55願爲王剃須喻

　　譯文

　　從前有位國王，有一個親信在兩軍對陣交戰中冒著生命危險救了他，使他毫毛未損。國王很是歡喜，要滿足他的願望，就問他：「你有什麼要求，隨你提出來，都滿足你。」這位親信就答道：「大王要剃須時，希望讓我剃。」國王說：「這事若是能滿足你的意願，好的。」如此愚人，世人都嗤笑。統治半個天下，做大臣宰相，都是可以得到的，卻求這種賤業。

　　愚人也是這樣。諸佛過去時長期專就困難之處做苦行之事，自己達到了成佛的境地。若是能碰上佛出世、聽聞佛的遺教以及獲得人身，都是至難的事，就如盲龜百年浮出一次海面，恰好鑽入了浮木的孔中一般。佛法難聞今已聞，人身難得今也得，然而愚人的意願下劣，稍稍奉持一點兒戒律，就以爲足夠了，並不求涅槃這一勝妙之法。無心提出進一步的要求，自願做些卑賤的事情，就以爲很滿足了。

　　原典

　　昔者有王，有一親信，于軍陣中，殁命救王，使得安全。王大歡喜，與其所願。即便問言：「汝何所求，恣汝所欲。」臣便答言：「王剃須時，願聽我剃。」王言：「此事若適汝意，聽汝所願。」如此愚人，世人所笑。半國之治，大臣輔相，悉皆可得，乃求賤業。

　　愚人亦爾。諸佛于無量劫難行苦行，自致成佛。若得遇佛及值遺法，人身難得，譬如盲龜值浮木孔①。此二難值，今已遭遇，然其意劣，奉持少戒，便以爲足，不求涅槃勝妙法也。無心進求，自行邪事，便以爲足。

　　注釋

　　①盲龜值浮木孔：《雜阿含經》卷十六：告諸比丘，如大海中有一盲龜，壽無量劫，百年一遇出頭，複有浮木，正有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出，得遇此孔。至海東，浮木或至海西，圍繞亦爾。雖複差違，或複相得。凡夫漂流五趣之海，還複人身，甚難于此。(《大正藏》第五十叁冊第二五七頁，現存《雜阿含經》卷十六無此段)