源流

　　據有關史料記載，此《楞伽經》原有大、中、小叁部。大部者有十萬頌之多，如《天皇叁寶錄》稱：在于阗南遮俱盤國中，具有《楞伽》等十本大經，各十萬頌；中部者，有叁萬六千頌，如中土之諸梵本皆稱有叁萬六千偈；小部者，有二說：唐法藏之《入楞伽心玄義》說「小本千頌有余」(詳見大正叁十九·頁四百叁十)；宋寶臣之《注大乘入楞伽經》稱「略本四千頌」(詳見《注大乘入楞伽經》卷一。大正叁十·頁四百叁十四)。中土所譯之四本，均取自小部。

　　此經在唐代之前，似尚未引起佛教的特別注意，因此對它之注疏、诠釋和研究不多見。但自唐之後，研究者日多，注疏、诠釋此經的著述有十幾部，現先把對此經之注疏及與此經有關的著述羅列於下：

　　1《入楞伽心玄義》(一卷)唐·法藏撰 《大正藏》第叁十九冊

　　2《注大乘入楞伽經》(十卷)宋·寶臣注 《大正藏》第叁十九冊

　　3《楞伽阿跋多羅寶經注解》(八卷)明·宗泐、如圮同注　《大正藏》第叁十九冊

　　4《楞伽經注》(卷二及卷五，殘缺)唐·智俨注　《續藏經》第一編，第九十一套，第二冊

　　5《楞伽師資記》(一卷)唐·淨覺集

　　6《楞伽經集注》(四卷)宋·正受集記　《續藏經》第一編，第二十六套，第四冊

　　7《楞伽經纂》(四卷)宋·楊彥國纂　《續藏經》第一編，第九十一套，第二冊

　　8《楞伽經通義》(六卷)宋·善月述《續藏經》第一編，第二十五套，第叁冊

　　9 《楞伽經玄義》(一卷)明·智旭撰述 《續藏經》第一編，第二十套，第一冊

　　10《楞伽經義疏》(九卷)明·智旭疏義

　　11《楞伽經合轍》(八卷)明·通潤述 《續藏徑》第一編，第二十六套，第五冊

　　12《觀楞伽經記》(八卷)明·德清筆記

　　13《楞伽補遺》(一卷)明·德清撰

　　14《楞伽經宗通》(八卷)明·曾鳳儀宗通 《續藏經》第一編，第二十六套，第叁冊、第四冊

　　15《楞伽經參訂疏》 (八卷)明·廣莫參訂 《續藏經》第一編，第二十七套，第一冊

　　16《楞伽經精解評林》(一卷)明·焦竑纂　《續藏經》第一編，第九十一套，第二冊

　　17《愣伽經心印》(一卷)淨挺著　《續藏徑》第一編，第五十九套，第二冊

　　18《楞伽經心印》(八卷)清·函是疏 《續藏經》第一編，第二十七套，第一冊、第二冊

　　此外，還一些散見於各種論著中對《楞伽經》某一思想的論述和闡釋，如有關法相唯識的理論，散見於《唯識論》之中，這些於此不一一列舉。

　　在筆者所讀過的《楞伽徑》諸注疏、論著中，就義理而言，闡釋較深入、透徹的，當推唐法藏所撰之《楞伽心玄義》。此《玄義》通過「教起所因」、「藏部所攝」、「顯教差別」 、「教所被機」、「能诠教體」、 「所诠宗趣」、「釋經題目」、「部類傳譯」、「義理分齊」、「隨文解釋」等「十門」，對《楞伽經》之思想旨趣、教義特色等進行了分門別類的剖析和較爲深刻、准確的概括和歸納，對於人們之理解《楞伽經》頗有助益；另外，宋宗泐、如玘同注之《楞伽阿跋多羅寶經注解》及宋寶臣的《注大乘入楞伽經》，雖然有些解釋與經文原意不盡相符，但援據該博，诠釋細密，對于閱讀此經也多有幫助。