..續本文上一頁是名菩薩觀菩提心成佛叁昧。若有凡夫修此觀者，所起五逆、四重、十惡及一闡提，如是等罪，盡皆消滅，即獲五種叁摩地門。雲何爲五
一者刹那叁昧，二者微塵叁昧，叁者白縷叁昧，四者起伏叁昧，五者安住叁昧。
雲何名爲刹那叁味
謂暫想念滿月而住，譬如猕猴身有所系，遠不得去，近不得停，唯困饑渴，須臾住止；凡夫觀心亦複如是，暫得叁昧，名爲刹那。
雲何名爲微塵叁昧
謂於叁昧少分相應，譬如有人常自食苦，未曾食甜，於一時中，得一虛蜜，到於舌根，增勝歡喜，倍生踴躍，更求多蜜。如是行者，經於長劫食衆苦味，而今得與甘甜叁昧少分相應，名爲微塵。
雲何名爲白縷叁昧
謂凡夫人，自無始時，盡未來際，今得此定，譬如染皀，多黑色中，見一白縷。如是行者，於多生死黑闇夜中，而今方得白淨叁昧，名之爲縷。
雲何名爲起伏叁昧
所謂行者觀心未熟，或善成立、未善成立，如是叁味猶稱低昂，名爲起伏。
雲何名爲安住叁味
修前四定，心得安住，善能守護，不染諸塵。如人夏中，遠涉沙碛，備受炎毒，其心渴乏，殆無所堪，忽得雪山甘美之水、天酥陀等，頓除熱惱，身意泰然，是故叁味名爲安住。入此定已，遠離惑障，發生無上菩提之芽，速登菩薩功德十地。」
爾時，會中無量人天聞此甚深諸菩薩母不可思議大陀羅尼已，九萬八千諸菩薩等證歡喜地，無量衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。
成佛品第十二
爾時，薄伽梵能善安住清淨法界，叁世平等，無始無終，不動凝然，常無斷盡，大智光明普照世界，善巧方便變現神通，化十方土靡不周遍。是薄伽梵告文殊師利菩薩摩诃薩言：「瑜伽行者觀月輪已，應觀叁種大秘密法。雲何爲叁
一者心秘密；二者語秘密；叁者身秘密。
雲何名爲心秘密法
瑜伽行者觀滿月中，出生金色五钴金剛，光明煥然猶如熔金放于無數大不白光明。以是觀察，名心秘密。
雲何名爲語言秘密
唵—地室多二合婆爾羅二二合
此陀羅尼具大威力，一切菩薩成佛真言，是故名爲語言秘密。
雲何名爲身秘密法
於道場中端身正念，手結引導無上菩提最第一印，安置胸臆心月輪中。善男子!我當爲汝說其印相，先以左右二大拇指，各入左右手掌之內，各以左右頭指、中指及第四指，緊握拇指，作於手拳，即是堅牢金剛拳印。次不改拳，舒右頭指直豎虛空，以其左拳著於心上，右拳小指緊握左拳頭指一節，次以右拳頭指之頭，即指右拳拇指一節，亦著心前，是名引導無上菩提第一智印，亦名能滅無明黑闇大光明印。以結此印加持力故，十方諸佛摩行者頂，受大菩提勝決定記，是大毗盧遮那如來無量福聚大妙智印。
爾時，行者結此印已，即作此觀：一切有情共結此印持念真言，十方世界無叁惡道、八難苦果，同受第一清淨法樂。我今首上有大寶冠，其天冠中，五佛如來結跏趺坐。我是毗盧遮那如來圓滿具足叁十二相、八十種好，放大光明照十方界，利益安樂一切衆生。如是觀察，名入毗盧遮那如來最勝叁昧。譬如有人悟迦盧微妙觀門，自作是觀：我身即是金翅鳥王，心意、語言亦複如是。以此觀力，能消毒藥，一切惡毒不能爲害。凡夫行者亦複如是，作降伏坐，身不動搖，手結智印，密念真言，心入此觀，能滅叁毒，清除業障，增長福智，世出世願速得圓滿，八萬四千諸煩惱障不能現起，恒河沙等所知重障漸漸消滅，無漏大智能斷金剛般若波羅蜜現前圓滿，速得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
爾時，文殊師利菩薩白佛言：「希有世尊!希有善逝!如來出世過優昙華，假使出世說是法難，如是心地叁種秘密無上*輪，實能利樂一切衆生，入如來地及菩薩地真實正路。若有衆生不惜身命修行此法，速證菩提。」
爾時，佛告文殊師利菩薩言：「若有善男子、善女人，欲得修習叁種秘密成佛妙門，早獲如來功德身者，當著菩薩叁十二種大金剛甲，修此妙觀，必證如來清淨法身。
雲何名爲叁十二甲
