我們今天遵循著世尊的教導，來受持世間最莊嚴的戒體，雖然是一日一夜持，但是這24小時，會成爲我們百年叁萬六千日當中最莊嚴、最光明殊勝的日子。因爲，“戒爲無上菩提本”。戒，是無漏的，其他的會消失，戒，是永遠不滅的、增進的、清淨的、快樂的根本。我們今天濟濟一堂，仿佛又再現了靈山會上的那種儀容，四衆具足，受持戒法。
戒，是我們本師釋迦牟尼佛的身體；經，是我們本師釋迦牟尼佛的口，咒語，是我們本師釋迦牟尼佛的心。今天我們在這裏具足律儀，這就是世尊身體的德，在我們身上重新得以體現，通過我們的身體，把世尊身體的功德，展現在這個世間。所以如此的一日一夜持，乃是這個娑婆世界的莊嚴。
在杭州，有一個大家很熟悉的地方——嶽廟，那裏有一幅對聯，上聯是：“青山有幸埋忠骨”，嶽飛這樣一個忠臣良將，他雖然死于“莫須有”，但是他的屍骨埋在這裏，這一座青山都有幸啊！今天這個體育館因爲它承載了、保護了、成就了我們今天的八關齋戒而愈發的輝煌。寶島臺灣，因爲有了我們諸位在這裏受戒，今天的寶島風調雨順、人心祥和、社會安定。這個世界因爲有我們在這裏受持八關齋戒，本師佛的功德又重新展現在了這個空間，所以戒不但是我們自己無上的菩提本，也是世界衆生的莊嚴。
我們今天發心來受戒，不但我們自己一個人得到戒法的加被，乃至我們的曆代宗親，在我們剛發心時就已經開始歡喜了。就像以前目犍連尊者從天上返回人間，看到一批鬼在慶祝，歡天喜地。目犍連尊者上前問：你們爲什麼這麼開心啊。鬼說我們家子孫，多少天之後將去供佛齋僧。子孫供佛齋僧，曆代宗親都高興，都已經得到福報加被了，更不用說我們作爲佛子，這樣來奉行教法。孔子說：克己複禮。我們大家都很安忍，很喜悅地皈依戒法，奉行戒法，所以曆代宗親，乃至冤親債主，都已經得到極大的利益了。
“爲善之人福雖未至，禍已遠離”。世間一般爲善之人尚且遠離禍患，更不要說我們是受持世尊無漏戒法，這個究竟快樂之源離苦之法的人了。
有一些人不清楚爲什麼要受戒？這個娑婆世界，五濁惡世，大家要想安全怎麼辦？我看臺灣很多人家，都裝了防盜門、防盜窗。有沒有覺得，那太麻煩了！每天進出還要多開一道門，甚至也不好看。但是有了這些設施，你住在裏面晚上睡覺安心，白天出門也安心。爲什麼要做這些？因爲這是五濁惡世。我們受持戒法，這八、關、齋，就是關一切惡趣之門，就是把不好的都關在外面，把自己內心不好的念，乃至生起的不好的行爲遮止住。就像防盜門、防盜窗一樣，能令我們得安樂、得清淨。
所以我們今天坐在這裏，仿照著佛陀和以前漏盡通的大阿羅漢們的行儀：
戒殺生，以清淨道義，以慈心來做我們的莊嚴。
戒偷盜，以清淨的道義，以尊重別人的財産來做我們的莊嚴。
戒邪淫，以清淨的道義，以慈愛一切衆生，尊重彼此的情感，來做我們生命的莊嚴。
戒妄語，以清淨的道義，讓我們的口業能夠保持在正語的狀態裏。
當你受戒了之後，你會發現，我們這個人是多層面的，是錯綜複雜的。所以佛陀用八萬四千個法門，來度化我們八萬四千個煩惱，這八萬四千個煩惱，都是我們自己的。很多所謂的“我”，是需要被管理的，所以佛陀教我們念佛、念法、念僧之外，還有四正勤的修法：善的念頭起來，應當讓它保持住；如果善的念頭未生起，應當令它速速生起；如果不善的念頭生起了，應該立即讓它停止；如果不善的念頭未生起，應當讓它保持清淨，不要讓它生起。
