第七問什麼叫做精進

　　譯文

　　王又問那先(道)：「什麼才叫做精進呢

　　」那先說道：「所謂精進，即是積極地以善心以及行動，去支持增長、成就善好的功德，便是精進。」那先說：「譬如說牆垣將要傾倒了，從旁邊以柱撐之；房屋將要傾倒了，也這樣地以柱撐之。如此牆垣、房子就不會倒場，此一支持善法，使善心不退減損壞，即助善，也就是精進。」那先說道：「就像國王派遣部隊，要攻擊某個地方。由於兵力太少顯得戰鬥力薄弱，因而士兵便不想去攻擊。王又調遣兵力前去支援他們，便得勝回朝。人有了各種惡念不能克服，就像大王派兵的兵力弱小一樣；人堅持善心，消除惡之心念，就像國王增兵得勝一樣。人堅守五戒，就像戰闘得勝的道理一樣。這便是精進，支援善之心念亦即是這個意思。」

　　那先說道：「佛經上說：『精進給予人的幫助，其目的是使人進入善道；所有使人進入善道的方法，沒有一個能趕得上精進這一方法。』」王說道：「說得好哇!說得好哇!」

　　原典

　　王複問那先：「何等爲精進者

　　」那先言：「助善是爲精進。」那先言：「譬若垣牆欲倒，從傍拄①之。舍欲傾壞，亦複拄之。」那先言：「譬若國王遺兵，有所攻擊。兵少弱，欲不如②。王複遣兵往助之，便得勝。人有諸惡，如兵弱人；持善心，清惡心，譬如國王增兵得勝。人持五戒，譬如戰闘得勝。是爲精進，助善如是。」

　　那先說：「經言：『精進所助，致人盞口道；所致善者，無有逮斯③。』」王言：「善哉!善哉!」

　　注釋

　　①拄：名詞動用，以柱撐之。

　　②不如：不去、不出動。

　　③逮斯：逮，趕得上；斯，代詞，指代「精進」