4婦詐稱死喻

　　譯文

　　過去有位愚人，他的妻子生得端正，愚人心內很是愛重她。女人卻沒有貞潔忠信之情，中途與他人有了私通。邪淫的心意熾盛起來，欲追隨情夫而去，舍離自己的丈夫。于是就對一個老太婆密語道：「我離去之後，你可攜來一具死女人的屍體，安著于屋中，對我丈夫說我已死。」老太婆此後瞅准那丈夫不在家的時機，將一具死屍放置在他家中。待到那丈夫回家來了，老太婆告訴他道：「你妻子已經死了。」那丈夫即便前去查看，以爲真是自己的妻子，便哀哭著，心情很是難受，積集了許多木柴和油，將死屍燒了，拾取了骨灰，用囊盛了，晝夜挾在懷中。女人後來對情夫起了厭倦之心，便回家來了，對她丈夫說：「我是你的妻子。」丈夫答道：「我妻子已死多時了，你是誰呢

　　亂說是我的妻子。」女人一而再、再而叁地說，丈夫依然如故，不肯相信。

　　就如那些外道，聽聞了其他的邪說，心內産生了迷惑，就執著在這點上了，以爲是真理，這種心念便永遠無法改轉過來，雖然後來聽聞了佛法正教，也不肯信而受持奉行。

　　原典

　　昔有愚人，其婦端正，情甚愛重。婦無貞信，後于中間，共他交往。邪淫心盛，欲逐傍夫，舍離己婿。于是密語一老母言：「我去之後，汝可赍①一死婦女屍安著屋中，語我夫言，雲我已死。」老母于後伺其夫主不在之時，以一死屍置其家中。及其夫還，老母語言：「汝婦已死。」夫即往視，信是己婦，哀哭懊惱，大積薪油，燒取其骨，以囊盛之，晝夜懷挾。婦于後時心厭傍夫，便還歸家，語其夫言：「我是汝妻。」夫答之言：「我婦久死，汝是阿誰

　　妄言我婦。」乃至二叁，猶故不信。

　　如彼外道，聞他邪說，心生惑著，謂爲真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。

　　注釋

　　①赍：攜。

　　源流

　　《鴦崛摩羅經》卷二：譬如有愚夫，見雹生妄想，謂是琉璃珠，取已執持歸，置之瓶器中，守護如真寶。不久悉融消，空想默然住，于余真琉璃，亦複作空想。(《中華大藏經》第二十叁冊第五十七頁)

　　解說

　　假作真時真亦假。