聲聞乘叁

　　 備注：

　　 1、四念處的四種觀法都是以智慧爲體，以智慧的力量，把心念常住于道法中，使之正而不邪。

　　 2、四正勤即是精進勤勞，修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善，最爲殊勝，亦稱四正勝。此時智慧力已增多，但禅定力較薄弱。

　　 3、四神足即是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。欲神足是希慕正法，勤神足是精進無間，心神足是一心正念，觀神足是心不馳散。

　　 4、五根五力，依程度深淺立名，如信根增長，破諸邪信，得名信力。故五根爲生聖道的根本，五力爲增長聖道的主力。佛經說：“能生善法，故名爲根，能破惡法，故名爲力。”

　　 5、五根：①信根：于諸法谛理，信忍樂欲。②進根：信諸善法理，倍策精進。③念根：追念正道，不忘正法。④ 定根：攝心正道，相應不散。⑤慧根：以觀照慧，抉擇分明，思惟真理。

　　 6、五力：①信力：信根增上，故能破疑障。②進力：進根增上，故能破懈怠。③念力：念根增上，故能破昏忘。 ④定力：定根增上，故能破散亂。⑤慧力：慧根增上，故能破愚昧。又五根五力以信爲始，慧爲終，顯示信心是以智慧爲主，智慧是以信心爲基。

　　 7、七菩提分說明如下：

　　 ①擇法菩提分——以智慧擇法之真僞。

　　 ②精進菩提分——以勇猛心，力行正法。

　　 ③喜菩提分———心得正法，而生歡喜。

　　 ④輕安菩提分——又名除覺分。除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。

　　 ⑤念菩提分———時刻觀念正法，而使定慧均等。

　　 ⑥定菩提分———心唯一境，而不散亂。

　　 ⑦行舍菩提分——舍諸謬妄，等觀諸法，而不執著。

　　 8、七菩提分又名七覺支，在叁十七道品中獨得覺名，正因前修四念處至五根五力時未覺，後修八正道已覺，唯中間修此七覺分法，是由迷而悟，由未覺而覺，故獨得覺名。

　　 9、八正道以正見爲首，即以正見爲最重要，因爲有了正見，對于事理才會有正確的認識，就能破謬妄偏差的俗知俗見，悟入正道。

　　 10、有漏——有煩惱，亦稱有爲。

　　 11、無漏——清淨無煩惱，亦稱無爲。