前言：

　　《摩诃般若波羅蜜經》九十品，此由鸠摩羅什法師主譯，亦名《大品般若經》，屬二萬五千頌般若，另譯龍樹菩薩所造《大智度論》並加隋唐吉藏大師《大品義疏》爲現今主要參考依據。

　　異譯本有《光贊般若波羅蜜經》、《放光般若波羅蜜經》及《大般若波羅蜜多經》第二會。現存放光、小品、道行、大般若波羅多經、般若心經、仁王般若、金剛經等，均同屬般若經系。

　　《般若經》特明菩薩悲、智二行，文中處處呈現以般若攝導六度萬行而趣究竟，並以空義的闡揚更著。如于第叁〈習應品〉列釋七空，六八〈攝五品〉、八十〈實際品〉、八十一〈具足品〉皆闡明十四空，乃至亦常以十八空诠表；又于玄奘大師所譯《大般若波羅蜜多經》亦常提十六空、二十空。其實，所言諸空，是法性究竟深奧處，與無生、真如、法界、涅槃等實是同義。

　　修行主要重在離諸妄執、脫落名相的悟境，而「以有空義故，一切法得成」，特闡明于空，斯等聖言諄諄教化，雖法性離言善能巧說，揚顯諸佛大聖的悲、智雙融，期令衆生意知一切法畢竟空，實因有爲和合虛妄法而生，如「若無空義者，一切則不成」，依此不落執二邊，終入勝義。

　　妙境長老嘗于《摩诃般若波羅蜜經》、《大智度論》深研，並對照奘譯本推尋，于中博得法義，在接受各處誠請之際，宣講內容常于般若經中極選而開演。

　　由　長老的教誨中，常見流露護念衆生的悲心與明達教義之智慧，因恐人唯見指月之指，常巧用種種譬喻及故事，說明法要，令衆生依粗法體解深細。猶如《大智度論》釋般若十喻雲：「諸法雖空而有分別，有難解空、有易解空，今以易解空喻難解空」，爲舉淺顯諸譬喻，曉解諸法深奧理。

　　又《智論》列舉十種大經，結明般若波羅蜜最深最大， 　長老慈悲示教此佛法中要，以其一向注重修行之實踐，不能須臾卻離止觀，承其深解思惟力道，依淺顯之文句開演；締造一座通往勝義之橋梁，領諸有情趣向聖城。

　　今合集　長老曾所宣化諸品之筆錄，並做檢校，唯願能傳揚　長老宏願之萬一，增益諸方學習者，善將深心入法中。