一者於無量劫爲衆生故，不厭生死，受苦大甲。二者誓度無量有情乃至蝼蟻，不舍大甲。叁者覺悟衆生生死長夢，安置叁種，秘密大甲。四者擁護佛法，於一切時，猶如響應，護法大甲。五者永滅能起有無二見一切煩惱，金剛大甲。六者頭目、髓腦、妻子、珍寶，有來求者，能舍大甲。七者家中所受一切樂具，永不貪著，能施大甲。八者能持菩薩叁聚淨戒，及不舍離，頭陀大甲。九者著忍辱衣，遇諸違緣、毀罵、鞭打，不報大甲。十者教化所有一切緣覺、聲聞，令趣一乘，回心大甲。十一者譬如大風晝夜不歇，度諸有情，精進大甲。十二者身心寂靜，口無過犯，修行解脫叁昧大甲。十叁者生死涅槃無有二見，饒益衆生，平等大甲。
十四者無緣大慈，利益群品，恒無厭舍，與樂大甲。十五者無礙大悲，救攝一切，無有限量，拔苦大甲。十六者於諸衆生無有怨結，恒作饒益，大喜大甲。十七者雖行苦行，不憚劬勞，恒無退轉，大舍大甲。十八者有苦衆生來菩薩所，代彼受苦，不厭大甲。十九者如觀掌中阿摩勒果，如是能見，解脫大甲。二十者見五蘊身如旃陀羅，損害善事，無著大甲。二十一者見十二人如空聚落，常懷恐怖，厭舍大甲。二十二者見十八界猶如幻化，無有真實，大智大甲。二十叁者見一切法同於法界，不見衆相，證真大甲。二十四者掩他人惡，不藏己過，厭離叁界，出世大甲。二十五者如大醫王應病與藥，菩薩隨宜，演化大甲。二十六者見彼叁乘體本不異，究竟回心，歸一大甲。二十七者紹叁寶種使不斷絕，轉妙*輪，度人大甲。二十八者佛於衆生有大恩德，爲報佛恩，修道大甲。二十九者觀一切法本性空寂，不生不滅，無垢大甲。叁十者悟無生忍，得陀羅尼，樂說辯才，無礙大甲。叁十一者廣化有情，坐菩提樹，令證佛果，一味大甲。叁十二者一刹那心般若相應，悟叁世法，無余大甲。是名菩薩摩诃薩叁十二種金剛大甲。
文殊師利菩薩!若有善男子、善女人，身被如是金剛甲胄，當勤修習叁種秘密，於現世中具大福智，速證無上正等菩提。」
爾時，大聖文殊師利菩薩摩诃薩及諸大衆，聞佛所說叁種秘密心地妙法，及叁十二金剛甲胄，一切菩薩所應學處，各脫無價璎珞寶衣，供養毗盧遮那如來及十方尊，而贊佛言：「善哉!善哉!薄伽梵演說無邊菩薩行願，利益安樂一切衆生，舍凡夫身，使入佛地。今者我等海會大衆，爲報佛恩，不惜身命，爲諸衆生，徧諸佛土分別演說此微妙法，受持、讀誦、書寫、流布，令不斷絕，惟願如來，遙垂護念!」
爾時，大會聞此妙法，得大饒益。不可稱計無數菩薩，各得證悟不退轉位；一切人天，皆獲勝利，乃至五趣一切有情，斷諸重障，得無量樂，悉皆當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
囑累品第十叁
爾時，釋迦牟尼如來告文殊師利菩薩等阿僧只海會大衆言：「我於無量那庾多百千大劫，不惜身命，頭目、手足、血肉、骨髓、妻子、國城、一切珍寶，有來求者，悉用布施，修習百千難行苦行，獲證大乘心地觀門。今以此法，付囑汝等。當知此甚深經，十方叁世無上十力之所宣說。
如是經寶最極微妙，能爲有情一切利樂，於此叁千大千世界、十方諸佛國土之中，所有無邊諾有情類，傍生、餓鬼、地獄衆生，由此《大乘心地觀經》殊勝功德威神之力，令離諸苦，得受安樂。如是經力福德難思，能令所在國土豐樂，無諾怨敵。譬如有人得如意珠，置於家中，能生一切殊妙樂具；此妙經寶亦複如是，能與國界無盡安樂。
亦如叁十叁天末尼天鼓，能出種種百千音聲，令彼天衆受諸快樂；此經法鼓亦複如是，能令國界最勝安樂。以是因緣，汝等大衆住大忍力，流通此經。」
爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊!希有如來!希有善逝!乃說甚深《大乘微妙心地觀經》，能廣利益大乘行者。唯然世尊！實爲深妙。若有善男子、善女人，能持此經，乃至一四句偈，如是之人得幾所福
」
爾時，薄伽梵告文殊師利菩薩言：「若有善男子、善女人，於恒河沙叁千大千世界，滿中七寶以用供養十方諸佛，爲一一佛造立精舍，七寶莊嚴，安置供養佛及菩薩，滿恒沙劫，彼諸如來所有無量聲聞弟子亦以供養一切所須，如供養佛等無差別，如是諸佛及聲聞等般涅槃後，起大寶塔，供養舍利。若善男子、善女人哲聞信解此《心地經》一四句偈，發菩提心，受持、讀念、解說、書寫，乃至極少爲一人說。以彼種種供養功德，比此說經所獲功德，十六分中不及其一，乃至算數譬喻所不能及，況能具足受持、讀習、廣爲人說，所得福利不可限量!
