩薩戒。創香光蓮社，定期念佛放生，曆多年如一日。曾病腹瀉，治以大悲水即愈。民國叁十年八月瀉病複發，拒醫藥，凡友好問疾，均請念佛相助，不談余事。常拍被當法器，高聲念佛，至十八日戍時命子扶起盥漱，炳燭燒香禮拜，瞻仰佛相，目不暫舍，端坐念佛而逝，享壽六十八。二十日跏趺入龛，身軟如綿。九月初五日荼毗。得舍利甚多，供靈岩山普同塔中。
叁、蓮位高登 施彥士居士，江蘇崇明縣人。早失配，一切瑣事，多躬自爲之，尤喜放生，年活萬計。廿七歲一病幾死，氣絕達一日夜之久而忽蘇，因感人命無常，棄儒皈佛，印贈佛書，積極弘闡，努力勸化，信者漸衆。弘法既勤，課佛尤笃，每日早晚功課，念佛及觀音聖號、無間寒暑。同裏董國良居士，勤修淨業，精持戒律，民國卅二年臘月往生之前一日，氣絕複蘇雲：“已到極樂世界，余之蓮位在焉，施彥士之蓮位亦在，但較余高。”一時傳爲美談。次年叁月廿八日施神氣清爽、談笑自若，令人念佛，自亦隨念，並囑死後須穿僧衣，以現僧相爲是。言訖，吉祥臥逝，享壽七十余。迨周身冷透，頭頂獨暖，端坐缸內，骨節柔軟，膚色如生。
第九節 放生愈病
一、甫放即愈 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。民國廿二年受子鍾駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千余聲，漸增至叁萬余聲，並持心經及往生咒日數百卷。旋皈依北平拈花寺全朗法師，誓愈精進。廿四年九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，辄見白衣人爲母撫按，呻吟稍定。十一日病複昏愦，媳購烏魚鯉魚鳝魚等數百尾，放之長江，以此功德，爲母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又于深宵兩見白衣人伸手撫按，叁聞檀香味起于床下，病即漸愈。
二、發願即愈 杭州秦福昌，秦福生居士之弟也。民國廿八年七月初患寒熱而成傷寒，至十五日突然危笃，口鼻出血，兩耳直掀，舌硬不能作聲，連延中西醫五人，皆雲不治。傍晚僅奄奄一息，家人爲備後事。兄爲叩求觀音菩薩，並代具疏發心戒殺放生，勉力行善。其妻尚未信佛，受兄嫂吳氏之勸，刺血簽押于疏尾，虔誠代夫發願。焚疏逾二小時，忽開聲能言，合家驚喜！次晨延醫，即謂無礙，未及數旬，便體健如常。
第十節 放生脫難
一、臨刑獲釋 宋永明智覺延壽大師，爲蓮宗六祖。丹陽人，初爲余姚縣吏，見魚蝦辄買放生，虧欠庫錢數十萬，有司鞫之，只爲買物放生用，不意虧耗如許也。罪當死，臨刑顔色不變曰：“我放活萬萬生命，今雖死，徑往西方，豈不樂哉？”錢王聞而釋之，出家爲僧，夢觀音以甘露灌口，慧性日開，著萬善同歸集等。住永明寺，朝放生，夜施食，日課佛名十萬，皆回向淨土。享壽九十八歲，合掌坐化。後有僧入冥，見閻王供像殿左，勤致禮拜，詢知爲師，已經往西方上品上生，王重其德，故禮敬耳。
按新編觀音靈感錄第叁篇與福慧第四頁已列永明禅師，但未及放生虧款，臨刑獲釋，故補錄于此，以爲放生者勸。
二、臨危轉安 民國卅八年十二月十日隨政府由成都匆促撤退，機少人多，先飛昆明，不能攜眷同行。當承國防部黃處長逸公兄邀往西康發動夷民遊擊，即邀同事孫處長拔吾等請准離職，攜眷同往。乘軍車候渡新津，孫買大肥鴨，將殺以佐餐，民婦正色曰：“汝等逃難猶殺生耶？”內子鄭侶梅聞甚慚感，囑余商請釋放，並默念觀音大士，願從此戒殺放生，祈保平安。次日赴雅安，車經邛崃，橋突毀，仍回新津，始悉西康省主席劉文輝與雲南省主席盧漢皆已叛變，飛昆人機均被扣，幸免于難。改由樂西公路迳赴西昌，被匪窮追而不知，幸蒙大士化身士兵及少女，一再告知匪已追來，俾連夜疾行，得免被俘慘殺。叛軍憑險堵擊，忽炮彈塞而潰退，克複富林，始悉西昌駐軍亦同時叛變，幸西昌警備部稽查處長談榮章兄率所屬克複甯屬各縣，派軍遠迎，安抵西昌，勸遵部電，與孫等先後攜眷飛海口轉臺灣，安全脫險。昌後陷匪，黃被夷民出賣殉難，余又幸免。每臨危轉安，皆此一念戒殺放生之微誠，得蒙大士垂救，如鴨之臨殺得免也。
按易曰：“天地之大德曰生。”智度論曰：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”彌勒菩薩偈曰：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”憨山大師放生偈曰：“人既愛其壽，生物愛其命，放生合天心，放生順佛令。放生免叁災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。”戒殺延生錄曰：“果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。蓋一人之口腹有限，則一人之戒殺無幾，即使轉相勸谕，而信者半，不信者半，所化亦讵有幾？惟有放生，功最無量，終身之願，可一日而滿，千萬人之善，可一身而兼。信心力行，禍可立消，福可立至，曾無一人或失。且凡善雖可格天，然必有待而爲，如合人夫婦，完人骨肉，還人遺金，救人性命，讵不更大于放生，但此非常有之事，未必一時能遇，就使有遇，亦屬偶然，斷無可以常繼之理。惟有放生，隨地而行，亦隨時可行，錢多多放，錢少少放，量己之力，初無定限，並隨人可行。所以人當疾病急難之時，誓行善事以延己命，心非不切，而徒抱空願，安能有驗？不如急爲放生，旦夕之頃，即可滿願，則旦夕之間，即可收效。事簡易行，報速功大，一人行之，可救一身之難，衆人行之，可挽世運之劫，欲廣善果，誠莫如是。”蓋禽獸與人，形體雖異，而知覺實同，觀其被執被殺之時，驚走哀鳴，魂飛魄戰，與吾人類被捕被殺之時，逃避哀號，恐怖驚惶，豈有異耶？于此忍心殺之，其恨何如？買而放之，其感又何如？若放生而又禮念觀音菩薩，普爲回向，尤功大報速，其應如響。試觀上列放生延壽愈病脫難各節，益信而有征。普勸中外同胞，隨所見物發慈悲心，舍有限之金錢，救可憐之生命，錢多多放，則大積陰功，錢少少放，亦何非善事，苟日增而月累，自行廣而福崇。並念彌陀觀音聖號，爲其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，積德愈弘，道業資之速成，福壽當更無量矣。
第十一節 持齋延壽
一、壽逾百齡 祇園大師，名淳鏡，俗姓王，貴州普定縣人。幼即好靜，不娶妻，暇辄誦法華經普門品。父母亡後即詣雲南雞足山出家，旋受具戒，發心參方，凡天下名山，足迹迨遍。至大金塔禮佛舍利，打一餓七，第六夜感佛光照身，念…
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