..續本文上一頁一世紀還缺能源，爲了能源荷槍實彈，甚至周際導彈，准備了一大排，爲了要搶能源。那什麼能救這個世界，人要叁皈五戒，能救世界；能源，要修行佛法，變有漏爲無漏，這能源就多出來了嘛。過去修行人，走路的時候也不要汽油的，“呼”一下飛走掉了，很方便的。現在多累哦。所以這個世界，搞錯方向了。但是這個世界這麼龐大，六十億人口，你開紅綠燈，什麼後隊向前，像我們佛教裏有一句話，就像引請法師的時候，“末後先行”，做不到的，要做到就好了。這個世界整個扭轉過來了，扭轉乾坤。
所以佛法要去弘揚，不弘揚世間人不知道，他受苦都不知道，所以佛在成佛的時候，告訴我們，苦！爲什麼講苦？——衆生沒在苦海裏還不知道，所以佛要來講，不是佛的智慧，我們雖然苦還不知道，你說可憐不可憐啊。這個世界也真的非常需要弘揚佛法。好在科學家一個個像佛菩薩化身一樣的，他研究啊研究，就跟佛教接軌了。所以在整個的這一條路上面，在我們修行的這條路上面，“念佛、念法、念僧；求福、求慧、求生極樂；念佛念法念侶僧伽”，這是我們師公圓瑛老法師，他一生當中的座佑銘。所以在整個這一條路上面，我們要常常地來加油，念一聲佛消八十億劫生死重罪，常常念佛、常常親近善知識，你那一句佛號的內涵就充實，念佛佛號裏是有內涵的，你這內涵是真的還是假的，是圓的還是扁的，這個都是內涵不言的。所以常常親近善知識，讓你那一句佛號裏這個內涵都要充滿，常常要來我們這個修行道場，這個西蓮閣，我們每一位在座的都是西方的蓮花，早就蓮花標明了，對不對？常常來西蓮閣充充電，增上修行的意樂，常常看到法師，你正念就會起得非常高，這個不一樣的。比如說在家我也有佛堂，甚至有的說，師父啊，請到我家裏，給我佛堂加持一下。我說可以去加持，但是你家裏的佛堂畢竟只有你，很少數的人在拜，這裏的佛堂不一樣了，這裏的佛堂是共修的，你家裏拜一拜佛，你是拜一拜的功德，這裏拜一拜佛，比你家裏超過百千倍，這個地方是常常人在拜的地方，所以是功德地、蓮花地。蓮花也是有大有小的，你家那也是蓮花地，但是你家那個蓮花沒有這裏的大，香火旺盛的地方，常常別人跪在那邊，發願求忏悔的地方，這個地方加持力大。所以我們有時候去西藏，那個大召寺門口拜佛拜到那石頭就是圓石頭，就是山裏采來的石頭片，但是一千多年拜佛拜下來，被磨得光光亮亮的，比機器刨磨得還要光。那大拜非常好拜，往上一扒“赤溜”就滑過去了，光得不得了，二十四小時不間斷的人，都在那拜。如果你踏到這個地方，你下去拜，你看你有多少功德。那爲什麼要朝聖，甚至這個地方是一片廢墟了，但是我們去印度朝聖，我寒毛直豎，淚水直流——這就是聖地的加持。
佛在《妙法蓮華經》裏講，一個大乘菩薩所履之處，就應該起塔做紀念，這個地方來過了，佛在這個地方走過了，你過多少年別人來禮拜，都得到佛的加被，不單單我們衆生得到佛的加被，佛自己都得到加被了！佛有一次帶著弟子們走，到了那一片地方，忽然間地上很多塔湧現出來了，弟子們就覺得很奇怪，問世尊這是何因緣？佛就告訴大衆，這是我過去往劫舍身噬虎之處。現在這個聖地還在。他說當時是天神感動了，起了塔在那邊，時間久了隱沒了，現在我來，這個塔又湧現出來，所以佛陀都向這座塔禮拜，這種精神是永遠值得紀念的。這個精神是與天地長存的，它是世間的正氣，這個正氣在，就是我們生命所需要的。所以像這一個精舍西蓮閣，它是公衆的道場，它不一樣。跟你家裏的加持力不可同日而語。