【無畏施】 用種種的方法去消除別人的恐懼，爲叁施之一。
【無記】 非善非惡，無可記別。
【無記法】 非善非惡無可記別的法。
【無記空】 于善不善皆不可記別的空。
【無常】 無有常住。
【無常依】 如來的德號，因如來是一切衆生所依靠之處。
【無量】 多到不可計量。
【無量慧】 佛的德號，因佛具有無量的智慧。
【無量劫】 多到不可計量的劫數。
【無量義】 無量的義理。
【無量覺】 無量壽佛的簡稱。
【無量壽】 見阿彌陀佛條。
【無量壽佛】 即阿彌陀佛，因阿彌陀佛的壽命無量。
【無量壽如來】 即阿彌陀佛。
【無量光佛】 即阿彌陀佛，因阿彌陀佛的身光無量。
【無間】 無有間斷。
【無間修】 沒有間斷的修行，爲四修之一。
【無間業】 受苦沒有間斷的五種大惡業。
【無間地獄】 受苦沒有間斷的地獄，爲八熱地獄之一。
【無等】 無與倫比的意思，也是佛的尊號。
【無等等咒】 無與倫比的咒語。
【無等等乘】 無以倫比的教法，也是大乘的總稱。
【無爲】 無因緣的造作，即真理的別名。
【無爲舍】 謂無爲(涅槃的境界)是人類最安樂的宅舍。
【無爲法】 無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。
【無爲空】 一切無爲法皆空無和不可得的意思，爲十八空之一。
【無爲生死】 聖人是無爲的人，無爲的人所受的生死，叫做無爲生死。
【無爲法身】 即法性身，因法性身寂滅無爲。
【無爲涅槃界】 無爲的涅槃境界。
【無著】 １．沒有執著的意思。２．菩薩名，佛滅九百年間出生于健陀羅國(在克什米爾之西)，先從彌沙塞部出家，後信大乘，每夜升兜率天，聽彌勒菩薩講瑜伽師地論，白天則對大衆開示，爲法相宗之祖。
【無著行】 諸行圓融無礙的意思。
【無著果】 阿羅漢果的舊譯。
【無漏】 清淨沒有煩惱的意思。
【無漏法】 清淨無煩惱之法。出世間的一切無爲法，都是清淨無煩惱之法，如叁乘聖人所證得的戒定慧和涅槃，就是出世間的無漏法。
【無漏因】 無漏果的業因，如四谛中的道谛是。
【無漏果】 清淨無煩惱的道果，如四谛中滅谛的涅槃是。
【無漏界】 清淨無煩惱的世界，即涅槃。
【無漏通】 清淨無煩惱的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏盡通才是無漏通。
【無漏智】 叁乘人離諸煩惱的清淨智，此智有斷惑證真的功用。
【無漏道】 二道之一。見二道條。
【無漏慧】 清淨無煩惱的智慧。
【無漏後身】 清淨無煩惱叫做無漏，最後一次生死的身叫做後身，無漏後身就是二乘無學果的身。
【無慚】 沒有慚愧羞恥的心。
【無愧】 與無慚同。
【無盡】 沒有窮盡。
【無盡燈】 譬喻一人將法展轉開導百千萬人，甚至于無窮盡的人，如將一燈點燃起百千萬盞的燈，燈燈無盡，光光不絕。
【無盡慧】 無窮盡的智慧。
【無盡藏】 謂含藏無窮盡的功德。
【無盡法界】 重重無盡的法界緣起。
【無盡緣起】 又名法界緣起，謂一切事物，互相爲緣，互相起法，爲四種緣起之一。
【無诤】 安住于空的道理而與物無诤。
【無诤叁昧】 安住于空的道理而與物無诤的禅定。
【無遮】 無遮止限製的意思。
【無遮會】 無遮法會。這種法會普同供養，如現在人打千僧齋，結萬人緣，誰都可以參加而無遮止限製。
【無緣】 沒有緣份。
【無緣法界】 無差別而平等的意思。
【無緣慈悲】 叁種慈悲之一，即心無分別，普救一切，不但對一切人類拔苦與樂，甚至擴展至一切有情動物，皆起憐愍愛護的心。
【無緣大慈】 佛具大慈心，雖與衆生無緣，但是也發大慈心而救渡之。
【無余】 無有殘余。
【無余依】 無余依涅槃的簡稱。見二涅槃條。
【無余修】 四修之一。見四修條。
【無余涅槃】 二涅槃之一。見二涅槃條。
【無學】 在聲聞乘四果中，前叁果爲有學，第四果阿羅漢爲無學。有學是還要上進修學的意思，無學就是學道圓滿不更修學的意思。
【無學果】 證得無學果位的人，即阿羅漢。
【無礙】 沒有障礙。
【無礙智】 自在無礙的智慧，即佛的智慧。
【無礙解】 又名無礙辯。見四無礙解條。
【無礙光如來】 又名無礙光佛，即阿彌陀佛十二別名之一。
【無比法】 無與倫比的法。
【無色有】 無色界的果報實有，爲叁有之一。
【無色界】 叁界之一。見叁界條。
【無表色】 受戒時，以強盛叁業，製造一種色體，此體亦由四大之色法而生，故名爲色，外相不顯，故名無表，因有防非止惡的功能，故以之爲生戒體。此無表色，雖不似他色之有質礙，然而由四大的色法生故，所以攝在色法之中，是乃小乘有宗的教義。
【無自性】 無有一定的自性。一切法因緣和合而生，都無一定的自性。
【無門宗】 佛心宗。無門即是佛心的別名，佛心宗即是禅宗。
【無沒識】 阿賴耶識的別名，因阿賴耶識是無始以來，一切有情生命所寄托，在一期無常中，最先來，最後去，並不隨生死而消失，故又名爲無沒識。
