禅悟的直指

　　自序

　　隱然歸來，無事于山水，無事于宗教，更無事于人事。閑坐個中，時聞鳥鳴，常沐清風，佛祖的恩德已深深地化入了法海的真際。黃花翠竹也都成了無邊的光身。千劫百生的修學已是往塵，即境練心的“病行”(圓五行之一)也已全入幻化，生命在超然的源底裏流顯不二的真水，是那麼自然而清澈。此時才識得禅外意的真切與山居詩的優美，禅的形象真的無法用一個“妙”字道盡！

　　禅是無言的，一切的言教都指向于它；禅悟是無爲的，而所有的行動作爲，都從此流布；禅德是無相的，種種願智都融于靈妙之中而毫無痕迹。直心直行，了知而無所動，天真本具，無事而無所修，于是生活便在禅的自然中，升華爲道的顯現，湛湛寂寂而又活潑潑地流動于平常之中。

　　于閑居中，偶有禅者來問法，便隨手拈來佛祖要文與宗乘妙義，爲其消歸，爲其直指，使自悟自性，圓融諸法。無錫居士因聞法而歡喜湧躍，頗能相應于此道，故發心整理，得九篇文字，名其書曰《禅悟的直指》，並出淨資以印之。

　　 其實，禅的悟機豈可指耶？悟者自悟，法本無法，故無說無聞，靈智一源，豈有如許閑話？會者一把火燒卻可也！

　　 淨明山人

　　二OO叁年農曆六月十九日

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　　性光當空笑

　　了得目前法

　　功德淨無量

　　文意圓禅心

　　記持利智波

　　淨資無相福

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