47貧人能作鴛鴦嗚喻

　　譯文

　　從前外國的習俗，在節慶之日裹，所有婦女都佩戴優鉢羅華作爲裝飾。

　　有一個窮人，妻子對他說：「你若是能得來優鉢羅華與我佩戴，就做你的妻子；若是不能得到，我便離開你了。」她丈夫先前很能摹仿鴛鴦的叫聲，便跨進國王的池沼，一邊作鴛鴦的鳴聲，一邊偷優鉢羅華。這時守池人問道：「池中的是誰

　　」這窮人失口答道：「我是鴛鴦。」守池人將他捉牢了，帶到國王處去，走到半道上，窮人又抑揚有致地作起鴛鴦的鳴聲來。守池人說：「你先前不叫，現在叫有什麼用

　　」

　　世上的愚人也是這樣，終身殺生害命，作種種惡業，不調節心行，以使它朝善的方向發展，待到命終時，方說：「如今我想修行善業。」獄卒依然把他帶去，付與閻羅王處治。雖是想修行善業，也已經晚了。就好像那個愚人，快到國王那兒了，才作起鴛鴦叫來。

　　原典

　　昔外國法，節①慶之日，一切婦女盡持優鉢羅華②，以爲鬘③飾。

　　有一貧人，其婦語言：「爾若能得優缽羅華來用與我，爲爾作妻；若不能得，我舍爾去。」其夫先來常善能作鴛鴦之鳴，即入王池，作鴛鴦鳴，偷優鉢羅華。時守池者而作是問：「池中者誰

　　」而此貧人失口答言：「我是鴛鴦。」守者捉得，將詣王所，而于中道複更和聲作鴛鴦鳴。守池者言：「爾先不作，今作何益

　　」

　　世間愚入亦複如是，終身殘害，作衆惡業，不習④心行⑤，使令調善，臨命終時，方言：「今我欲得修善。」獄卒將去，付閻羅王⑥。雖欲修善，亦無所及已。如彼愚人，欲到王所，作鴛鴦鳴。

　　注釋

　　①「法節」，《麗藏》作「節法」，誤，今據宋、元、明叁藏改。

　　②僵鉢羅華：梵文Utpala就是青蓮華，葉子狹長，近下處稍圓，向上漸漸尖起來，很像佛眼。

　　③鬘：梵文Soma譯音的簡稱，將花朵貫串起來，作爲裝飾，佩戴在頭上或身上。

　　④習：調節。

　　⑤心行：心，念念遷流不已，或念善，或念惡，所以叫做心行。

　　⑥閻羅王：梵文Yama-raja：主管生死罪福之業，役使鬼卒追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡。