慚愧

　　世倘有人，能知慚愧，

　　是易誘進，如策良馬。

　　－－《佛說孛經》

　　一、慚愧的意義

　　慚愧，是慚與愧的並稱，即羞恥過罪之精神作用。《俱舍論》謂，自省所造之罪惡而感羞恥之心爲“慚”，以自己所造之罪面對他人時引以爲恥之心爲“愧”。《大般涅槃經．梵行品》說：“慚者，自不作罪；愧者，不教他作。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。慚著羞人，愧者羞天，是名慚愧。”所以，慚愧就是對于自己不好的行爲、心念，感覺羞恥，知道忏悔改正。

　　二、慚愧的重要

　　慚愧的力量非常大，這個慚愧心好比是推動船兒前進，反撥于後的海水，是將來進趨更高佛道的根本力量。《佛遺教經》說：“慚恥之服，于諸莊嚴，最爲第一。慚如鐵鈎，能製人非法。”雖然犯了過錯，如果知道羞恥，穿上慚愧的衣服，過去的瑕疵仍然可以去除，顯得無比的莊嚴。古人常說：“人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉！”就是強調改過的可貴。而知道慚愧認錯，萬惡的罪人也會被接納原諒。

　　慚愧，是能擁護世間的二種善法，如《本事經》說：“二白淨善法，能護諸世間，令不失人天，謂慚及與愧。若無此二法，都不識尊卑，穢雜似牛羊，雞豬狗等類。由有此二法，能了別尊卑，非如牛羊等，行諸雜穢事。諸有智慧人，成就二白法，常守人天趣，終不墮叁塗。”

　　叁、慚愧的實踐

　　印光大師自稱爲“常慚愧僧”，我們每一個佛弟子應該要常發慚愧心、羞恥心，要恥于自己有所不知，有所不能，無法擔當很多的責任，恥于有很多不清淨心。在《佛說孛經》裏，提出人有十事可愧，即：君不曉政；臣子無禮；受恩不報；過不能改；兩夫一妻；未嫁懷妊；習不成就；人有兵不能戰鬥；悭人觀布

　　施；奴婢不能使。

　　四、結論

　　慚愧是“七聖財”之一，因爲有了慚愧心，想到佛法沒有興隆，衆生沒有得度，就要更勤奮不懈；想到事業未成，德業未淨，心越虛，頭垂得越低，人格就越崇高。

　　《佛遺教經》說，人之異于禽獸者，是因爲人有羞恥心；若無羞恥心，則與諸禽獸無相異也。今日的社會，有很多人就是因爲沒有慚愧心，所以做壞事面不改色，大言不慚，不怕羞恥。如《新婆沙論》雲：“若作惡時，不羞天者是無慚；若作惡時，不恥人者是無愧。”因此，今日社會教育，應教人培養有慚愧心，有了慚愧心，就容易教育誘導，使之有所作爲，猶如鞭策良馬，只要鞭子稍微一揚，良馬見鞭影即知疾奔。這就是《佛說孛經》所說的“世倘有人，能知慚愧，是易誘進，如策良馬。”