這四正勤的修法在我們生活當中很用得著。有時候一個念頭來了，比如說那瘾君子念頭來了，想抽一支煙。如果你用四正勤去修，你用人有八萬四千個念頭去解剖，你就會知道，這個念頭不是個好念頭，就像我們在社會上交朋友一樣。我們教小朋友，在學校，要跟好孩子在一起，不要跟壞孩子在一起。中國人所謂“近朱者赤，近墨者黑”。當一個不好的念頭生起的時候，其實它就是一個壞朋友，壞朋友來唆使我們，對自、對他都有傷害。所以你當它是個壞朋友，不跟它去。這四正勤的修法，在我們生活當中，應該這樣結合。這個戒，是准則，有了戒的准則之後，運用四正勤修行。比如今天過午不食，過一會兒下課了，啊呀，過午不食，平時還好，今天這麼累，又拜佛又坐得筆挺，不吃飯怎麼行，肚子這麼餓。這個念頭會起來哦！算了吧，飯不吃，吃一點面吧！過午不吃，吃點面算不算？一個念頭說：不可以！另外一個念頭又來了，飯不吃、面不吃，吃點西瓜總可以吧。——念頭會在那裏轉，好幾個念頭在討論，開研討會。還有的說西瓜也不行，那麼西瓜榨成汁行吧？總的來說就是想吃。就想找個理由吃。西瓜汁如果不行，豆漿行不行？最後討論下來豆漿也不行，算了，喝點白開水吧。于是就去喝開水。這個結果是很多個念頭研討出來的。如果你戒的力量小，如果你四正勤修得不到位，有可能不正確的念頭會生起來，你會被它度走，你會被它诓去。
比如今天，“不可故往觀聽”。然後你回到家，你先生正在看電視，還正好是看世界新聞。這時候你念頭生起來，想去看一看，馬上“戒”提醒你，不可以故往觀聽。另外一個念頭說，我沒有啊，是別人開著，我是路過啊。腦筋這時又動：不可以，雖然是別人開著，你路過，但是你的頭不能故意扭過去看，把你的心不守在戒裏，不守在清淨的道體中……最後你的戒體、你的“四正勤”起作用了，你堅定地扭過頭去，走向你自己的佛堂，念佛、拜佛。
今天還比較涼快，萬一熱一點，受了八關齋戒，“不塗香、不著花，不帶璎珞飾品”，天很熱要沐浴，沐浴露是香的，洗發精是香的，甚至連肥皂也是香的。要不要洗頭洗澡？都會有這種“思想上的研討”。這時候就需要戒體的維護，讓戒體起作用。戒體是防非止惡的，它告訴我們什麼是非，什麼是惡，讓我們有清晰的概念。還要有四正勤的念頭，很勤勞地把這個心念轉過來，把這個非的念轉成善的念。
雖然只是24小時，守持戒律的一日一夜，比不持戒的這一天要過得漫長。就像今天我們從早上來就坐在這裏，每一個小時都覺得漫長啊。平時聽個音樂，喝個茶，一不小心兩個小時過去了，吃過飯睡個午覺，一躺下去就兩小時。今天難熬，坐在這裏腿又酸，這個法師講話還有上句沒下句的這麼慢，不知他講什麼，累也累死了。內心裏很多念頭紛至沓來。
這個生命，有了戒的莊嚴之後，智慧會生起來。智慧的觀照力，會讓我們發現每一個念頭從你的心中劃過去，就像阿姜查尊者所講，如森林當中一個平靜的水潭，一潭清水，就是那樣不動地照著。我們中國也有這句話，內心裏的那一面鏡子“漢來漢現，胡來胡現”。所以受了戒之後，我們的這種持戒的意樂，會讓我們的心定下來。心水平靜，智慧就顯發。所以戒、定、慧，成爲我們佛教徒不共的叁無漏學。
我們在坐的，老參老學，修行得力的話，會發現，二十一世紀衆生的業障一天比一天重，就像經書裏所講：叁惡道盈滿。叁惡道滿得都已經溢出來。叁惡道的這種業風，不僅在叁惡道中吹，甚至有時候在人間流竄，被它染到的，就是現在所講的瘟疫、口蹄疫，禽流感。這些都是叁惡道的毒。經典裏說，天人漸漸地少了，生天的少，墮落的多。天福享完之後就墮落到叁惡道裏來。人間修善的少，生天的就少。這個世界，60多億人，有多少在學佛？所以很多人去世之後，馬上直墮叁惡道。
