..續本文上一頁勝故得爲王。
下中品持禽獸王，一切飛走皆歸伏，
於清淨戒有缺犯，由戒勝故得爲王。
下下品持琰魔王，處地獄中常自在，
雖毀禁戒生惡道，由戒勝故得爲王。
以是義故諸衆生，應受菩薩清淨戒，
善能護持無缺犯，隨所生處作人王。
若有不受如來戒，尚不能得野幹身，
何況能感人天中，最勝快樂居王位
是故王者非無因，戒業精勤成妙果。
國王自是人民主，慈恤如母養嬰兒，
如是人王有大恩，撫育之心難可報。
以是因緣諸有情，若能修證大菩提，
於諸衆生起大悲，應受如來叁聚戒。
若欲如法受戒者，應當忏罪令消滅，
起罪之因有十緣，身叁口四及意叁。
生死無始罪無窮，煩惱大海深無底，
業障峻極如須彌，造業由因二種起。
所謂現行及種子，藏識持緣一切種，
如影隨形不離身，一切時中障聖道。
近障人天妙樂果，遠障無上菩提果；
在家能招煩惱因，出家亦玻清淨戒。
若能如法忏悔者，所有煩惱悉皆除，
猶如劫火壞世間，燒盡須彌並巨海。
忏悔能燒煩惱薪，忏悔能往生天路，
忏悔能得四禅樂，忏悔雨寶摩尼珠，
忏悔能延金剛壽，忏悔能入常樂宮，
忏悔能出叁界獄，忏悔能開菩提華，
忏悔見佛大圓鏡，忏悔能至於寶所。
若能如法忏悔者，當依二種觀門修：
一者觀事滅罪門，二者觀理滅罪門。
觀事滅罪有其叁，上中下根爲叁品。
若有上根求淨戒，發大精追心無退，
悲淚泣血常精懇，哀感偏身皆血現；
系念十方叁寶所，並余六道諸衆生；
長跪合掌心不亂，發露洗心求忏悔：
惟願十方叁世佛，以大慈悲哀愍我!
我處輪回無所依，生死長夜常不覺；
我在凡夫具諸縛，狂心顛倒徧攀緣；
我處叁界火宅中，妄染六塵無救護；
我生貧窮下賤家，不得自在常受苦；
我生邪見父母家，造罪依於惡眷屬；
惟願諸佛大慈尊，哀愍護念如一子!
一忏不複造諸罪，叁世如來當證明，
如是勇猛忏悔者，名爲上品求淨戒。
涕淚交橫不覺知，徧身流汗哀求佛，
發露無始生死業，願大悲水洗塵勞，
滌除罪障淨六根，施我菩薩叁聚戒。
我願堅持不退轉，精修度脫苦衆生，
自未得度先度他，盡未來際常無斷。
如是精勤勇猛者，不惜身命求菩提。
若有下根求淨戒，發是無上菩提心，
涕淚悲泣身毛豎，於所造罪深慚愧，
對於十方叁寶所，及以六道衆生前，
至誠發露無始來，所有惱亂諸衆生，
起於無礙大悲心，不惜身命悔叁業。
已作之罪皆發露，未作之惡更不造，
如是叁品忏諸罪，皆名第一清淨戒。
以慚愧水洗塵勞，身心俱爲清淨品，
諸善男子汝當知，已說淨觀諸忏悔。
於其事理無差別，但以根緣應不同，
若欲修習觀正理，遠離一切諸散亂，
著新淨衣跏趺坐，攝心正念離諸緣，
常觀諸佛妙法身，體性如空不可得。
一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，
如是罪相本來空，叁世之中無所得。
非內非外非中間，性相如如俱不動，
真如妙理絕名言，唯有聖智能通達。
非有非無非有無，非不有無離名相，
周徧法界無生滅，諸佛本來同一體。
惟願諸佛垂加護，能滅一切顛倒心，
願我早悟真性源，速證如來無上道!
