前幾天高溫，忽然昨天菲律賓海這邊的溪流，帶給我們濕濕的、涼涼的夏雨的清涼。夏天的雨啊，是我們一大享受。前幾天，我們去九華山的時候也是。九華山好久沒有下雨了，盼得快一個月了。我們到了之後，開始連連地下大雨，傾盆大雨，把九華山洗得幹幹淨淨。今天是聖母觀世音菩薩的成道日，大悲菩薩的悲心，帶給我們的就是那清涼的雨。所謂“心包太虛，量周沙界”，今天，我們在這樣一個小小的清淨的地方，發起廣大的菩提心，改變全世界。
我們寺廟裏這段時間因爲沒有做煙供、沒有超度的緣故，積累了一批衆生，特別今天很多人來，寫了不少牌位，帶著各自的冤親債主，這個世間，一段時間超度法會沒做，感覺就不一樣。
我們說過去，現在，未來，對于古代，一個沒有超度掉的，比例很少；現在造惡業墮落的，卻得到超度的，也很少；對于未來，大多數衆生人都墮落惡道，聽聞叁寶名字的都很少。
我講的這叁個“少”，是不一樣的。你們聽聽：對古代，沒有得到超度的，很少。因爲古代佛法昌盛，大善知識多，大成就者多。就像前一段時間從太平洋海島來的一批修行成了精的，我就問他們：我說你們修了多久了呢？他們說，在這個海島修了已經有叁千多年。我問他，那叁千多年前釋迦佛陀還在世，那時候你們有沒有見過佛陀？說沒有，那以前聽聞過佛法嗎？沒有。所以小國寡民，他還在那兒修行。
除此之外，我們講的四天王天，地居天，祂們都見過佛陀，包括佛陀手裏捧的那只缽，是四天王天每人獻給佛陀的，佛陀把四大天王的缽全部接收下來，然後疊在一起，手一壓變成一個缽了。更不要說忉利天、夜摩天、兜率天，祂們都見過本師佛，甚至聽聞佛法，做非常虔誠的佛的弟子。對現在的忉利天來說，祂的一天是我們人間一百年，也就是所謂玉皇大帝的天。從玉皇大帝來說，我們釋迦佛陀，也只圓寂二十多天。如果是夜摩天，祂的一天是我們人間二百年，在祂眼裏就像剛去過佛陀那裏，佛陀涅槃只不過十天多一點。那如果是兜率陀天，祂的一天是我們人間四百年，那只不過相當于佛陀剛圓寂五天時間。對天人是這樣講，對大乘菩薩來說，佛陀還在，法華未散，佛陀還在呀！所以對過去的衆生來說，沒有得到佛法加被的，很少很少。
那現在作惡的呢，現在墮落的，得到佛法加被的，就沒有以前古人那麼幸運了，再往後過一千年，二千年，那時候的衆生，就是各位的子子孫孫、孫孫子子。所以我們今天坐在這裏參加這個法會，除了要利益我們曆代宗親，更要發廣大的心，成爲你們家族解脫的本源。也就是你家族裏面，因爲出了你這樣一位佛子，而讓子子孫孫都得到利益。
像蔣介石，他家裏的老祖先蔣宗霸，見過彌勒菩薩化身的，胖胖的那個布袋和尚。蔣宗霸是五代時候的蔣家的一個老祖先，見過布袋和尚，然後他到我們後山小盤山去修行，建了個茅草屋，就是現在奉化的一個小村莊。這是多少年過去了？將近一千年了呢！而後蔣家出了蔣介石，蔣家每一代都信佛，爲什麼？因爲出了個老祖先蔣宗霸，他見過布袋和尚，當時不叫布袋和尚，叫契此和尚，因爲我們很多人看到他天天拿著布袋，就喊他布袋和尚。家裏有了老祖先遇到契此和尚，子孫世世代代都信佛。那現在我們在坐的，不單是我們的曆代宗親能夠得到利益，我們以後修行，業障消除了，自己修心也能得到成就，那也不得了。我聽到有一位師兄講，他家裏爺爺，念佛念得就站著走的，也是甯波人，厲害不厲害。他家裏這樣之後就出出家人，而且子子孫孫都信佛。
佛教的一堂法會，它是超越時空的，我們有時候用一種很簡單的推的方法，叫做比河大的是江，比江大的是海，比海大的是洋，比洋大的是天空，比天空大的，是我們的心呢！---所以心能照一切。我們天天迷失了這個心，所以叫凡夫，佛陀覺悟了這個心，所以稱爲覺者。
以前的第九世班禅大師，來到靈隱寺，問那個方丈，說什麼是佛？方丈對得很清楚：佛者，覺也！我們書本上也是這樣講。但是現實生活中問你，佛是什麼？有時候會被問呆掉，這個“覺”，是迷還是覺？迷了我們的心，然後用諸妄想，天天以眼耳鼻舌身意，對外在的色聲香味觸法，起貪嗔癡慢，這就是凡夫。佛明白覺悟了這個心之後，我們文殊菩薩，五臺山的《華嚴經》，說是“大、方、廣”，又大又廣，這就說我們的心的。是不是知道又大、又方、又廣就可以了呢？還是要莊嚴的。怎麼莊嚴呢？四宏誓願、六度萬行，這樣莊嚴了之後，就成了清淨、莊嚴的世界，所以要去莊嚴它。我們天天忙著什麼？哦！忙著看房子，買了房子裝璜房子；買車子，買了車子裝璜車子；買衣服，來裝璜我們的身體。甚至我現在看到裝璜到什麼程度？連腳趾頭也要裝璜上。畫紅的、綠的，幸虧只有十個腳趾頭，否則的話忙死了。天天都忙得，男的忙男的，女的忙女的，畫完手指頭再畫腳趾頭，心到底怎麼樣？不知道。可憐不可憐！腳趾頭怎麼樣倒知道。用諸妄想，此想不真，這就是顛倒。什麼是顛倒？真正不生不滅的，不知道，就迷在生滅裏面。