我們佛教，在世界所有文化裏，真正可以做到終極關懷。不單對生者有啓發，扶持他走正道，對亡者也有追薦超拔的功用。這些唯獨佛教有，因爲佛教具足了戒定慧叁無漏學，做到真正的自利，所以才有利他的資格。
近一段時間，我常常和鬼有對話。它附在人身上，本來人不知道，以爲是生病。結果與我見面，現出原形來。包括我這次來臺灣，也遇到這樣的情況。總的反應給我的概念就是，確確實實如經典所說，叁惡道盈滿。我們學佛，要增加自己的正氣，要增加自己的福德和功德，又要回向這個世界，又要幫助衆生，唯一依靠的資糧就是戒、定、慧。有了戒定慧之後，就是“慈悲心”這叁個字。慧就是空性，有了空性的見後，自然而然會對衆生生起難忍的悲心，空性加悲心就等于菩提心。真正的慈悲心是要有空性的正見的。目犍連尊者，當他證得阿羅漢果位之後，他當下的念頭就是：我媽媽在哪裏？不單是他，所有證得空性的人，第一個念頭都會想起：我的父母親在哪裏，我生生世世的父母親在哪裏？當想起自己的父母親，想起生生世世的父母親，會發現往劫的父母，大多數都墮落在叁惡道中。所以油然的就會生起一種難忍的大悲心，會生起度衆生的心。我們現在勝義谛的慈悲心不一定很多人有，但是俗谛的慈悲心還是很多，我們在座的很多人常常會去“助念”，也常常參加超度、追薦。清明時節中國人都有掃墓、思親報恩的傳統習俗。怎麼樣去利益我們的曆代宗親，乃至怎麼樣利益我們這個人天，這個叁惡道的衆生，它的基礎，就是從戒上生起來的。所以反觀，給別人助念效果的好壞，助念者本身有沒有慈悲心，這是第一條件。第二，你有沒有空性的正見，如果這兩條都有了，特別是出家人，有資格做經忏。但是還要一種力量，才能決定你能把這個牌位的衆生鈎召來，超度掉。有慈悲心，這些衆生就願意來靠近你。但是如果你沒有空性的見，你就沒有辦法讓它見到佛的光明，能見到佛的光明，它就能得度。還有一種力量，非常關鍵，就是戒的力量。雖然有慈悲心，也有清淨見，但是戒的力量不夠，有時候度衆生的力量也不夠，也達不到度衆生的功效。所以我們實踐佛法的過程中，必須要有這叁種力量：戒的力量、慧的力量、還有慈悲心的力量。
以後去助念的時候，要找法師給你授八關齋戒，或者自己跪在佛面前，模擬地受八關齋戒。最好盡形壽持五戒。比如我們在家的菩薩，盡形壽持五戒，你有五戒的莊嚴，再有慈悲心，加上一心不亂地持佛名號，被你助念的人才有福報，散心雜話或者心意不專，效果都不好。
我們今天受戒，戒的力量要注入到我們生命中去。這樣我們去幫助別人，別人都能得到功效。反過來，這個戒就是有功德的，我們自己更能得到它的效用。在生活中實踐佛法，會讓我們對佛法有更深的感受，更加堅定我們的信心。學佛的人要常實踐，去實踐我們所學到的、所受持的。
戒法也是可以實踐的。佛陀時期，有一個地方鬧鬼很厲害。佛陀就派了一位阿羅漢去教化。這大阿羅漢神通廣大，到了那裏怎麼顯神通，鬼都不買賬。于是佛陀又派了一位，他到那裏，只對鬼說了一句：“去！”意思就是離開這裏。鬼就跑掉了。他回來之後大家都奇怪，我們到那邊使了那麼多神通，想了那麼多辦法，竟然都沒有用，他只用一句話就把鬼趕跑了。大家問佛陀原因，世尊告訴大家，他是一個持戒精進的人，以他持戒的功德，一句話，鬼就沒有辦法再反抗。戒的力量就這麼大。我有時開玩笑說，神通其實是變戲法，只有戒是真實的，是無漏的功德。所以我們相互勉勵，把如來正法的旗幟，飄揚在娑婆世界。
南無本師釋迦牟尼佛
阿彌陀佛
(弟子慧敏根據DVD資料整理)
《戒幢蔭涼》全文閱讀結束。