南無大乘常住叁寶
南無大乘常住叁寶
“大乘”的意思是衆生都可以乘在這個車子裏，就象大巴一樣。大乘的常住叁寶，是不生不滅的。所以我們這樣念的時候，大乘常住叁寶就現前了：十方諸佛菩薩、聲聞緣覺、乃至種種護法神，都會現前。下面我們就面對著叁寶們，遍虛空的諸佛菩薩，都坐在蓮臺上，叁十二相、八十種好，慈悲地看著我們，接受我們的皈依。我在這裏給你們證明，皈依叁寶。
對著叁寶，我們忏悔業障：
“弟子往昔所造諸惡業，皆由無始貪、嗔、癡，從身語意之所生，今對佛前皆忏悔”。
我們從往昔無量劫以來，這個往昔是一個很長的時間概念，在所有的生命的過程當中，我們所造的很多很多、多種多樣的惡業，從哪一刻開始，我們現在似乎都沒有辦法去計算。爲了把我們所有的業障，都能夠清幹淨，我們從無量劫以來開始清算。這個業障又從哪裏産生？皆由無始貪、嗔、癡。貪、嗔、癡，是源動力機。“從身語意之所生”，從貪、嗔、癡這個源動力，然後到身、口、意這個途徑，惡業就造下了，所以這裏面是很有次第的。爲什麼清楚地告訴我們這個次第，就是要“今在佛前皆忏悔”。忏，就是所犯的這些錯，我都認錯。悔，是這樣的錯我以後再也不犯。貪嗔癡起來的時候，你馬上就要照照。什麼叫叁皈戒，就是你每個人都有了明鏡了。哎喲，這個不好的，千萬不要再講了，千萬不要再想了，更不要有這種行爲表露出來。那惡業就被刹車了，就達到了“忏”的目的。也對我們以後“悔”這種錯誤起到了效果。把這個途徑來源都告訴給我們，讓我們自己認識到它，以後貪嗔癡一來，身口意就把這個門給關住了，就不讓不好的東西跑出來。
“嗡班紮薩埵吽”！
念這個金剛薩埵忏悔的心咒，要觀想十方諸佛菩薩放光，照徹我們的身體。讓所有的業障，變成黑水一樣地從我們身體裏流出去，變成黑煙一樣地從我們身體裏飄出去。甚至那些魔障，那些怨親債主的附體，就象螞蟻、毒蠍子、蜈蚣一樣，從身體裏爬出去。
這些業障顯現出來的話，就會變成癌症，或者其它非常猛惡的病。通過忏悔，佛的光明一照，我們身體裏的這些東西就都鏟除掉了，以後這個病就沒有了。或者正在生這個病的，正在被怨親債主折磨的，真心忏悔，怨親債主也被諸佛的光明照耀，然後就超度掉了。我們忏悔，身心都幹淨了。
現在我們對著叁寶摯誠懇切，發誓皈依：
“弟子盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧”。佛啊，我在你面前發誓，只要這身體我能做得了主，一時一刻我能做得了主，我都是您的弟子，都是法的弟子，我都隨學于僧寶，是僧的弟子。要觀想十方諸佛菩薩慈悲地看著我們，聽著我們在發這個誓。
你對著叁寶這樣發誓，盡形壽的皈依佛法僧叁寶，諸佛菩薩就再一次放光加被我們。我們現在攝受了，已經被佛的光明照住了，做爲弟子，我已經接受了佛的光芒。這時候我們人生新的軟件就出來了。
“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”，就是現在把它儲存起來。這是什麼意思？我們佛教的術語，叫“叁番羯磨”。古人翻譯成“叁結”。就象用繩子綁得牢牢的，打一個結怕不牢，再打一個結；再保險一點，再打一個結。大家有沒有這樣的體驗，你去蹦極，腰上拴著個繩子，我想你肯定要打叁個結，不打叁個結不放心，萬一半空中散了怎麼辦。就象電腦儲存一樣，我好不容易才設計了這麼一個好的軟件，要不要把它儲存？不單單要按一個儲存鍵，還要給它編一個密碼；爲了確保這個密碼，甚至用特殊的密碼編起來，讓它不得遺失、不會混淆。所以叫叁番羯磨。把他固定爲叁寶弟子。做了叁寶弟子之後，不再滑扣滑出去，所以要打叁個結系住。除了系叁個結之外，你在上網之前，你肯定還要裝防火牆，裝殺毒軟件，對不對？
我們佛教也有防火牆。下面這幾句就是我們給每一位裝防火牆：“弟子從今以後，以佛爲師，甯舍生命，終不皈依天魔外道，皈依如來至真等正覺，是我所尊，慈愍故”。從今天開始，我以佛爲師，甯舍生命，縱使遇到天魔外道不論怎麼引誘、怎麼逼迫，甯舍生命，不可以皈依。因爲一旦走錯了路，非常危險。所以說我是以如來至真等正覺爲我所尊的，是我所尊敬處、皈依處。而且我能夠這樣做，我能夠在以後的社會當中，不被種種多元的錯誤的文化染汙引導。能夠這樣，其實都是佛菩薩慈悲加持，所以最後來一句“慈愍故”！弟子從今以後不受汙染，除了我們自己要發願之 外，很大的力量來自于佛陀，來自于叁寶，能夠達成這樣，還是佛、叁寶慈愍的緣故。
“弟子從今以後，以法爲師，甯舍生命，終不皈依外道典籍，皈依如來所說叁藏十二部一切經典，是我所尊，慈愍故；弟子從今以後，以僧爲師，甯舍生命，終不皈依外道邪衆，皈依清淨福田僧，是我所尊，慈愍故，慈愍故，大慈愍故”！
