3以梨打頭破喻

　　譯文

　　早先有一個愚人，頭上光禿無發。當時有一個人用梨打他的頭，一下，二下，叁下，頭全都被打得受傷破裂了。此時這個愚人默然忍受著，不知躲避離去。傍人見了這般情景，就對他說：「爲什麼不避去呢

　　竟然一動不動地受打，致使頭都破了。」愚人答道：「像他那種人麼，驕橫侮慢，憑借力氣而已，其實是愚癡的，缺少智慧。見我頭上沒有發毛，便以爲是石頭，用梨來打我，頭就破成這個樣子。」傍人說道：「你自己愚癡，爲何反說他愚癡呢

　　你若是不愚癡，怎麼會被他打得頭破，卻不知逃避!」

　　某些出家人也是如此，無能力具有澄淨之心、清涼之行，也無能力修習教法，更無能力思惟教法之理而生慧解，僅僅是整饬出家人的容儀法度而已，用以招來利養，恰如那個愚人，被別人打了頭，卻不知躲避離去，直至破傷了，反而說別人愚癡。這樣的出家人也像那愚人一般。

　　原典

　　昔有愚人，頭上無毛。時有一人，以梨打頭，乃至二叁，悉皆傷破。時此愚人，默然忍受，不知避去。傍人見已，而語之言：「何不避去，乃住受打，致使頭破

　　」愚人答言：「如彼人者，憍慢恃力，癡無智慧，見我頭上無有發毛，謂爲是石，以梨打我，頭破乃爾。」傍人語言：「汝自愚癡，雲何名彼以爲癡也

　　汝若不癡，爲他所打，乃至頭破，不知逃避。」

　　比丘亦爾，不能具修信戎聞慧，但整威儀①，以招利養②，如彼愚人，被他打頭，不知避去，乃至傷破，反謂他癡。此比丘者，亦複如是。

　　注釋

　　①威儀：謂起居動作皆有威德有儀則，即習稱之行、住、坐、臥四威儀。佛門中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且異于在家衆，而有「叁千威儀、八萬律儀」等之說。

　　②利養：亦即供養，以衣、食、臥具、湯藥等爲主。本文指以他人的種種布施來養色身。

　　解說

　　此則譬喻指責了某些出家人徒守威儀，以此來求得利養，那麼，這種利養就如打愚人光頭的梨，傷害了出家人的功德根本，而出家人依然只是固著于威儀，不知轉而具修信戒定慧，則利養帶來的損害亦愈益擴大。