29貧人燒粗褐衣喻

　　譯文

　　從前有一個人，貧窮困乏，給人家做活，得了一件粗布衣，就穿上了。有人見了，對他說：「你是上等種姓，貴人的後代，如何穿著這般破舊的粗布衣

　　我現在教你一下，可以使你得到一件上乘的漂亮衣裳。應聽我的話，終究是不騙你的。」貧人聽了，很是歡喜，願意遵循他的話。那人就在面前燃起火來，對貧人說：「如今可把你的粗布衣脫下，放在火中，在這焚燒之處，會使你得到一件上乘的漂亮衣服。」貧人即便脫下，扔入火中。燒完之後，在這燃火之處覓求好衣服，一無所得。

　　世上的人，也是這樣，過去生修行種種善法，由此才得了這人身，應當保護它，進一步修行自己的德業，卻受了外道及邪惡的妖女的欺诳：「你如今應當信從我的話，修習種種苦行，投入到岩崖下去，跳進火坑裏去，將這身體舍棄了，便可生到梵天上去，長遠地得到快樂。」世上的人就依從了他們的話，遂即舍棄了肉體的生命。身體死去之後，就墮入到地獄裏，備受了種種痛苦。既失了人身，又空無所獲，像那個貧人，也是這樣。

　　原典

　　昔有一人，貧窮困乏，與他客作，得粗褐衣，而被著之。有人見之，而語之言：「汝種姓端正，貴人之子，雲何著此粗弊衣褐

　　我今教汝，當使汝得上妙衣服。當隨我語，終不欺汝。」貧人歡喜，敬從其言。其人即便在前然火，語貧人言：「今可脫汝粗褐衣著于火中，于此燒處，當使汝得上妙欽服。」貧人即便脫著火中。既燒之後，于此火處求覓欽服，都無所得。

　　世間之人，亦複如是，從過去身修諸善法，得此人身，應當保護，進德修業，乃①爲外道邪惡妖女之所欺诳：「汝今當信我語，修諸苦行，投岩赴火，舍是身已，當生梵天，長受快樂。」便用其語，即舍身命。身死之後，墮于地獄，備受諸苦。既失人身，空無所獲，如彼貧人，亦複如是。

　　注釋

　　①乃：卻。

　　解說

　　關于投岩赴火可生梵天的學說，《雜寶藏經》卷十以譬喻形式作了嘲諷性駁斥，現今譯如左：

　　往昔有一個婆羅門，妻子年輕壯實，姿容豔美，欲情深重，常有著淫蕩的意念。因有婆婆在，不得遂意，便在心中想了一個奸詐的計策，欲除去婆婆。

　　自此之後，她很是孝養婆婆，朝夕供給沒有一絲一毫的短乏。丈夫很歡喜，道：「你真是個孝婦。我母親日漸老了，全靠著你了。」妻子答道：「如今我這般只是人世間的供養罷了，資養實在不多：倘若得了天的供養，我們孝順的意願便達到了。頗有生天的妙法麼

　　」丈夫說道：「依婆羅門的學說，投岩赴火，五熱炙身，便可以生天。」妻子忙道：「倘若有這等妙法，婆婆即可生天，受自然的供養，就不必這般孜孜地受人世的供養了。」丈夫信了她的話，便在田野中作了大火坑，積了許多柴薪，就在火坑邊上設宴會，扶將老母而來，招集親黨和衆婆羅門，鼓樂弦歌，竟日盡歡。待賓客散了，夫婦將老母帶至火坑邊，推了下去，不顧而走。

　　當時，火坑中有一塊小石級，老母墮在石級上，最終沒有跌入火中，便很快爬出坑來。見日已逼暗了，就按來時路徑回家去。途經叢林，四面陰黑，老母畏懼虎、狼、羅刹鬼等，便攀上矮樹。恰值賊人偷了衆多財寶，群黨相隨，到樹下來休息。老母很是害怕，不敢動一動，卻自製不住，在樹上咳了一下。賊聽到這咳聲，以爲是惡鬼，便舍棄財物，四散而走。到得天明，老母無所畏懼了，便泰然下樹，選取財寶，將香璎珠玑、金钏耳铛、珍奇雜物滿負著，向家行去。

　　夫婦見了老母，愕然驚懼，以爲是起屍鬼，不敢走上前來。老母便說道：「我死後生了天，獲得了很多財寶。」順手將它們放了下來，「喏，香璎珠玑，金钏耳铛，是你父母姑姨姊妹叫我帶來與你的，我老弱了，不能多負，他們讓我來叫你去，便恣意與你。」

　　那女人聽罷，早巳欣喜不耐，奔去對丈夫講：「婆婆今日因投火坑，得了財寶，卻由于力弱，不能多負，倘若我去的話，必定多帶些來。」丈夫便依照她的話，作了火坑，妻子容光閃爍著，縱身投入。未久，焦爛。(原文參見《大正藏》第四冊第四九八頁)