..續本文上一頁能對阿彌陀佛升起真切的信心；唯有真切的信心，念佛才能得實在的效用，或者得以不死，或者往生而得不生不死。
所以先要引導他對阿彌陀佛生起信心與願求，看破生死，放下此生一切人我是非恩怨得失。然後在他的住處布置大幅阿彌陀佛法相，令他時時能夠看到，並且要他自己懇切念佛。另外因爲他離臨終之期不可預測，有的還很久，所以最好准備一臺電子念佛機，放在他耳邊播放，或讓他隨身攜帶，令他時時聽到佛號，時時提醒自己，不忘念佛。家人有空時，也可以陪他念佛。
倘若已重病至不能自己念佛者，則要由人、或以電子念佛機作爲輔助，幫他念佛，讓他時時聽到，心中跟著默念。
此外，還可以申請安甯療護(住院或居家)，或者向安甯療護的專業工作者洽詢相關的輔導工作。
等到臨終相現時，則如前所述，爲他作臨終一念往生之助念。
七、人人皆須預辦的大事
生死問題，是人生唯一的大事，也是人人皆須面對的大事，而且隨時隨地都可能發生。既然如此，我們爲何不趁現在精神還清醒時，先把它預備好？
我們可以先跟家人或至親的朋友溝通，約定好病危時及死亡後的處理方式。也可以事先立下遺囑，請他們依之處理。但這總是要依賴別人幫我們助念，實在不太保險。
所幸，除了這種依賴別人的方式外，還另有一種方式，是可以自主的。就是前面所提過，釋迦牟尼佛告訴我們的：如果我們肯相信阿彌陀佛，現在就可以發願，願我們命終之後能往生極樂刹土，並且從現在起，在心中時時不要忘了阿彌陀佛，要持念阿彌陀佛的名號，並且要學阿彌陀佛無私度生的精神，處處只想如何利益別人，千萬不要傷害別人。能一直如是修持，臨終時自然不會望失阿彌陀佛，則阿彌陀佛一定來接引我們往生。這是我們可以自己做得了主的。
而最保險的方式，是兩者兼具，一方面從現在開始自修，一方面也請求別人在我們臨終之時幫我們一臂之力。
八、勸請大家一起來推動
既然要學阿彌陀佛利益衆生的精神，第一步，便可以從參與推動“一念往生”助念開始。我們去爲別人助念，一方面也是自己實際的學習，在自己臨終時要如何安住、如何往生；另一方面，幫助一個人往生，便與淨土結下一個淨緣，幫助十人、百人、千人往生，便與淨土結下十個、百個、千個淨緣，等自己臨終之時，這些淨緣皆將成熟，你曾幫助過他往生的人，都會來幫助你、接引你往生。而且，幫助一個人往生，何止是成就一位菩薩？他還會乘願再來，度無量的衆生往生；而這無量衆生往生後，又將再各度無量衆生，這樣的功德，怎麼計算都計算不完的。而這些功德，便是將來我們能夠往生淨土的“本錢”。
因此，請各位有緣的善男子、善女子，凡是見到、聽到、知道這則消息的人，請大家都一起來參與，共同來成就別人、成就自己，讓大家的生命都得到圓滿的歸宿。
在此也特別要懇請醫護工作人員，因爲你們的工作，正是與重病患者及臨終者做第一線的接觸，而病患及家屬對你們總是特別的信賴，所以如果各位醫護工作者，能夠支持並配合，甚或願意參與，則必比別人推動得更加順利圓滿。醫護工作本來就以救人生命爲宗旨，如今若能于此生的生命已不可救時，卻可再更進一步救護他的性靈，則救人的層次不是獲得更高的提升了嗎？故此懇請各位醫護人員，都能一本救人爲先的宗旨，共同救護永恒不死的生命。
作者簡介
智敏金剛上師
上師爲浙江上虞人，生于一九二八年。一九七叁年皈依圓覺宗心印傳承第六代傳承金剛大阿阇黎耶、亦爲當世大成就者──蓮華金剛藏聖者，蒙授諸佛心印，與慧華金剛上師同爲世界佛教圓覺宗第七代法嗣。一九八０年開壇弘化，法雨遍灑，悲願宏深，與慧華金剛上師共同建立諾那．華藏精舍，同爲精舍住持。並創立“財團法人圓覺宗智敏．慧華金剛上師教育基金會”，爲現任董事長。
上師荷擔如來家業，不辭辛勞，長年奔波全省各地及海外，爲度生而忘我，爲宏法而忘軀。至今已在國內成立花蓮、臺東、高雄、臺南、臺中、埔裏、新竹等七處諾那華藏精舍分舍及基金會分事務所，海外則在美國成立“智敏．慧華金剛上師基金會”，及馬來西亞沙巴、美國紐約、丹頓、休士頓、達拉斯、加拿大多倫多、印尼泗水等七處分舍，將圓覺宗正統法脈，傳揚于全世界。上師更感懷祖師恩德，乃重光祖庭，反哺大陸，先後重建廬山諾那塔院、修複南京諾那祖師紀念塔，並重整上海、武漢、與杭州叁處諾那祖師當年弘法道場。
上師心心念念以度盡衆生、普令衆生得成就爲懷。爲關懷年老及重病患者，普于各地榮民之家、安養院、及各大醫院，設立佛堂。並向各大醫院積極爭取成立往生室，避免亡者斷氣後直接送入冰庫，進而能順利接受臨終助念。上師利益衆生，不僅度于生前，更延及後世，總以令衆生解脫生死輪回，得究竟安樂爲願行。
慧華金剛上師
上師爲江蘇泰興人，生于一九叁０年。一九七叁年皈依圓覺宗心印傳承第六代傳承金剛大阿阇黎耶、亦爲當世大成就者──蓮華金剛藏聖者，蒙授諸佛心印，並印證爲明心見性，度母觀音即身成就者，與智敏金剛上師同爲世界佛教圓覺宗第七代法嗣。一九八０年開壇弘化，法雨遍灑，悲願宏深，與智敏金剛上師共同建立諾那．華藏精舍，同爲精舍住持，皈依弟子遍海內外。並創立“財團法人圓覺宗智敏．慧華金剛上師教育基金會”，爲現任副董事長。
上師自一九八五年起，即恒常以“觀音超度法”廣度六道有情，深受海內外顯密大德之推崇稱歎。凡經上師專壇超度之亡者，無論罪業深淺，火化幾乎均獲五色舍利子，並有種種瑞相，顯示亡者往生極樂淨土。
一九八六年，上師囑弟子成立“諾那華藏精舍助念團”，至今國內已有助念團十六處，隨時出動爲亡者免費義務助念，多年來普受教界及各大醫院，給與極度肯定。一九九九年起，上師更積極推動“臨終一念往生”之助念，不自限于門下，而願與教內、教外一切大德居士、醫護天使、傳播媒體等，共同來推廣，願此知見普及社會，深入人心，成爲生活常識，則大衆臨終之時，便易于把握最後一念，念佛往生。此乃成就衆生最快速簡易之殊勝方便法門，推廣普及，則人人都可以自度度他，同了生死，何其容易！而由此得度者，何可限量！上師度生悲願之深廣，于此可見。
《臨終一念往生 (智敏 慧華金剛上師著 )》全文閱讀結束。