..續本文上一頁o-font-kerning: 0pt; mso-fareast-language: ZH-TW" lang=ZH-TW XML:LANG="ZH-TW">及諸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲說大法，

這個大不是大小的大，這個是無上大，絕對的。這個大法能幫助我們成佛，我們世間講做人、升天、做阿羅漢、成菩薩，法華經是幫助我們成佛，就是《觀無量壽經》講的“是心是佛，是心做佛”。我們如果對經典知道，我們做人、做鬼、升天做阿羅漢、做菩薩、做佛，都是同一個心，我們明白的話，爲什麼不拿這個心直接去做佛。所以講發菩提心，爲什麼發菩提心，這個心要發足。打個比喻，就好像我們開車，走一小段加一次油，爲什麼不能剛開始加足油直接到目的地，一步到位，所以學佛可不可以一步到位，可以的，只要開始把這個心發足，發大心，當然發了心以後，行爲也要跟的上。剛開始學佛我們不懂，你們到寺院，師父都會讓你們發心，這個發心是發什麼心，發做佛的心，發我們本有的菩提心，發足這個心才能做佛。很多人學佛學到最後，爲什麼結果不理想，發心的問題，他的心量很小，佛門裏求的很小很小。所以惠能見到五祖，五祖問他到寺院幹什麼，惠能說我來做佛，現在很難有這樣的氣派，都是旅遊觀光，看一看，你來幹什麼，我來看一看。惠能講我來做佛，其實我們從理論上來講都可以做佛，而且可以當生做佛、可以平等做佛。所以往生西方極樂世界，祖師大德藕益大師第一個講，要相信自己的心可以做佛，相信自己再相信阿彌陀佛。我們很多學佛人就是對自己的信心不夠，學佛凡是有問題的，我遇到不少，一聽就是信心出了問題，信沒有根沒有力，都是信出了問題，所以這個信不容易。

如果按照《叁十七道品》“五根、五力，前面要有四念處、四正勤、四神足”這十二個，這個信才會有根有力，這個信才不容易退轉。我們真正信佛如果不能成就，那佛的智慧不圓滿佛的慈悲不圓滿。事實上，佛的智慧和慈悲是圓滿的，我們信佛怎麼信的，國外也這樣，有的人初一、十五信，一個月信兩天，二十八天不信，有的信一年兩年叁年以後也不信，有的信佛信了十年以後最後也不信。真正皈依的時候是盡形壽皈依佛，如果臨終的時候，我們的念頭還像現在(聽經)這樣，我們保證可以成佛，可以去西方極樂世界。我們現在環境不好，受煩惱習氣的熏習，我們聽經的時間多還是聽是非的時間多，所謂近朱者赤近墨者黑，所以到西方極樂世界爲什麼這麼快成佛？每天聽阿彌陀佛講經說法，阿彌陀經講“今現在說法”，釋迦牟尼佛不在世說法，如果世尊在世說法的話，我們成佛也快。如果說我們每天能遇到一個人，每天都和我們講一句經文，一天遇到十個，智慧就大開，我們聽的不是，都是講一些六道輪回的事情，這個我們要明白，要置換。

所以聽到法華這個緣，幫助我們一口氣可以做佛，把心發足，要明白這個道理。成佛的心、成菩薩的心、成阿羅漢的心，成天人的心、下地獄的心，是同一個心，同一個心爲什麼不去做佛，如果我們明白這些道理的話，不讀華嚴不知道佛家之富貴，不讀淨土叁經一論，不明白阿彌陀佛的福報有多大，如果明白的話，那個人間的福報、人間帝王的福報都放下了，真叫雞毛蒜皮，我們世間小小的福報，耗掉幾十年的經曆，我們世間講的奮鬥，十年二十年得到什麼，小恩小惠，如果你遇到殊勝的緣可以成佛、成菩薩，是真的不是假話，爲什麼講此非小緣，才知道佛法的利益有多大。爲什麼說佛恩報不完，因爲佛恩一但得到利益，是生生世世，世間法利益再大，有人給我一個億給我十個億，我能享受多少年，我也就享受十年。如果在座的給你一百個億，能享受五十年麼，再過五十年我們在哪裏，但是我們佛法的利益是永恒的不退的，這裏講此非小緣，確實是多善根、多福德。

《《妙法蓮華經》講解內容(6)》全文閱讀結束。