..續本文上一頁【衆生相續】 叁相續之一。見叁相續條。
【衆生緣慈】 叁慈之一。見叁慈條。
【衆生世間】 叁世間之一。見叁世間條。
【衆生無邊誓願度】 四弘誓願之一。見四弘誓願條。
【衆合地獄】 八熱地獄之第叁。
【等】 １．平等之義。２．等級之義。３．等類之義。
【等心】 １．平等心，即視一切衆生怨親平等。２．對諸法平等修行的心。
【等味】 平等一味。
【等至】 定的別名。身心平等安祥叫做等，以定力才能達至此種等的境界，所以叫做等至。
【等持】 定的別名。梵語叁摩地，華譯爲等持，即心安住于一境而平等維持之義。
【等智】 十智之一。見十智條。
【等慈】 平等的慈悲。
【等谛】 俗谛的別名。
【等觀】 平等觀念一切事理。
【等覺】 １．佛的別稱。等是平等，覺是覺悟，諸佛的覺悟，平等一如，故名等覺。２．大乘五十二階位中，第五十一位，名爲等覺，即十地位滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等覺，又名一生補處，或金剛心菩薩。
【等妙】 等覺與妙覺。大乘階位五十二級中，第五十一位即等覺，第五十二位即妙覺，亦即佛果。等覺猶如十四的月亮，妙覺則如十五的月亮。
【等妙覺王】 佛的尊稱。等是等覺，是顯因圓，妙是妙覺，是顯果滿，佛因圓果滿，故稱等妙覺王。
【等活地獄】 八熱地獄之第一。見八熱地獄條。
【等無間緣】 四緣之一。見四緣條。
【結】 系縛的意思，是煩惱的別名，因煩惱能系縛衆生的身心，使不能解脫，永淪生死。
【結印】 手結印契。密宗的修法，要手結印，口念咒，意觀想，這樣才能做到叁密相應。
【結使】 結與使。結與使都是煩惱的別名，煩惱能系縛身心，結成苦果，故稱爲結，能使衆生沈溺于生死苦海，故又名爲使。結有九結，使有十使。
【結夏】 結夏安居。見安居條。
【結集】 佛滅後，五百大阿羅漢相聚一處，將佛過去所說的法，結合集成爲佛教的叁藏經典。
【結賊】 結是煩惱的別名，因爲煩惱能爲害智慧，故喻之爲賊。
【結解】 結與解。結是煩惱所縛；解是證悟真理而得自在。
【結漏】 結與漏。結與漏都是煩惱的別名。
【結縛】 煩惱的別名，因煩惱能系縛吾人的心身使不得解脫出離生死。
【結緣】 廣結善緣。
【結業】 指由煩惱而生的思想與行爲。
【結跏趺坐】 佛陀的坐法，即盤膝而坐。略有二種：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，則叫做吉祥坐。
【給孤獨園】 給孤獨長者買只陀太子的園林給佛講經說法，故其園名爲給孤獨園。
【給孤獨長者】 中印度憍薩羅國的丞相，性情慈善，喜歡布施孤獨的人，所以獲得給孤獨之名。
【菩提】 華譯爲覺，是指能覺法性的智慧說的，也就是漏盡人的智慧。
【菩提心】 求取正覺成佛的心。
【菩提心戒】 以菩提心之自性清淨爲戒，是叁昧耶戒的別名。
【菩提分】 １．佛陀從四谛的道谛中，開示出叁十七種修習基本聖道的法門，叫做叁十七道品，也叫做叁十七菩提分法。２．即七菩提分，又名七覺分。見七覺分條。
【菩提樹】 原名畢缽羅樹，因釋尊在此樹下成道，故又名菩提樹。
【菩提達磨】 簡稱達磨，是中國禅宗的初祖。見達磨條。
【菩提薩埵】 見菩薩條。
【菩薩】 梵語菩提薩埵的簡稱，華譯爲覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化衆生的大聖人。
【菩薩戒】 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品，其戒相爲十重戒，四十八輕戒，這是出家菩薩戒；若依優婆塞戒經受戒品，則列六重戒，二十八輕戒，這是在家菩薩戒。茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下：
菩 薩 重 戒 戒 目 表
梵網經戒本
菩薩優婆塞經戒本
條數
戒目
條數
戒目
1
殺戒
1
殺戒
2
盜戒
2
盜戒
3
淫戒
3
大妄語戒
4
妄語戒
4
邪淫戒
5
酤酒戒
5
酤酒戒
6
說四衆過戒
6
說四衆過戒
7
自贊毀他戒
8
故悭戒
9
故嗔戒
10
謗叁寶戒
菩 薩 輕 戒 戒 目 表
梵網經戒本
菩薩優婆塞經戒本
條數
戒目
條數
戒目
1
輕慢師長戒
1
不供養父母師長戒
2
飲酒戒
2
耽樂飲酒戒
3
食肉戒
3
不瞻病苦戒
4
食五辛戒
4
見乞不與戒
5
不舉教忏戒
5
不承迎禮拜尊長戒
6
不敬請法戒
6
見他毀戒心生憍慢戒
7
不聽經律戒
7
不持六齋戒
8
背正向邪戒
8
不往聽法戒
9
不瞻病苦戒
9
受僧用物戒
10
畜諸殺具戒
10
飲有蟲水戒
11
通國入軍戒
11
險難獨行戒
12
傷慈販賣戒
12
獨宿尼寺戒
13
無根謗人戒
13
爲財打人戒
