..续本文上一页o-font-kerning: 0pt; mso-fareast-language: ZH-TW" lang=ZH-TW XML:LANG="ZH-TW">及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，

这个大不是大小的大，这个是无上大，绝对的。这个大法能帮助我们成佛，我们世间讲做人、升天、做阿罗汉、成菩萨，法华经是帮助我们成佛，就是《观无量寿经》讲的“是心是佛，是心做佛”。我们如果对经典知道，我们做人、做鬼、升天做阿罗汉、做菩萨、做佛，都是同一个心，我们明白的话，为什么不拿这个心直接去做佛。所以讲发菩提心，为什么发菩提心，这个心要发足。打个比喻，就好像我们开车，走一小段加一次油，为什么不能刚开始加足油直接到目的地，一步到位，所以学佛可不可以一步到位，可以的，只要开始把这个心发足，发大心，当然发了心以后，行为也要跟的上。刚开始学佛我们不懂，你们到寺院，师父都会让你们发心，这个发心是发什么心，发做佛的心，发我们本有的菩提心，发足这个心才能做佛。很多人学佛学到最后，为什么结果不理想，发心的问题，他的心量很小，佛门里求的很小很小。所以惠能见到五祖，五祖问他到寺院干什么，惠能说我来做佛，现在很难有这样的气派，都是旅游观光，看一看，你来干什么，我来看一看。惠能讲我来做佛，其实我们从理论上来讲都可以做佛，而且可以当生做佛、可以平等做佛。所以往生西方极乐世界，祖师大德藕益大师第一个讲，要相信自己的心可以做佛，相信自己再相信阿弥陀佛。我们很多学佛人就是对自己的信心不够，学佛凡是有问题的，我遇到不少，一听就是信心出了问题，信没有根没有力，都是信出了问题，所以这个信不容易。

如果按照《三十七道品》“五根、五力，前面要有四念处、四正勤、四神足”这十二个，这个信才会有根有力，这个信才不容易退转。我们真正信佛如果不能成就，那佛的智慧不圆满佛的慈悲不圆满。事实上，佛的智慧和慈悲是圆满的，我们信佛怎么信的，国外也这样，有的人初一、十五信，一个月信两天，二十八天不信，有的信一年两年三年以后也不信，有的信佛信了十年以后最后也不信。真正皈依的时候是尽形寿皈依佛，如果临终的时候，我们的念头还像现在(听经)这样，我们保证可以成佛，可以去西方极乐世界。我们现在环境不好，受烦恼习气的熏习，我们听经的时间多还是听是非的时间多，所谓近朱者赤近墨者黑，所以到西方极乐世界为什么这么快成佛？每天听阿弥陀佛讲经说法，阿弥陀经讲“今现在说法”，释迦牟尼佛不在世说法，如果世尊在世说法的话，我们成佛也快。如果说我们每天能遇到一个人，每天都和我们讲一句经文，一天遇到十个，智慧就大开，我们听的不是，都是讲一些六道轮回的事情，这个我们要明白，要置换。

所以听到法华这个缘，帮助我们一口气可以做佛，把心发足，要明白这个道理。成佛的心、成菩萨的心、成阿罗汉的心，成天人的心、下地狱的心，是同一个心，同一个心为什么不去做佛，如果我们明白这些道理的话，不读华严不知道佛家之富贵，不读净土三经一论，不明白阿弥陀佛的福报有多大，如果明白的话，那个人间的福报、人间帝王的福报都放下了，真叫鸡毛蒜皮，我们世间小小的福报，耗掉几十年的经历，我们世间讲的奋斗，十年二十年得到什么，小恩小惠，如果你遇到殊胜的缘可以成佛、成菩萨，是真的不是假话，为什么讲此非小缘，才知道佛法的利益有多大。为什么说佛恩报不完，因为佛恩一但得到利益，是生生世世，世间法利益再大，有人给我一个亿给我十个亿，我能享受多少年，我也就享受十年。如果在座的给你一百个亿，能享受五十年么，再过五十年我们在哪里，但是我们佛法的利益是永恒的不退的，这里讲此非小缘，确实是多善根、多福德。

《《妙法莲华经》讲解内容(6)》全文阅读结束。