雖然這裏供的也是釋迦佛，你也是那個釋迦佛，這裏的釋迦佛的對境，是讓所有人都拜的，你那個釋迦佛是在家裏，僅僅沒有幾個人拜，所以這個增上的這種緣沒有這裏大，而且這裏有法師領衆，這更加不一樣，因爲法師是紹佛慧命者，是紹隆佛命，紹隆佛慧，他是可以代表佛法僧叁寶的，他是我們的皈命處，那更是不一樣了。所以常常親近道場，親近法師。如果大家明白這個道理，那你修行的菩提路上一帆風順，而且非常快樂，不僅你快樂，把你兒子孫子帶來，小孩子也快樂，你看我們法師有多開心！弄了這麼多小玩意，我看到了都喜歡，那個鴨子還紮了個頭巾，就像鴨子婆婆；有的小鴨子頭伸到水面裏喝水，還有一個老母雞，還抱著雞蛋，很開心的。所以真的是很開心的一片地方，嘿，西蓮閣這個地方，名字取得也好。我的那個弟子，他很有智慧的，他怕師父跟他取名字沒那麼好，他就自己來取了之後，讓我來印可。他就取了這兩個字：西蓮，我乃西方一枝蓮，怎麼昏頭昏腦到娑婆世界來了，我們西蓮閣才把大家接引回去，收容站！迷失在娑婆世界的蓮花們，趕快到這收容站來，我們真偉法師帶你們——回家。
所以這個菩提驿站，非常非常要緊，加加油，休息休息，再抖擻精神往前走，化城不留必取極樂，爲我們的這個自願，但是這個化城非常要緊，這是佛的慈悲心所化現的。像昨天我們講的“九品蓮花爲父母”，我們昨天講到極樂世界，它是真實的，我們說“蓮花爲父母”，那極樂世界怎麼爸爸媽媽是蓮花？你相不相信？應該相信。從物質世界推比好了，我們二十一世紀還有試管嬰兒呢，那蓮花爲父母有什麼稀奇的？那我們這個二十一世紀，拿一個細胞，拿一個什麼東西出來，還能克隆出羊、克隆公牛，只要願意，還能克隆人呢！但這個克隆，再克隆還是叁惡道，還是六道，到了極樂世界，都是阿彌陀佛身上拿一個來，然後我們進去克隆出來的，克隆出來都是叁十二相八十種好，紫磨金色，跟阿彌陀佛一模一樣，是不是？來，給自己鼓一個掌！
這可以相信的。我們現在人類的科學，我真的把這些都當佛菩薩來看待的。有一個我們華裔的美籍科學家，丁肇中先生，他父母以前是華僑，本來是想帶他到中國出生，因爲每一個人有他自己的一種歸屬感。但是由于當時的二次大戰，沒辦法回來，結果他生在了美國。但是這個人非常愛國的，他還常常回國。很年輕，叁十多歲就獲得諾貝爾獎了，他現在是我們當今科學界的一位權威。我們常常看到美國有航天飛機升天，九七年的時候，其中就帶了一個很大的一個科研艇，帶著丁肇中科學儀器上天，到太空裏去收集這個世界的負物質。因爲現在的科學理論，說這個宇宙在大爆炸的時候，有負物質在，地球上任何一個正物質，都會有負物質，但是在我們地球上不好捕捉，他想在外太空或許可以，因爲物質會比較純，他會捕捉到那個帶負物質的，他要證明這一點。理論上已經有了，但是要拿事實來證明。這個理論在整個科學界是承認的，其實我們中國古老的學科裏已經有了，我們中國人說，“一陰一陽謂之道”，這就是陰陽學說。有一次他到中國之後，記者就來問他：“尊敬的丁博士，那按照你的這個推論，任何物質都有它的負物質，那我們人從唯物的角度上說也是一種物質，那我們人也有一個負的人喽？”丁教授就很肯定地說，是的。按照理論上說我們身體上還有一個負的人。他們就繼續挖，“那我們這個正的人什麼時候能夠跟我們負的人碰面呢？”下面這句話，這個教授回答得很奇特，他說不能。這不是很失望嘛！他們問：“爲什麼不能碰面”？教授說：“如果正的人和負的人碰面，就變成光明了”。