14
放火損燒戒
14
以殘食施四衆戒
15
法化違宗戒
15
畜貓狸戒
16
惜法規利戒
16
畜獸不淨施戒
17
依官強乞戒
17
不畜叁衣缽杖戒
18
無知爲師戒
18
作田不求淨水陸種處戒
19
鬥謗欺賢戒
19
販賣鬥秤不平戒
20
不能救生戒
20
非處非時行欲戒
21
無慈酬怨戒
21
商賈不輸官稅戒
22
慢人輕法戒
22
犯國製戒
23
輕新求學戒
23
得新食不先供叁寶戒
24
背大向小戒
24
僧不聽辄自說法戒
25
爲主失儀戒
25
在五衆前行戒
26
待賓乖式戒
26
僧食不公分戒
27
受別請戒
27
養蠶戒
28
故別請僧戒
28
行路見病舍去戒
29
惡伎損生戒
30
違禁行非戒
31
見厄不救戒
32
畜作非法戒
33
觀聽作惡戒
34
堅持守心戒
35
不發大願戒
36
不自作誓戒
37
故入難處戒
38
衆坐乖儀戒
39
應講不講戒
40
受戒非儀戒
41
無德詐師戒
42
非處說戒戒
43
故毀禁戒戒
44
不敬經律戒
45
不化衆生戒
46
說法乖儀戒
47
非法立製戒
48
自壞內法戒
【菩薩行】 菩薩自利利他圓滿佛果的大行，也就是布施等六度。
【菩薩乘】 又名大乘，爲五乘之一，即修六度萬行圓滿自他二利以達到佛界的教法。見大乘條。
【菩薩道】 菩薩所修之道，亦即自利利他。
【菩薩藏】 大乘經的總稱，爲二藏之一。法華華嚴等一切大乘經中，含藏大乘菩薩修因證果的方法，故名菩薩藏。智度論說：佛滅後，文殊彌勒等諸大菩薩，請阿難于鐵圍山結集叁藏，謂之菩薩藏，這也是大乘佛法的結集。
【菩薩僧】 受持菩薩戒的出家人。
【菩薩十地】 一、歡喜地，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜。二、離垢地，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢。叁、發光地，菩薩滅無明闇，而得叁明，成就忍波羅蜜，心光開發。四、焰慧地，菩薩于叁十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛。五、極難勝地，菩薩爲利益衆生，外習諸技藝，內成就禅波羅蜜，極難製勝。六、現前地，菩薩住解脫法門，修空無相無願叁昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯。七、遠行地，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化衆生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧。八、不動地，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，于涅槃心，湛然不動。九、善慧地，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解。十、法雲地，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切衆生心行，依上中下根，爲說叁乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。
【菩薩四無畏】 菩薩教化衆生之時有四種的無畏，即一、總持不忘，說法無畏；二、盡知法樂，和知道衆生根欲性心，說法無畏；叁、善能問答，說法無畏；四、能斷物疑，說法無畏。
【菩薩淨戒】 菩薩所受持的清淨戒法。
【華臺】 蓮華的臺座，亦即佛菩薩的臺座。
【華藏界】 蓮華藏世界的簡稱。見華藏世界條。
【華藏世界】 蓮華藏世界的簡稱，是釋迦如來真身毗盧舍那佛淨土之名。佛經說，在風輪之上的香水海中有大蓮華，此蓮華中含藏著微塵數的世界，所以叫做蓮華藏世界。此世界總共有二十層，我們所住的娑婆世界，就在華藏世界的第十叁層的中間。
【華嚴】 佛萬德譬如華，以如華之華德莊嚴法身，叫做華嚴。
【華嚴宗】 依華嚴經而立宗，故名華嚴宗。此宗以中國唐時杜順和尚爲始祖，後來因爲賢首國師所發揚，故又名賢首宗。此宗論一切萬法理事無礙，事事無礙，一切互不相礙互相融入。修法界觀，以高度平等的眼光，體察萬事萬物，這種心情證入一真法界即得佛智。
【華嚴時】 佛說華嚴經的時期，即佛初成道叁七日間在菩提樹下說法的時期。
【華嚴叁聖】 毗盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。
【華嚴宗叁觀】 見叁觀條。
【庵摩羅識】 華譯爲清淨識、無垢識、真如識等，爲九識中之第九識，亦即佛的清淨識。
【虛無】 虛妄無實。
【虛空】 虛與空。虛與空都是無的別名。虛無形質，空無障礙，故名虛空。
