【无畏施】 用种种的方法去消除别人的恐惧，为三施之一。
【无记】 非善非恶，无可记别。
【无记法】 非善非恶无可记别的法。
【无记空】 于善不善皆不可记别的空。
【无常】 无有常住。
【无常依】 如来的德号，因如来是一切众生所依靠之处。
【无量】 多到不可计量。
【无量慧】 佛的德号，因佛具有无量的智慧。
【无量劫】 多到不可计量的劫数。
【无量义】 无量的义理。
【无量觉】 无量寿佛的简称。
【无量寿】 见阿弥陀佛条。
【无量寿佛】 即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的寿命无量。
【无量寿如来】 即阿弥陀佛。
【无量光佛】 即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的身光无量。
【无间】 无有间断。
【无间修】 没有间断的修行，为四修之一。
【无间业】 受苦没有间断的五种大恶业。
【无间地狱】 受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
【无等】 无与伦比的意思，也是佛的尊号。
【无等等咒】 无与伦比的咒语。
【无等等乘】 无以伦比的教法，也是大乘的总称。
【无为】 无因缘的造作，即真理的别名。
【无为舍】 谓无为(涅槃的境界)是人类最安乐的宅舍。
【无为法】 无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【无为空】 一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。
【无为生死】 圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫做无为生死。
【无为法身】 即法性身，因法性身寂灭无为。
【无为涅槃界】 无为的涅槃境界。
【无著】 １．没有执著的意思。２．菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国(在克什米尔之西)，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。
【无著行】 诸行圆融无碍的意思。
【无著果】 阿罗汉果的旧译。
【无漏】 清净没有烦恼的意思。
【无漏法】 清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所证得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。
【无漏因】 无漏果的业因，如四谛中的道谛是。
【无漏果】 清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。
【无漏界】 清净无烦恼的世界，即涅槃。
【无漏通】 清净无烦恼的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏尽通才是无漏通。
【无漏智】 三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证真的功用。
【无漏道】 二道之一。见二道条。
【无漏慧】 清净无烦恼的智慧。
【无漏后身】 清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
【无惭】 没有惭愧羞耻的心。
【无愧】 与无惭同。
【无尽】 没有穷尽。
【无尽灯】 譬喻一人将法展转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，如将一灯点燃起百千万盏的灯，灯灯无尽，光光不绝。
【无尽慧】 无穷尽的智慧。
【无尽藏】 谓含藏无穷尽的功德。
【无尽法界】 重重无尽的法界缘起。
【无尽缘起】 又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。
【无诤】 安住于空的道理而与物无诤。
【无诤三昧】 安住于空的道理而与物无诤的禅定。
【无遮】 无遮止限制的意思。
【无遮会】 无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。
【无缘】 没有缘份。
【无缘法界】 无差别而平等的意思。
【无缘慈悲】 三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。
【无缘大慈】 佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。
【无余】 无有残余。
【无余依】 无余依涅槃的简称。见二涅槃条。
【无余修】 四修之一。见四修条。
【无余涅槃】 二涅槃之一。见二涅槃条。
【无学】 在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，无学就是学道圆满不更修学的意思。
【无学果】 证得无学果位的人，即阿罗汉。
【无碍】 没有障碍。
【无碍智】 自在无碍的智慧，即佛的智慧。
【无碍解】 又名无碍辩。见四无碍解条。
【无碍光如来】 又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。
【无比法】 无与伦比的法。
【无色有】 无色界的果报实有，为三有之一。
【无色界】 三界之一。见三界条。
【无表色】 受戒时，以强盛三业，制造一种色体，此体亦由四大之色法而生，故名为色，外相不显，故名无表，因有防非止恶的功能，故以之为生戒体。此无表色，虽不似他色之有质碍，然而由四大的色法生故，所以摄在色法之中，是乃小乘有宗的教义。
【无自性】 无有一定的自性。一切法因缘和合而生，都无一定的自性。
【无门宗】 佛心宗。无门即是佛心的别名，佛心宗即是禅宗。
【无没识】 阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是无始以来，一切有情生命所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名为无没识。
【无垢衣】 无烦恼垢染的衣，即袈裟。
【无垢地】 离垢地的别名，是菩萨十地中之第二地名。
【无垢识】 阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。
【无法相】 谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。
【无财鬼】 见鬼条。
【无酒神】 八部众之一，即阿修罗。
【无师智】 无师自通的智慧。
【无异想】 对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。
【无烦天】 色界十八天中之第十四重天名。
【无所得】 没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。
【无所有】 又叫做无所得，空的别名。
【无义语】 没有意义的言语。
【无热天】 色界五净天之第二天名。
【无忧王】 见阿育王条。
【无想界】 无想天。
【无想定】 外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。
【无想果】 又名无想报。见无想报条。
【无想报】 又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫心心所灭，而身亦如枯木死灰，他们误认是真涅槃境界，岂知过了五百大劫之后，又复动念，再入轮回。
【无想天】 无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。
【无想天难】 八难之一。见八难条。
【无央数劫】 无量数劫。
【无去无来】 如来的法身不去也不来，湛然常住。
【无佛世界】 没有佛在世界上居住的时期，如释迦佛涅槃之后，弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。
【无问自说】 十二部经之一。
【无师之智】 无师而独自觉悟的佛智。
【无寻无伺】 色界二禅以上，无寻的心所，亦无伺的心所。
【无称光佛】 无量寿佛的别名，为十二光佛之一。
【无所住而生其心】 无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。
【焰摩天】 夜摩天，在欲界天之第三重。
【焰慧地】 菩萨十地中之第四地。楞严经说：“明极觉满，名焰慧地。”
【燃灯】 １．燃点灯烛。２．佛名。见燃灯佛条。
【燃灯佛】 又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。智度论说：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯。”
【琰魔王】 即阎罗王，简称阎王。见阎王条。
【琰魔界】 琰魔王的世界，在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。
【琰魔使】 琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人，琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。
【异生】 凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。
【异生性】 凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：“云何异生性，谓不获圣法。”
【异生羝羊心】 十住心之一。凡夫的愚痴，好像羝羊，羝羊即牡羊，终日只知思念食欲和淫欲。
【异相】 四相之一。见四相条。
【异熟】 果报的新译，因为因与果必异时而熟，故云异熟。
【异熟因】 六因之一。见六因条。
【异熟果】 五果之一。见五果条。
【异熟障】 谓由于自然果报的障碍而不能修行佛法的地方，如三恶趣及无想天等是。
【异熟生】 异熟因所生。
【异熟识】 阿赖耶识的别名。
【异方便】 特殊的方便。
【异时而熟】 种因在先，受果在后，先后时间相差，或至无数劫，所以说异时而熟。
【登住】 登入菩萨十住之位。
【登地】 登上菩萨十地之位。要达到登地须经过一大阿僧祇劫的修行。
【登地菩萨】 登入初地(即欢喜地)之位的菩萨。
【发通】 开发神通。
【发愿】 立下誓愿。
【发露】 表白自己所犯的过失。
【发心】 发愿求取无上菩提的心。
【发心住】 菩萨十住之第一位。
【发光地】 菩萨十地之第三地。
【发菩提心】 发求取正觉成佛的心。
【众生】 又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。
【众生心】 一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心与妄心。见二心条。
【众生见】 执著众生实有的妄见，是我见的别名。
【众生界】 十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。
【众生恩】 四恩之一。见四恩条。
【众生相】 四相之一。见四相条。
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