68共相怨害喻

　　譯文

　　曾有一人，與他人結了怨，愁憂不樂。有人問道：「你什麼事兒這麼愁苦憔悴

　　」他隨即答道：「有人毀謗我，我無力還擊。不知有什麼方法可以報複他，就愁成這個樣子了。」這人說道：「只有毘陀羅咒可以害他，但有一個過患，還來不及害他，卻反而先害了自己。』他聽罷，便大歡喜：「希望教會我。雖是要害及自身，只要能損害他,就行。」

　　世上的人也是這樣，出于怨恨的緣故，想覓求毘陀羅咒來害別人，終竟還沒有害成，先被這怨恨害了自己，墮于畜生餓鬼之塗中。就如那個害人反先害己的愚人，沒有什麼差別。

　　原典

　　昔有一人，共他相瞋，愁憂不樂。有人問言：「汝今何故愁悴如是

　　」即答之言：「有人毀我，力不能報。不知何方可得報之，足以愁耳。」有人語言：「唯有毘陀羅咒①可以害彼，但有一患，未及害彼，反自害己。」其人聞已，便大歡喜：「願但教我，雖當自害，要望傷彼。」

　　世間之人亦複如是，爲瞋恚故，欲求毘陀羅咒用惱于彼，竟未害他，先爲瞋恚反自惱害，墮于畜生餓鬼，如彼愚人，等無差別。

　　注釋

　　①毘陀羅咒：毘陀羅，梵文Vetala意爲起屍鬼。先覓求一個全身死人，用咒語讓他站起來，將刀放在他手中，叫他去殺人。要先辦好一只羊，一棵芭蕉樹。若是殺不了那個人的話，便回過來殺這羊、這樹。否則的話，就回過來殺作咒術的人。

　　源流

　　《經律異相》卷四十四引《譬喻經》：昔有一人于市賣毘耶鬼。欲買鬼者問索幾許。鬼主言：「二百兩金。」曰：「此鬼有何奇異，乃索爾所金耶

　　」曰：「此鬼甚巧，無物不爲，計一日作，當百人。唯有一病，宜先防護之。」問：「爲何等病

　　」曰：「此鬼欲使作時，晝夜使之，莫令停息。若無作者，便還害主。」主人顧金將歸，令作田種，作田種竟，便使木作，木作競，複使治地，作屋，舂磨，炊爨，初不甯息。數年之中，乃致大富。主人有事，當行作客，忘不處分。而鬼複欲作，無有次第，取主人兒內釜中，燃火煮之。比主人還，子以爛熟。傷切懊惱，知複何言。(《大正藏》第五十叁冊第二叁一至二叁二頁)

　　《佛說四十二章經》：佛言，惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不汙天，還汙己身，逆風坌人，塵不汙彼，還坌于身。(《大正藏》第十七冊第七二二頁)