【虛空界】 指眼睛所看到的天空。
【虛空藏】 菩薩名，因此菩薩含藏一切功德如虛空，故名虛空藏。
【虛妄】 虛假不實的意思，
【虛妄分別】 不確實的分別事理。
【補陀】 即普陀，又名普陀山，在浙江定海縣東海中。
【補陀落迦】 山名，華譯爲光明山、海島山、小花樹山等，在印度的南海岸，相傳爲觀音菩薩的道場。
【補處】 補到佛位的意思。
【補處彌勒】 一生補處的彌勒。彌勒菩薩將在五十六億七千萬年後成道，繼釋迦如來在此世界成佛，而補到佛位。
【超越證】 二證之一。見二證條。
【超越斷】 與超越證同。
【跏坐】 把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種，全跏是兩足放在兩腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經上所說的結跏趺坐，是指全跏坐。
【跏趺】 結跏趺坐。見結跏趺坐條。
【進具】 謂沙彌的年紀滿二十歲時，就可以進一步的受持比丘的具足戒。
【進如意足】 見四如意足條。
【都史天】 都史多天的簡稱。
【都史多】 兜率天。見兜率天條。
【都史宮】 都史多天(兜率天)的宮殿，亦即彌勒菩薩所住的地方。
【都率天】 兜率天。
【鈍使】 性質很遲鈍的煩惱。見五鈍使條。
【鈍根】 愚鈍的根機，指領悟性不高的人。
【開士】 １．開悟之士，菩薩的德名。２．以法開導衆生之士，爲和尚的尊稱。
【開光】 又叫做開眼，即佛像落成後，舉行儀式供奉之。
【開眼】 與開光同。
【開會】 開是開叁乘教的方便門，會是叁乘會歸一乘。與開顯同義。
【開葷】 又名開素。佛雖然製定酒肉五辛等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事時，卻可以飲食。
【開演】 說法。
【開悟】 開智明理。
【開遮】 開是允許的意思，遮是禁止的意思。
【開顯】 開權顯實的簡稱。權者方便，實者真實，開方便以顯真實，叫做開顯。法華經說：“開方便門，示真實相。”
【開經偈】 念經前所念誦的四句偈，其偈文是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”
【開權顯實】 見開顯條。
【開示悟入】 開是開佛知見，示是示佛知見，悟是悟佛知見，入是入佛知見，此開示悟入乃是佛出世的本懷。
【開山祖師】 開山立寺始創基業的人。
【開叁顯一】 開叁乘方便法門以顯真實一乘的教法。
【開甘露門】 布施餓鬼。
【開緣說法】 爲衆人廣開佛法因緣而說法要。
【間色】 中間色。縫製袈娑時要選用叁種的壞色，即青之間色，黑之間色，和木蘭之間色。
【間色服】 袈裟的別名。
【須彌諸山】 指須彌山及其外圍的八個山。器世界的最下層爲風輪(大氣層)，其上爲水輪(大海洋)，再上爲金輪(大地)。在金輪上有九個山八個海，互相間隔圍繞，以須彌山爲中心，其外圍的八個山就是持雙、持軸、檐木、善見、馬耳、象鼻、持邊、鐵圍。
【喘息】 禅定時，呼出吸進的氣很粗。
【順化】 又叫做順世，就是順世道而死化的意思，通常是指僧人去世。
【順世】 與順化同。
【順生受業】 此生造業再生才受報，爲叁業之一。
【順後受業】 此生造業于後數生才受報，爲叁業之一。
【順現受業】 此生造業此生即受報，爲叁業之一。
【須摩提】 簡稱須摩，華譯妙意、好意等，爲西方極樂世界的別名。
【須彌山】 華譯妙高山，因此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，所以稱妙，諸山不能與之相比，所以稱高。又高有八萬四千由旬，闊有八萬四千由旬，爲諸山之王，故得名妙高。此山爲一小世界的中心，山形上下皆大，中央獨小，四王天居山腰四面，忉利天在山頂，山根有七重金山，七重香水海環繞之，在金山之外有堿海，堿海之外有大鐵圍山，四大部洲即在此堿海的四方。
【須陀洹】 舊譯爲入流，新譯爲預流，是聲聞乘四果中的初果名。入流是初入聖人之流的意思，預流是預入聖者之流的意思。
【須陀洹向】 四向之一。見四向條。
【須陀洹果】 聲聞乘四果中的初果名。
【奢摩他】 華譯爲止，即止息一切雜念的意思。
【黑沙地獄】 十六遊增地獄之一。
【黑繩地獄】 八熱地獄之第二。
【黃檗】 唐斷際禅師希運，福建人，于黃檗山出家，後參江西百丈山海禅師而得道，後居洪州大安寺，法席甚盛，師嗜愛舊山，因以黃檗名之，後人便稱師爲黃檗。
【黃面老子】 指釋迦如來，因釋迦如來的身相現金黃色。
【提婆達多】 人名，爲斛飯王之子，阿難之兄，佛的徒弟。出家學神通，身具叁十相，誦六萬法藏，其本地爲深位的菩薩，釋尊在法華會上，述往世爲棄位國王，提婆達多爲仙人，使他具足一切佛法，至于成佛。
《佛學常見辭彙 (十畫～十二畫)》全文閱讀結束。