5渴見水喻

　　譯文

　　過去有一個人，愚癡無智慧，渴極了須要飲水，見炎熱時遠處野地裏騰升的水氣，以爲是水，即便追尋而去，直逐至印度河邊。既已到了河邊，卻定定地看著不飲。傍人說道：「你這麼渴，望著水氣而奔逐，如今到了水邊，爲何不飲呢

　　」愚人答道：「倘若可以飲盡的話，我便飲了。而今這水極多，完全不可飲盡，所以就不飲了。」衆人當時聽了這話，都哄然地嗤笑他。

　　這就好比那些外道，執著于事理的某一端，認爲自己不能完全受持佛法的戒律，于是便索性一戒也不受持了，致使將來毫無得道的緣分，流轉于生死苦海之中，不得出離。就如那個愚人見了水，卻不飲，爲當時人所笑，道理正是一致的。

　　原典

　　過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時焰，謂爲是水，即便逐走，至辛頭河①。既至河所，封視不飲。傍人語言：「汝患渴逐水，今至水所，何故不飲

　　」愚人答言：「若②可飲盡，我當飲之。此水極多，俱不可盡，是故不飲。」爾時衆人聞其此語，皆大嗤笑。

　　譬如外道，僻取于③理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使將來無得道分，流轉生死。若彼愚人見水不飲，爲時所笑，亦複如是。

　　注釋

　　①辛頭河：即印度河，系俗語Simdhu的音譯，玄奘《大唐西域記》作信度河，系梵文Sindhu的音譯。

　　②「若」，《麗藏》作「君」，形似有誤，今從宋、元、明叁藏改。

　　③「于」，《麗藏》作「其」，今從宋、元、明叁藏改。

　　源流

　　《中阿含經》卷叁十二：譬如有人以渴入池而反渴還。(見《中華大藏經》第叁十一冊第六八四頁)

　　解說

　　佛經中多有受持一戒而得道的記載。世間衆生于浩瀚之法海，取其一瓢而飲，受持而行，也可祛除生死煩惱。《法句譬喻經》卷二載：有位大商賈，名叫波利，與五百估客入海求寶。當時海神掬著一捧水問波利道：「海水多呢，還是這一掬水多

　　」他答道：「這一掬水爲多。海水雖多，無益于應急時用，不能救那饑渴之人：這一掬水雖少，恰碰上渴者，便可持用與他，以救性命。」(可參見《大正藏》第四冊第五八五頁)