請問諸位：我們坐在這裏面的是什麼身體？是色身，也叫業報身。我們有了這個業報身，是苦還是樂？既然說業報身是苦，你說在這苦的當中你想找樂，找得到嗎？過去有個禅師比喻的，找個幹屎橛想把它刻成檀香，它會香嗎？聽是很難聽的，你再精工細作，它也不會成檀香的。《楞嚴經》裏叫“蒸沙做飯”，雖盡竭數，只名熱沙，不名爲飯。拿著沙子想去蒸飯，蒸得再熟，叫熱沙，會變成飯嗎？這個業報身，它就是苦，你在這苦裏找樂，縱盡竭術，拼其力盡，廢寢忘食，你找得到樂嗎？所以衆生就是顛倒，快樂在哪裏？文殊菩薩說：苦瓜徹蒂苦，瓜要是苦的，連蒂都是苦的；甜瓜徹蒂甜。所以《妙法蓮華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》就說：“雲何修，以何法得何法”，什麼樣的因能得什麼樣的果。苦的裏面想得點樂出來，真的是顛倒，妄想。我們佛弟子，是究竟的，了達真理的，佛陀是正等正覺的，告訴給我們每一個衆生的佛性。我們雖然是業報身，但是業報身裏面有佛性，《妙法蓮華經》裏比喻，瀕死的地中的明珠。雖然這個人很窮很窮，因爲果地裏有這個寶貝，無價寶珠。請問我們的無價寶珠在哪裏？我們的眼睛上有沒有？鼻子上有沒有？嘴上面有沒有？舌頭上有沒有？耳朵上有沒有？---我們好像猜迷一樣的。今天是這樣提綱契領，讓大家聽一聽佛法，不要天天到哪裏燒高香，爭搶頭香，作爲佛弟子一場，這一生好不容易遇到佛法了，卻不知道佛法是什麼，這樣很可憐。我們地裏的明珠，平時是我們要學習的，看到師父要求的，要詢問的，乃至我們要老老實實做人，來讓它顯發出來的。不要整天不老實，聰明反被聰明誤。真正一個人踏踏實實，善良，然後再追求解脫，這樣的人學佛能夠明白這樣真谛，明白了真谛之後，找到快樂的源泉、找到佛性。這個生命，如果你找到佛性，真是快樂的生命，開始有快樂了；如果沒有找到佛性，是痛苦的生命，這個生命，你擁有了它，對你來說是一種折磨，是一種業報，是一種懲罰。所以有很多人年紀輕輕的，活得不開心，活得不快樂，所以他自己活得不開心，又怎麼能對父母有孝心呢，他怎麼能對國家有忠義的心呢？
這次七月份我去九華山，見到一個人福報最大。這個人在百千萬人中迥然不同。我在上天臺的時候，她給我送了枝花，這個人是誰呢？是個僅僅只有幾歲的小孩子，小朋友。爸爸媽媽在後面老遠，我現在也覺得奇怪，那麼小的孩子，那麼陡的階梯，爸爸媽媽也很放心讓她一個人走。她左手一枝花，右手一枝花，是野的白菊花。我往山上走，她往下來。看到我，走到我面前說：“來，給你一枝花”。我拿到手像寶貝一樣，這是小朋友給的呢！比黃金還珍貴，我拿在手裏開心呢！
到了地藏菩薩腳印的地方，我拜完了佛之後，我又把它帶到天臺頂上。這小朋友，眼睛小小的，臉圓圓的，也沒什麼特別，奇怪的是那麼多的善男信女，她非常有心的，就這樣擦肩而過而已，她居然這麼有心地把她手中心愛的花供養給了我。當我來到山下的時候，又看到那個小孩，她先看到我，叫著“師父，師父”，我這才想起來，是這個小朋友給我花的。過一會兒我們去吃飯，看到那小孩和她的爸爸媽媽，原來我們吃飯的地方，是他們住的地方，她看著我，在我邊上轉來轉去。我就這時候跟她講話了：
我說：“小朋友，你吃肉嗎？”
她說：“我吃”。
我問：“那你爲什麼吃肉”？
她說：“吃肉補肉”！正好這時我們買了西瓜，切開來給她吃西瓜。
“小朋友吃西瓜，先給爸爸拿，再給媽媽拿，要孝順父母哦，你自己吃也是，吃西瓜補西瓜哦”。然後就給她說，“你吃這個肉，每個肉都是有生命的。你吃這個青蛙，青蛙媽媽會不會難過啊，會不會哭啊。”她聽了以後就呆了，然後說“我吃過青蛙的”。
過一會兒再吃飯了，她媽媽再夾肉給她吃，她不吃了。你看，小朋友，多有善根！馬上就不吃肉。過一會兒她又跑過來了，很嚴肅地跟我說：“我跟你說，做人沒有意思的！”把我聽呆了，就特意問她爸爸媽媽，有沒有跟她說起過，他們說沒有。我問她：“你是聽誰說的？”小孩子很認真地回答說：“我沒聽誰說”。
一點點大的小孩，就會說“我跟你說做人沒有意思的”，你看，象不象地藏菩薩的化身呢。山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈；年齡不在大小，有志氣，有智慧哦！多少年紀大的人輸給她。父母對她那麼好，獨生女孩，她居然知道這些。我估計前世她是個念佛…
《尋找心靈的光明 2006年觀音法會開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…