若有清信善男子，日夜能觀妙理空，
一切罪障自消除，是名最上持淨戒。
若人觀知實相空，能滅一切諸重罪，
猶如大風吹猛火，能燒無量諸草木；
諸善男子真實觀，名爲諸佛秘要門。
若欲爲他廣分別，無智人中勿宣說；
一切凡愚衆生類，聞必生疑心不信。
若有智者生信解，念念觀察悟真如；
十方諸佛皆現前，菩提妙果自然證。
善男子等我滅後，未來世中淨信者，
於二觀門常忏悔，當受菩薩叁聚戒。
若欲受持上品戒，應請戒師佛菩薩：
請我釋迦牟尼佛，當爲菩薩戒和尚；
龍種淨智尊王佛，當爲淨戒阿阇黎；
未來導師彌勒佛，當爲清淨教授師；
現在十方兩足尊，當爲清淨證戒師；
十方一切諸菩薩，當爲修學戒伴侶；
釋梵四王金剛天，當爲學戒外護衆；
奉請如是佛菩薩，及以現前傳戒師，
普爲報於四恩故，發起清淨菩提心。
應受菩薩叁聚戒，饒益一切有情戒，
修攝一切善法戒，修攝一切律儀戒。
如是叁聚清淨戒，叁世如來所護念；
無聞非法諸有情，無量劫中未聞見。
唯有過去十方佛，已受淨戒常護持，
二障煩惱永斷除，獲證無上菩提果。
未來一切諸世尊，守護叁聚淨戒寶，
斷除叁障並習氣，當證正等大菩提。
現在十方諸善逝，俱修叁聚淨戒因，
永斷生死苦輪回，得證叁身菩提果。
超越生死深大海，菩薩淨戒爲船筏；
永斷貪瞋癡系縛，菩薩淨戒爲利劍。
生死睑道諸怖畏，菩薩淨戒爲舍宅；
息除貧賤諸苦因，淨戒能爲如意寶。
鬼魅所著諸疾病，菩薩淨戒爲良藥；
人天爲王得自在，叁衆淨戒作良緣。
及余四趣諸王身，淨戒爲緣獲勝果；
是故能修自在因，當得爲王受尊貴。
應先禮敬十方佛，日夜增修清淨戒，
諸佛護念常受持，戒等金剛無破壞。
叁界諸天諸善神，衛護王身及眷屬，
一切怨敵皆歸伏，萬姓歡娛感王化。
是故受持菩薩戒，感世出世無爲果；
叁寶常住化於世，恩德廣大不思議。
過未及現劫海中，功德利生無休息；
佛日千光恒照世，利益群生度有緣。
無緣不覩佛慈光，猶如盲者無所見；
法寶一味無變易，前佛後佛說皆同。
如雨一味普能沾，草木滋榮大小別；
衆生隨根各得解，草木禀潤亦差殊。
菩薩聲聞化衆生，如大河水流不竭；
求生無信化不被，如處幽冥日難照。
如來月光甚清涼，能除粟暗亦如是；
猶如覆盆月不照，迷惑求生亦如是。
法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病；
有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道。
菩薩聲聞常在世，無數方便度衆生，
能有聚生信樂心，各入叁乘安樂位。
如來不出於世間，一切衆生入邪道，
永離甘露飲毒藥，長溺苦海無出期。
佛日出現叁千界，放大光明照長夜，
衆生如睡不覺知，蒙光得入無爲室。
如來未說一乘法，十方國土悉空虛，
發心修行成正覺，一切佛土皆嚴淨。
一乘法寶諸佛母，叁世如來從此生，
般若方便無間修，解脫道成登妙覺。
若佛菩薩不出現，世間衆生無導師，
生死險難無由過，如何得至於寶所。
以大願力爲善友，常說妙法令修行，
趣向十地證菩提，善入涅槃安樂處。
大悲菩薩化世間，方使引導衆生故，
內秘一乘真實行，外現緣覺及聲聞。
鈍根小智聞一乘，怖畏發心經多劫；
不知身有如來藏，唯欣寂滅厭塵勞。
衆生本有菩提種，悉在賴耶藏識中，
若遇善友發大心，叁種鏈磨修妙行。
永斷煩惱所知障，證得如來常住身，
菩提妙果不難成，真善知識實難遇。
一切菩薩修勝道，四種法要應當知：
親近善友爲第一，聽聞正法爲第二，
如理思量爲第叁，如法修證爲第四，
十方一切大聖主，修是四法證菩提。
汝諸長者大會衆，及未來世清信士，
如是四法菩薩地，要當修習成佛道。
善男子等應谛聽，如來所說四恩者，
佛寶之恩最爲上，爲度衆生發大心，
叁僧企耶大劫中，具修百千諸苦行，
功德圓滿遍法界，十地究竟證叁身。
法身體遍諸衆生，萬德凝然性常住，
不生不滅無來去，不一不異非常斷。
法界徧滿如虛空，一切如來共修證，
有爲無爲諸功德，依止法身常清淨。
法身本性如虛空，遠離六塵無所染，
法身無形離諸相，能相所相悉皆空。
如是諸佛妙法身，戲論言辭相寂滅，
遠離一切諸分別，心行處滅體皆如。
爲欲證得如來身，菩薩善修於萬行，
智體無爲真法性，色心一切諸佛同。
譬如飛鳥至金山，能使鳥身同彼色，
