大毘盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔引文

　　朝議大夫行起居即充幹文阇待製史館修撰

　　騎都尉賜紫金魚袋臣趙孝嚴奉敕撰

　　大哉！如來之教也，有顯有密。所謂顯者，五性叁乘是也；所謂密者，總持秘藏是也。

　　若夫圓修萬行，具證十身，頓了一法界心，直超叁無數劫，此乃神變加持之力，不可思議也，故毘盧遮那佛親爲口說，金剛秘密主次傳心印，玄之又玄，秘之甚秘。

　　粵從唐代有叁藏善無畏者，自中天來持以梵本，與禅師一行受诏同譯。其理甚深，尚難趣入，乃請無畏再爲敷說，一行遂增潤其文，號曰《義釋》，斯則啓明門之關鍵也。暨我大遼國有叁藏摩尼者從西竺至，躬慕聖化，志弘咒典，然廣傳授未遑論撰，曆歲既久，逮今方興。

　　伏惟天佑皇帝钗智如神，聰謀出俗，以至公治國，賞罰無私，以大信臨人，恩威有濟。

　　閱儒籍則暢禮樂詩書之旨，研釋典則該性相權實之宗。至教之叁十二乘，早赜妙義，雜華之一百千頌，親製雄詞，修觀行以精融，入頓乘而邃悟。

　　肇居儲邸，已學梵文，有若生知，殊非性習，通聲字之根柢，洞趣證之源流，欲使玄風，兼扶盛世。

　　時有總秘大師賜紫沙門覺苑，幼攻蟻術，長號鵬耆，學贍群經，業專密部，禀摩尼之善誘，窮瑜伽之奧诠，名冠宗師。诏開講會，最上乘之至理，由此發揚，因集《科文》五卷，通行于世。師自是談演之暇，乘精運思，複撰成《鈔》十卷。文無不周，義無不攝，鏡先製之幽隱，燭後學之昏疑，意者近報國恩，遠弘佛道。亦既進奏，亟命雕馊，申谕微臣，得述前引。

　　道安天闊信，側管以徒爲，澄觀月高慚，隔谷而莫睹，強據鄙素，聊贊玄言。