若有女人發菩提心，受持、讀習、書寫、解說此《心地經》，如是女人爲最後身，更不複受，不墮惡道八難之處，於現身中感得十種勝利之福：一者增益壽命；二者除衆病惱；叁者能滅業障；四者福智倍增；五者不乏資財；六者皮膚潤澤；七者爲人愛敬；八者得孝養子；九者眷屬和睦；十者善心堅牢。
文殊師利!在在處處，若讀、若諷、若解說、若書寫，經卷所住之處即是佛塔，一切天人非人等，應以人中天上上妙珍寶而供養之。所以者何
若此經典所在之處，即爲有佛及諸菩薩、緣覺、聲聞。何以故
一切如來修行此經，舍凡夫已，得阿耨多羅叁藐叁菩提。一切賢聖，皆從此經得解脫故。
文殊師利!我涅槃後後五百歲，法欲滅時，若有法師受持、讀習、解說、書寫此《心地經》衆經中王，如是法師與我無異。若有善男子、善女人，供養尊重此法師者，即爲供養十方叁世一切諸佛，所得輻德平等無二，是名真法供養如來，如是名爲正行供養。所以者何
是大法師，在無佛時，爲濁惡世邪見有情，演說甚深《心地經》王，使離惡見，趣菩提道，廣宣流布，令法久住，如是名爲無相好佛，一切人天所應供養。
若有善男子、善女人，合掌恭敬此法師者，我受無上大菩提記，是人當得阿耨多羅叁藐叁菩提。若人得聞此《心地經》，爲報四恩，發菩提心，若自書，若使人書，若讀念通利，如是人等所獲福德，以佛智力籌量多少不得其邊，是人名爲諸佛真子。一切諸天梵王、帝釋、四大天王、诃利底母五百眷屬，儞羅跋多大鬼神王、龍神八部、一切聽法諸鬼神等，晝夜不離，常當擁護如是佛子，增長念慧與無礙辯，教化衆生，令種佛因。
文殊師利!如是善男子、善女人，臨命終時，現前得見十方諸佛，叁業不亂，初獲十種身業清淨。雲何爲十
一者身不受苦；二者目晴不露；叁者手不掉動；四者足無伸縮；五者便溺不遺；六者體不汗流；七者不外扪摸；八者手拳舒展；九者顔容不改；十者轉側自如。由經力故，有如是相。
次獲十種語業清淨。雲何爲十
一者出微妙語；二者出柔軟語；叁者出吉祥語；四者出樂聞語；五者出隨順語；六者出利益語；七者出威德語；八者不背眷屬；九者人天敬愛；十者贊佛所說。如是善語，皆由此經。
次獲十種意業清淨。雲何爲十
一者不生瞋恚；二者不懷結恨；叁者不生悭心；四者不生妬心；五者不說過惡；六者不生怨心；七者無顛倒心；八者不貪衆物；九者遠離七慢；十者疾欲證得一切佛法圓滿叁昧。
文殊師利!如是功德，皆由受持、讀習、通利解說、書寫深妙經典難思議力。此《心地經》，於無量處、於無量時不可得聞，何況得見具足修習!汝等大會一心奉持，速舍凡夫，當成佛道。」
爾時，文殊師利法王子等無量大菩薩、智光菩薩等新發意菩薩、阿若憍陳如等諸大聲聞、天龍八部、人非人衆，各各一心受持佛語，皆大歡喜，信受奉行。
(選自無漏室印經組出版·圓香居士語譯《大乘本生心地觀經》)
《大乘本生心地觀經 古文原譯 卷八》全文閱讀結束。