【無垢衣】 無煩惱垢染的衣，即袈裟。
【無垢地】 離垢地的別名，是菩薩十地中之第二地名。
【無垢識】 阿賴耶識在佛位上，變成清淨無垢，爲諸無漏法所依止，故名無垢識，又名庵摩羅識。
【無法相】 謂一切法都是緣生的，無真實之體，亦無真實之相。
【無財鬼】 見鬼條。
【無酒神】 八部衆之一，即阿修羅。
【無師智】 無師自通的智慧。
【無異想】 對一切衆生無遠近親疏的思想，是如來十八不共法之一。
【無煩天】 色界十八天中之第十四重天名。
【無所得】 沒有什麼法可以得到的意思，這是無相的道理。
【無所有】 又叫做無所得，空的別名。
【無義語】 沒有意義的言語。
【無熱天】 色界五淨天之第二天名。
【無憂王】 見阿育王條。
【無想界】 無想天。
【無想定】 外道爲了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禅定。
【無想果】 又名無想報。見無想報條。
【無想報】 又名無想果，即外道修無想定者，命終生無想天，受五百大劫心心所滅，而身亦如枯木死灰，他們誤認是真涅槃境界，豈知過了五百大劫之後，又複動念，再入輪回。
【無想天】 無想的衆生所居住之天，在色界之第四禅天。
【無想天難】 八難之一。見八難條。
【無央數劫】 無量數劫。
【無去無來】 如來的法身不去也不來，湛然常住。
【無佛世界】 沒有佛在世界上居住的時期，如釋迦佛涅槃之後，彌勒佛尚未示現的這一段時期。此時期由地藏王菩薩負責教化衆生的工作。
【無問自說】 十二部經之一。
【無師之智】 無師而獨自覺悟的佛智。
【無尋無伺】 色界二禅以上，無尋的心所，亦無伺的心所。
【無稱光佛】 無量壽佛的別名，爲十二光佛之一。
【無所住而生其心】 無所住是不滯住善惡、是非、空有、斷常、迷悟等等對待的兩邊，連中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂靈知妙明真如的心。
【焰摩天】 夜摩天，在欲界天之第叁重。
【焰慧地】 菩薩十地中之第四地。楞嚴經說：“明極覺滿，名焰慧地。”
【燃燈】 １．燃點燈燭。２．佛名。見燃燈佛條。
【燃燈佛】 又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花去供佛，又以頭發鋪地給佛走路，佛即爲他受未來成佛的記別。智度論說：“如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈。”
【琰魔王】 即閻羅王，簡稱閻王。見閻王條。
【琰魔界】 琰魔王的世界，在我們所住的南贍部洲東方鐵圍山下。
【琰魔使】 琰魔王的鬼卒。窮凶極惡的人，琰魔王就差遣這種鬼卒去引取他來治罪。
【異生】 凡夫的別名，因凡夫輪回六道，受種種別異的果報而生。
【異生性】 凡夫之性，系指見惑的煩惱種子而言。俱舍論說：“雲何異生性，謂不獲聖法。”
【異生羝羊心】 十住心之一。凡夫的愚癡，好像羝羊，羝羊即牡羊，終日只知思念食欲和淫欲。
【異相】 四相之一。見四相條。
【異熟】 果報的新譯，因爲因與果必異時而熟，故雲異熟。
【異熟因】 六因之一。見六因條。
【異熟果】 五果之一。見五果條。
【異熟障】 謂由于自然果報的障礙而不能修行佛法的地方，如叁惡趣及無想天等是。
【異熟生】 異熟因所生。
【異熟識】 阿賴耶識的別名。
【異方便】 特殊的方便。
【異時而熟】 種因在先，受果在後，先後時間相差，或至無數劫，所以說異時而熟。
【登住】 登入菩薩十住之位。
【登地】 登上菩薩十地之位。要達到登地須經過一大阿僧祇劫的修行。
【登地菩薩】 登入初地(即歡喜地)之位的菩薩。
【發通】 開發神通。
【發願】 立下誓願。
【發露】 表白自己所犯的過失。
【發心】 發願求取無上菩提的心。
【發心住】 菩薩十住之第一位。
【發光地】 菩薩十地之第叁地。
【發菩提心】 發求取正覺成佛的心。
【衆生】 又名有情，即一切有情識的動物。集衆緣所生，名爲衆生，又曆衆多生死，名爲衆生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名衆生。
【衆生心】 一切衆生所有的心。衆生心約有二種，即真心與妄心。見二心條。
【衆生見】 執著衆生實有的妄見，是我見的別名。
【衆生界】 十界之中，除去佛界，其他九界都叫做衆生界。
【衆生恩】 四恩之一。見四恩條。
【衆生相】 四相之一。見四相條。
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《佛學常見辭彙 (十畫～十二畫)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…