..續本文上一頁處，是不是靈妙虛通，是不是有落處，有執著，是不是坐在那裏一塊，或者緊張，或者沈重一堆，就看得出來。他坐在那裏，好像沒坐一樣，輕飄飄的，空靈的很，他就修得好，就修得殊勝。我們往往有這種比喻，像溪水，他透明、清徹活潑，魚在裏面遊動，虛通自然，他能夠隱現虛空的境界，這是形容它，。

　　一個人離開肉體，有的修行人意生身什麼的，他沒有把身體化掉，那麼也在于他作用處不究竟，他借用了一個另一種能量，變一個身體出來，但不一定是究竟的，印度外道都有，能夠從頭頂上飛一個身體出來，但是禅和密就是要把身體化掉，把你的思想執著化掉，化得和覺性的虛空光明完全不二，而且不僅是化自己，和你接觸的人都化掉，而且這裏面，具備一切智慧、福德、慈悲、願力、莊嚴、妙用，都能變化，沒有光的光，沒有用的用，一切平等，就是這樣，沒有道可成，沒有衆生可度，證到最後就是這樣，就是成就。沒有成就相，成就也不居，就是這樣用，一切衆生都是你的化身，因爲當一個衆生想念你的時候，你的作用就在他裏面出現，宇宙的萬法都是你的作用，因爲你是平等一片，因爲靈妙的覺性遍一切處，任何地方都是你的作用，就是千百億化身，雖說修到後來，修道的人怎麼會相似，這說明一體的體現，覺性當中當你證的，這個時候都是一樣的，這種很相似的，好像佛佛道同，祖師和祖師都是這個口氣，都是一樣說話，這就是道同，道是不二的，當你融入到的時候，好像都是兄弟姐妹，都是一家人，就是很親切，很自然，就這個樣子。當你沒有融入的時候，你是你，我是我，執著重的人他有個東西在那裏，執著輕的，他這個東西融化了，就是這樣子。

　　所以說，衆生世界因爲執著不同，所以顯出差別，當你沒有執著的時候，他顯出平等不二，首先你要悟到不二，證到不二，再去消融不二中的差別境界，當你消融了沒有什麼可消融了，就會發現衆生本來成就，發現了衆生本來成就，諸佛菩薩的成就也是我的成就，本來沒有另外成就，這是最後的發心，最後的明白，一切的差別本來就是差別，本來就存在差別，不要有意去改變它的差別，一切衆生的輪回，就是涅槃中的輪回，沒有必要去改變他們的輪回，才達到涅槃，不要試圖去度衆生，這是自然發生，在本位中顯現的，你什麼也沒做過，你什麼也沒說過。

　　一個人最珍惜，最珍貴的就真正的明白，明白地很透徹，禅宗講徹悟了，好了你沒事，就這樣過去，它自然會虛朗而照，自然會融化一切，但也有差別，有的人融化得快一點，有的人融化得慢一點，這不要緊，你是徹底明白了，自然會起大機大用，一個徹底的人，他不會故意標榜自己，顯示自己，我成就很高，我有神通，我有什麼奇特。他沒有，他是非常平常而自然，他覺性裏面是空靈無礙的，沒有東西的，這才是道。

　　如果一個人他故意體現自己，我怎麼樣，就和覺性不相應，當我們在覺性平等當中，顯現衆生的時候，或者佛祖的時候，這個時候，我們沒有分別，直接顯現的，明明白白，但他知道差別，我們沒有差別，又知道這一切有差別，因爲差別，我們有差別的用，我們可以應這個差別起用，但是體性沒有差別，用的時候沒有差別，這就是機用了，就是大起大用。就是能量有大小，畢竟有身體，畢竟在生活當中，那麼用多了會累，也會有一些影響，在這個時候，要適當地用，畢竟帶著肉體的，雖然能化作光明，但這種光明在與衆生接觸當中，是有業力的，業力也是虛通的，他也到你光明裏來，(過來在覺性當中化掉)所以這裏有一個度的問題，一個道上的適當的問題，他這裏要顯現機緣，攝受和不攝受，怎麼轉，用到什麼程度，他都有個機緣。這機緣也是自己明白的，自己有個度，你過頭了，覺性當中就有障礙，受不了的，你恰到好處，對自己也沒影響，對衆生正好化掉。

　　有些法王，他做得太多，所以他生病了，要住院開刀了，有個度沒有把握好，就是做了太多了一點，太過了一點，太慈悲，過了以後，他的事業到頂峰，會産生逆反的東西，因爲衆生也不需要，也不可能承受你那麼多的慈悲，他沒有這麼一個福報和根機，那麼你要用到適當就可以了。

　　比如這個人這一生只能修到一級二級，結果你太慈悲了，希望你能夠修上叁級四級，這裏就會出現逆反的東西，你自己承受下來，你適當地在作用處做到極好的一個度，就可以，就不要做了，衆生接受你的因緣，他自然慢慢上來，不能快，快了他會激動，興奮，結果他出問題，弟子出問題，就是師父有問題，太快了，本來有的人修叁十年成就，結果你說修十年成就，太快了，這就不好，有時逼得太緊，太快，對後面的人會有影響，産生一種對道上的懼怕，或産生一種執著，追求，很多東西産生，這中間有的人修得的確是很好，但是不是普遍的現象？像一個修道的人，他對衆生的慈悲不能過于流露，過于流露會生情，自己沒有情，別人會對你生情，你對他太關心了，太慈悲了，太愛護了，別人就說師父呀，師父對我這麼好，看到他就流淚，就想念師父，這個有落處，師父有落處，這些都要化掉，不能過分。

　　所以覺性當中有具有智慧，要智慧而用，當你真正明白的時候，知道沒有衆生可度，你不要勉強，在機緣當中，你要用，你是活的，不同的人來了，你講不同的話，平等無差別的起用就是了，也不能說別人問你問題，你不回答，這就是你沒有機了。

《禅修與氣脈明點》全文閱讀結束。