56索無物喻

　　譯文

　　從前有兩個人同行，見有人拉著一車胡麻在高坡中上不去。這時拉車者對那兩人說：「幫我推推車，走出這個高坡。」這兩人說道：「給我們什麼物呢

　　」拉車者道：「無物給你們。」這兩人就幫他推車，到了平地上，對拉車者說：「拿物來給我。」他說：「無物。』那人又要求道：「就給我無物。」另一個人含笑說道：「他不肯給，何必相逼呢

　　」那人說道：「無物給我們，那必定應有無物的。」另一個人說道：「無物麼，這是兩個詞合起來表示意思，就叫做假名，假借名稱來表示而已，並非要有個實物來相應。」

　　世俗凡夫執著于無物這個假名，以爲必有一個相應的實物，于是就追求進入無所有的境界，反而執著于這個無所有。另一個說無物之意的人，則以爲它就是無相，因爲種種現象都沒有自性，都是因緣和合，都是空的。明了了這一點，在世界上對一切事物就無所願求，若是無所願求了，也就不造作生死之業，也就是無相、無願、無作。但並不是實際存在著一個無相、無願、無作的實境可以去求取，一旦去求取的話，就如那人要求給他無物一樣的荒謬，這就是另一個人說無物的意思。

　　原典

　　昔有二人道中共行，見有一人將胡麻車在崄路中不能得前。時將車者語彼二人：「佐我推車，出此崄路。」二人答言：「與我何物

　　」將車者言：「無物與汝。」時此二人即佐推車，至于平地，語將車人言：「與我物來。」答言：「無物。」又複語言：「與我無物。」二人之中，其一人者含笑而言：「彼不肯與，何足爲愁

　　」其人答言：「與我無物，必應有無物。」其一人言：「無物者，二字共合，是爲假名。」

　　世俗凡夫著無物者，便生無所有處。第二人言無物者，即是無相、無願、無作。

　　解說

　　這是牽涉到詞與物的問題。名實之間，多有不可對應的地方，尤其是論及玄理或顯示某類最高境界的時候，往往如此。因而不可執著于言說，不能聽聞無相(涅槃)就執著于無相，說無是爲了祛除有，目的不在于無。爲了掙脫這一層，佛家多藉用一語而又以另一語來祛除的辦法，隨說隨掃，言說本身在作著自我分解的運作。