大毘盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔序

　　燕京圓福寺崇祿大夫檢校太保行

　　崇祿卿總秘大師賜紫沙門覺苑撰

　　恭聞皇覺垂形，俨十身于藏剎，微言著範，轶五駕于殊途。或有衆生睹佛威儀而得度者，或有衆生聞佛音聲而得度者，諒根器以成差，遂影響而亦異，然利有攸往，功不唐捐。

　　若夫理包性相，義貫淺深，爲八藏之泉源，作一乘之鈴鍵，獨標圓密，回出余宗者，則《大毘盧遮那成佛神變加持經》，其大矣哉！斯經乃總持之潤府，法界之靈宮，金剛手方可探其赜，蓮華眼始能窺其奧，頓超位地，譬之以神通，速離纏痾，喻之以咒術。

　　加以入金剛界，啓菩提心，陞金剛座，紹菩提種。護摩設祭，大自在事火異其宗，澆頂施儀，色究竟受職方其躅。不入曼荼羅，不依阿阇梨，則不得入其手。自無畏叁藏翻譯之後，禅師一行義釋以還，(左帛右系)曆歲時，聲光淪墜，非遘昌期，孰能極此！今我天佑皇帝睿文冠古，英武超今，十善治民，五常訓物。博綜儒經，有詩賦碑記之製，錦爛華明，允彰乎教化。尤精釋典，有贊序疏章之作，山輝川媚，聿在乎修行。于茲邃旨，夙促宸懷，爰命瑣才，俾宣秘咒。因鹹雍初提總中京大夫慶寺，屬以時緣，再興未肆，廼有副留守守衛尉卿隴西牛铉、守司空悟玄通圓大師弼公、洎僧首紫褐師德百有余人同致書曰：「伏聞『毘盧』大教，旨趣宏深，疏诠妙赜，早已著其菁華，鈔解至玄，尚未辟于阃域，傥納勤誠，願聞可爾。」

　　嘗其雖從削簡，未暇操□，越大康叁年忽降綸旨，今進《神變經疏》鈔科，則密教司南時至矣。于是，敬酬聖澤，兼副輿情，強摘群诠，謬成斯解，目之曰《演密鈔》。會于前冬诏赴行在，面奉進呈，敕令雕印。墜典斯興，仁王之力也。覺苑智虧宿種，見匪生知，徒然爝火之明，曷益曦輪之照，庶俾來者，共踐玄涯爾。