這一句話很偉大，是不是？是不是修行人啊！是用科學的方法在修行，我們念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，佛是梵語，中文意思是“無量光”，我們要達到的，就是負面的和我們正面的合一啦！那變成不二啦！我們現在是兩個，而且是在其中之一，這一條叫歧途，我們兩條道路走到其中岔道裏來了，所以我們走入歧途了，娑婆世界就是歧途的顯現，六道衆生都是歧途，歧途的顯現。所以要回光返照，要走到這個不二的這一條裏面來，不要走到歧途裏去。這兩條路合一的時候，就將是光明，就是極樂世界，是無量光、無量壽，是不是？我們幾千年來追求的是不是這個？我們丁肇中先生，他追求是也是這個啦！所以記者繼續問他：“您的這個試驗室，簡直像一個聯合國一樣，各個國家的這些權威的科學家，都以爭取到您的試驗室裏工作爲榮，你們這麼多來自不同國家、不同信仰、不同種族的在一起工作，爲了什麼呢”？
“爲了探求宇宙的真理，爲了追尋人性的完美”，丁肇中先生這樣回答他。你說，我們是不是幹這個事情的？我們佛弟子是不是這樣的？我們比他有優越感一點的是什麼呢？佛已經是無上正等正覺了，已經找到了，我們只要用現的的就行了，他還在尋找。所以我們比他們還幸福。但是，盡管這樣，我們非常感謝他，用另外一種方式，诠釋了佛教的正確。因爲現在二十一世紀，是以科學爲主導的時代，他用科學來證明我們佛教是正確的，證明我們佛教徒是正確的，我們追求的道理是正確的。所以，念佛就是爲了正物質和負物質的結合，對不對？到時候到了那一種生命，到了那一種不二的生命的時候，那個時候你有你的國土——極樂世界是我們的國土！所以這個就成爲清淨刹土，清淨的，不二的。我們這個是歧途的，所以是染汙的。那個時候是不一樣的。生到極樂世界去的，有哪一些可以生去？羅漢可以生去。《阿彌陀經》裏不是講，阿羅漢那些聲聞緣覺是不是很多？還有菩薩衆更多，數也數不過來，所以要知道那是實有的。現在我們坐在這裏，我們說，你看，清淨很清淨，可惜很小，但是我們西蓮閣，這是大家的感受，繼續往下感受，我們坐在裏面，我們是不是更小啊？是不是你人知道，你別說這裏小，你就是把整個新山做道場，在我們馬來西亞還是很小，你就是把馬來西亞做道場，你翻過世界地圖，你看馬來西亞小不小？還是很小啦！那你說算了，把整個亞洲都做道場吧，有什麼了不起，跑到月亮上看它還是很小。如果把整個地球做道場，都是我的道場，都交給我們真偉法師管，你跑到冥王星一看，還是很小。好吧，那我們把太陽系做道場吧，你到天狼星上面看看，這太陽系還是很小，對不對？更何況我們人是多麼渺小呢！
因此平時修行的人不要很執著，特別這個“我”的執著，那是産生痛苦的根源，“我”的執著是輪回的創造者。本來我們就很渺小，就像一粒微塵一樣，有的人或許有興趣，啊呀，法師您是怎麼修行的。我可以告訴你們，我的一個很主要的修行，就是觀想自己像一個塵埃一樣，就像一根小草一樣，沒什麼了不起的。我常常想，我死掉地球照樣轉，我不來這裏，我們真偉法師依然會把佛法弘揚得很好，大家捧場要對得起大家。
所以袈裟披下來，在這裏畢恭畢敬的，恭敬我們諸位的緣故，恭敬佛法的緣故。我們實在很渺小的，常常要這樣想。如果這麼想，那我們這個道場也是大道場，對不對？
南無阿彌陀佛！
(2006年12月弟子慧敏根據同名DVD記錄整理)
《東南亞弘法行開示:菩提驿站》全文閱讀結束。