我們能夠對對佛菩薩發這個願，也是觀想叁寶慈悲，證明攝受我們，讓我們圓滿這個願。我們這一生，千萬不能再走錯路了，再碰到天魔外道，再看外道典籍落下邪惡的影子，再入到外道邪衆當中去，那你回不了頭的！就象有的人進到黑社會，你入進去方便，你想出來就非常不容易。所以我們大家要知道，我們人生確保是叁寶弟子，走好我們這個光明的道路。在佛面前這樣發願，認識到現在這個社會，多元化、非常複雜、也很容易被感染。這個其實就是我們每個人這臺電腦裝的“防火牆”、“殺毒軟件”。這個不是現在剛發明的，這是幾千年來我們佛教就是這樣一道一道設置的。所以佛教是很科學的。
我們現在已經是叁寶的弟子了，什麼是我們佛教的人生觀呢？我們以後怎麼樣走路，怎麼樣思考，做人的准則是什麼？佛就告訴我們正確的人生觀：“弟子衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”！
“佛道無上誓願成”，我們最終目的是爲了成佛。有出息的弟子都是要成佛的。既然佛能夠從凡夫修成佛，現在又要帶領我們，做我們的老師，那我們也要有這個志氣，也要能轉凡成聖乃成佛。但是轉凡成聖的轉折點，除了皈依叁寶之外，還要依教奉行。這個四弘誓願，就是成佛的因。
“衆生無邊誓願度”。衆生既然無邊，我們怎麼度？不要說衆生無邊，就是家裏的孩子，家裏的爸爸、媽媽我怎麼度，也是很現實的問題。你現在其實很難做到度他，因爲自己還沒得度呢。這裏面就分出了這幾個層次。第一，以前我們做任何事情都是我、我，都爲自我考慮，現在衆生是第一要緊的。以後考慮什麼事情，先要從別人的角度考慮。什麼是衆生？媽媽爸爸是衆生，小孩是衆生，甚至一只小貓、小狗也是衆生。遇到事情的時候，要從他們的角度去考慮；如果遇到什麼事情，都能夠從對方的角度考慮，那你這個人就是一個善良的人。
學佛從哪裏起步？我們師父有一句非常簡單的話：將心比心，既是佛心。佛心就是將心比心當中産生的。
所以我們平時能夠將心比心，能夠從對方去考慮，你雖然不是聖者，但是你已經是個善者。那什麼是惡人？惡人有沒有頭上寫一個字“我是惡人”？—— 沒有吧，惡從心念裏來。什麼東西先考慮自己，哪怕是家裏，你面對你媽媽也好，什麼事情先考慮自己，總想從你媽媽那裏得到多一點，你對于你媽媽來說是不是一個不孝的孩子？甚至在社會上也是這樣，什麼事情都是自私自利，惡是不是從這裏埋下了種子？如果反過來你都能將心比心，從別人的角度考慮，是不是善也從這裏開始？天下的善良就從這裏開始！你看，就這樣善和惡開始分開了。所以做爲我們佛弟子，首先，你什麼事都能從衆生，就是說從別人的角度來考慮，我們自己放在次一位，這樣的話你至少是個善人。在這個善人的基礎上，你能夠有能力幫助別人，甚至你學佛法，你能把佛法分享給別人，這就開始慢慢地在度衆生了，就從善人變成賢人了，再從賢人變成了聖人，就是這樣一步一步地走出來。
怎麼落實呢，就應該“煩惱無盡誓願斷”。因爲我也有這些煩惱，他人也有這些煩惱，人心是一樣的。所以過去我們學習，越學越遠，越學越不知道自己是誰，越學越不知道怎麼樣做好兒子、做好女兒。最大的知識學問是什麼，最大的知識學問就是我們的心啊！所以以前的聖者，老祖先們，他們就是因爲明白了人的這個心的本性，所以知識的源泉他抓到了！這個心不要讓煩惱所控製，這是基本功。所以煩惱無盡要“誓願斷”。爲了斷煩惱，所以要學戒持戒，持了戒之後，這個不好的東西就不會來擾亂你了，持戒的人沒有怖畏，持戒能修定、發慧、斷煩惱，爲了要斷煩惱，要學戒定慧。
接下來就是“法門無量誓願學”了。法門無量誓願學，就是讓我們的戒定慧落到了實處，發慧的時候，花開見佛。
“佛道無上誓願成”，最後就是成佛道了，也就是說從一個凡夫變成佛。
你按照這四句去做，就能夠實現。這個非常好記，所以我們要常常念這四弘誓願。我們今天皈依叁寶了，要常常念皈依叁寶：南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。“南無”，是皈依的意思，“南無佛陀耶”是皈依佛；“南無達摩耶”是皈依法；“南無僧伽耶”是皈依僧。爲什麼這樣念呢？這都是梵語，念梵語加持力比較大。幾千年前佛陀的念法或許和翻譯過來的梵語有點不一樣。但是我想佛陀不注重發音，注重傳承。我們還是按照我師父傳下來的念。你們以後也要南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶！一念心裏暖暖的，有生命的源泉，是喜樂之源呢！我們學佛離不開這個快樂的，離開了這種幸福的感覺，你學不久的。所以你們要常常念，除了常常念叁皈依之外，還要念這個四弘誓願。四弘誓願是從凡夫一直到成佛的關鍵。
念這個四弘誓願之外，還…
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