一切菩薩如飛鳥，法身佛體類金山。
自受用身諸相好，一一遍滿十方刹，
四智圓明受法樂，前佛後佛體皆同。
雖遍法界無障礙，如是妙境不思議，
是身常住報佛土，自受法樂無間斷。
他受用身諸相好，隨機應現無增減，
爲化地上諸菩薩，一佛現於十種身。
隨所應現各不同，展轉倍增至無極，
稱根爲說諸法要，令受法樂入一乘。
彼獲神通漸增長，所悟法門亦如是，
下地菩薩起智慧，不能了達於上地。
能化所化隨地增，各隨本緣爲所屬，
或一菩薩多佛化，或多菩薩一佛化。
如是十佛成正覺，各坐七寶菩提樹，
前佛入滅後佛成，不同化佛經劫現。
十佛所坐蓮花臺，周遍各有百千葉，
一一葉中一佛土，即是叁千大千界。
一一界中有百億，日月星辰四大洲，
六欲諸天及四禅，空處識處非想等。
其四洲中南贍部，一一各有金剛座，
及以菩提大樹王，爾所變化諸佛身，
一時證得菩提道，轉妙*輪於大千，
菩薩緣覺及聲聞，隨所根宜成聖果。
如是所說叁身佛，最上無比名爲寶；
應化二身所說法，教理行果爲法寶，
諸佛以法爲大師，修心所證菩提道，
法寶叁世無變易，一切諸佛皆歸學，
我今頂禮薩婆若，故說法寶爲佛師。
或入猛火不能燒，應時即得真解脫；
法寶能摧生死獄，猶如金剛碎萬物；
法寶能作堅牢船，能渡愛河超彼岸；
法寶能與衆生樂，譬如天鼓應天心；
法寶能濟衆生貧，如摩尼珠雨聚寶；
法寶能爲叁寶階，聞法修因生上界；
法寶金輪大聖王，以大法力破四魔；
法寶能爲大寶車，能運衆生出火宅；
法寶能爲大導師，能引衆生至寶所；
法寶能吹大法螺，覺悟衆生成佛道；
法寶能爲大法燈，能照生死諸黑闇；
法寶能爲金剛箭，能鎮國界伏諸怨。
叁世如來所說法，能利衆生脫苦縛，
引入涅槃安樂城，是名法寶恩難報。
智光長者汝谛聽，世出世僧有叁種，
菩薩聲聞聖凡衆，能益衆生爲福田。
文殊師利大聖尊，叁世諸佛以爲母，
十方如來初發心，皆是文殊教化力。
一切世界諸有情，聞名見身及光相，
並見隨類諸化現，皆成佛道難思議。
彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，
以是因緣名慈氏，爲欲成熟諸衆生，
處於第四兜率天，四十九重如意殿，
晝夜恒說不退行，無數方便度人天。
八功德水妙華池，諸有緣者悉同生，
我今弟子付彌勒，龍華會中得解脫。
於末法中善男子，一搏之食施衆生，
以是善根見彌勒，當得菩提究竟道。
舍利弗等大聲聞，智慧神通化群生。
若能成就解脫戒，真是修行正見人，
爲他說法傳大乘，如是福田爲第一。
或有一類凡夫僧，戒品不全生正見，
贊詠一乘微妙法，隨犯隨悔障消除，
爲諸衆生成佛因，如是凡夫亦僧寶。
如郁金華雖萎悴，猶勝一切諸妙華，
正見比丘亦如是，四種輪王所不及。
如是四類聖凡僧，利樂有情無暫歇，
稱爲世間良福田，是名僧寶大恩德。
如我所說四恩義，是名能造世間田，
一切萬物從是生，若離四恩不可得。
譬如世間諸色塵，能造四大而得生，
有情世間亦複然，由彼四恩得安立。
那時智光和他的兒子及眷屬等，聽了佛說四種大恩，都喜歡的了不得，長者合掌說：「太好了!太好了!大慈的世尊!爲濁惡世界不信因果，不孝順父母邪見衆生，說真妙法，以利樂世間。惟願世尊，說報恩的意義，我們既領悟了四恩的深廣，但是尚不知道，要修什麼善業，才能報答這種深恩厚德
」
佛開示智光長者說：「善男子!我已經爲五百長者廣說，現在再爲你略說。若有善男子、善女人，以有所得心，求阿耨多羅叁藐叁菩提，精勤修行十波羅蜜，未名報恩。若人以無所得心，於須臾之間，能行一善，乃名報恩。因爲一切如來，以無所得心，方成佛道，化諸衆生。若有淨信男子等，能聽聞這經，並信解受持，或爲人解說、書寫，以無所得的叁輪體空，甚至私下爲一人說四句法，使除邪見心，趣向菩提大道，就名爲四恩總報。因爲這人當得無上菩提，將能展轉軟化無量衆生，令入佛道，使叁寶種子，永不會斷絕。」
當時智光長者，聽了佛說的偈語以後，立即證得忍辱叁昧，厭離世間，得不退轉。他的兒子等八千人，都證得這叁昧，並發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心，另四萬八千人，也證叁昧，遠離塵垢，得法眼淨。
《大乘本生心地觀經 3 卷叁》全文閱讀結束。